中国九州怎么记忆

㈠ 中国古代所称的“九州”，说的是哪九个州

相传大禹平定大洪水之后勘测了全国的地理人文，然后将全国划分为9州，同时铸造了九鼎，在九鼎上刻画了各州的人文、地理情况，因此九鼎相当于当时的“国家档案”，是国之重器，楚庄王想要称霸天下，就派人去向周天子问：“九鼎到底有多重？”实际上就是掂量掂量自己能不能够当得起天下之主的地位。

那么九州是哪九州呢？

看完九州的二分布和对应的星宿，有没有觉得古人特别有才呢？这种把地上的东西和天上的东西对应起来的思维，也是古人“天人合一”思想的一个重要体现。你的家乡在哪里，又是对应的什么星宿呢？

㈡ 中国古代被称为九州，具体是哪九州最好详细一点的答案1

古代中国有哪九州?
1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。
汉代刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师古解释：“八荒，乃八方荒芜极远之地也。”那么，四海呢？《尔雅·释地》说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也有人认为，“四海”是围绕“九州”四面的海。《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”，认为“四海”是连为一体的。
“五湖”的说法也很多。《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过，近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”。

另一说

九州分别为：

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）
兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）
扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）
梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）

㈢ 九州顺序口诀

九州口诀是：冀兖青徐扬，荆豫梁和雍。大禹分九州，尚书禹贡祥。

九州排列顺序有什么规律可循？

种排列方法是按照各州的方位，从位于北方的冀州开始，沿着水、木、火、土、金五行相生的顺序排列的。

根据《河图》之数，天一生水，地六成之，为北方，于五行为水，冀为帝都，自然排在第一位；水生木，木，东方也，因此接下来就是东方的兖、青、徐；木生火，火，南方也，再其次就是扬、荆；火生土，土，中央也。

接下来就是豫州了；土生金，金，西方也，所以终于梁、雍。而金又生水，水，北方也，为冀，如此生生不息，以象华夏之国运。

《禹贡》并不是大禹时期的作品，因为五行之说是战国时期邹衍最早提出来的，目的是为了劝谏当时的诸侯国君顺天安民，否则就会被无情的替代，至于后来演变为封建迷信的工具，就不是邹衍所能掌控的了。

九州行政区划，是战国时期一个有政治抱负的人伪托大禹所作，全文共1193个字，撰文者设想在结束群雄称霸，全国统一之后治理国家的方案，文中对山川、河流、风俗、民族、物产、贡赋等，做了详细的论述和规划。

从此，九州就成为中国的代称，诗文中处处皆是，＂死去元知万事空，但悲不见九州同。＂（南宋陆游《示儿》）＂九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。＂（清龚自珍《己亥杂诗》）等等，不胜枚举。无不蕴历代文人志士拳拳爱国之心，家国情怀。