印度人如何攻破長城要塞

❶ 歷史上長城在戰爭中發揮過作用嗎

長城在歷.史中的作用和意義是很大的。

邊帶發展

自秦漢至明清，長城沿線的許多關口成為農、牧兩大經濟、文化系統民.族交易的場所或中心，有的逐漸發展成為長城沿線的重要城鎮。長城既保證了農業經濟、文化與畜牧業經濟、文化的正常發展，又為二者的交流和相互補充提.供了場所和方便；又起著調解兩種經濟，使農、牧業經濟朝著主輔相互配合的方向發展的重要作用。因此，長城不單純是曾起過將兩種經濟、文化分割開來的作用，還曾擔負著將兩種經濟、文化緊緊系在一起的重任。

秦漢之時，累計投入的兵民有近千萬之眾。秦始皇在修築長城的同時，即著手加強邊境地區的開發建設，揭開了屯田戍邊、開發邊區的序幕。漢代由於修築長城的時間較長，曾有多人提出移民實邊的建議，這些建議先後被漢政.府採納接受並組.織實施。移民和戍守長城的軍人一起，開墾荒地進行農耕，不但加速了邊區的經濟開發，節省了政.府的大量軍費開支，而且大大減少了長途運輸之苦，並將華夏文化遠播四方。

民.族融合

在文化方面，長城在中.華民.族多元一體格局的形成和發展上也起了重要作用。長城的修建和戍守，長城區域的爭戰，反而促使了中.國古代漢.族和十幾個少數民.族進行了廣泛的融合。

漢宣帝甘露三年（前51年），南匈奴歸漢，實現了中原農業區的華夏漢.族與北方畜牧民.族的匯合，這便是中.華民.族的形成之始。中.華人.民共.和國成.立以後在內蒙古陰山一帶漢代城堡遺址的考古發現，說明漢與匈奴的和平往來，並沒有完全被萬里長城和軍事堡壘所遮斷。

唐代，唐太宗大破突厥軍後，使數十萬降眾居住在邊境長城沿線一帶，設置六個都督府，任命突厥人為都督。突厥人接受了漢.族先進的經濟和文化，進一步加速了民.族融合的步伐。

金元時期，雁門關外由起初的「不植桑榆不種麻」，到後來的「生民何處不桑麻」，正反映了這一歷.史的規律。明在長城沿線開放「馬市」，表現了漢蒙互相依存、漸趨融合的密切關系。清政.府採取懷柔政.策，進一步促進了長城一帶的民.族大融合。

軍事意義

長城是世界古代史上最偉大的軍事防禦工程，它並非簡單孤立的一線城牆，而是由點到線、由線到面，把長城沿線的隘口、軍堡、關城和軍事重鎮連接成一張嚴密的網，形成一個完整的防禦體.系。軍堡、關城和軍事重鎮這個體.系具有戰斗、指揮、觀察、通訊、隱蔽等多種功能，並配置有長駐軍.隊的點線結合防禦工程整體。

長城所體現出的軍事防禦思想，在軍事發展史上有重要地位。長城的產生和發展和中.國古代的整個軍事發展同步前進，對於研究古代軍事作戰思想形成和發展具有重要意義。秦皇漢武，包括明初，無不是在主動出擊、軍事上取得壓倒優勢時修建長城的。這說明，修築長城既是一種積極防禦，又是積蓄力量、繼續進取的謀略。

修築長城，是針對西北邊地軍情所採取的積極措施，是化被動為主動事.前防禦。需要強調的是，長城的防禦作用不是一般人以為的「不被攻陷」；其真正的用處在於——入侵者或許能集中力量偶爾攻破一兩個關口、闖入內地，但只要整段長城還駐守有強勁的軍.隊，入侵者就始終面.臨被阻擊、伏擊而無法回家的危險；尤其是，長城扼住了燕山和太行山北支各個交通要道，游牧民.族的騎兵縱然破關而入，但只能對內地實施騷擾，而他們的後勤根本無法通.過關口輸送進來，故而無法在內地立足、從而動.搖中.華帝.國的根基。癬疥之疾再重，也侵入不到膏肓，這是長城存在的根本意義。

文化意義

在長城出現的2000多年來，以長城為中心，南北文化的交流始終沒有停止過。戰國時期，趙武靈王修建趙長城，號召國人學習「胡服騎射」，進行南北文化交流。秦漢時期，長城南北文化進行了空前的對話與交流，在長城沿線發現的秦權、詔版，內蒙和林格爾漢墓壁畫、單於和親瓦當，還有聞名遐邇的昭君墓等，均是南北文化交流融合的見證。在長城地區的文化帶里，遺留下來眾多的名勝古跡，諸如敦煌、雲岡石窟、麥積山、萬佛堂石窟壁畫、雕塑；元代居庸關雲台、金代的盧溝橋以及金中都、元大都遺址與出土的文物等，都體現了文化交流的特點，同時也記載著中.華民.族歷.史上文化的輝煌。

長城對於世界了解中.國、中.國走向世界都有不可替代的作用。早在漢朝長城就在中西文化的交流也起到了很大的促進和保護作用。自從漢武帝派張騫出使西域諸國之後，遂以長城要塞為根據地，開辟和維護著東起漢朝首都長安（今西安），西到大秦（今地中海東岸一帶）全長2萬余里的交通幹道，這就是著名的「絲綢之路」。幾千年來，中外友好使團頻繁往來於這條古道上，中外文化在此融合、交流，迄今仍在發揮著作用。許多外國人知道中.國是從長城開始的，長城是世界上其它國.家人.民了解中.國歷.史、中.國文化、中.華民.族的一個最好的切入點。萬里長城這一凝結著中.華民.族幾千年的智慧與力量的宏偉建築，在人類歷.史上留下的寶貴遺產。1⑨87年聯合國教科文組.織正式將萬里長城定為世界文化遺產，證明長城所具備的歷.史文化和人文價值已被世界所承認，長城既是中.國的，也是世界的。

長城以其雄偉的氣勢和博大精深的文化內涵，吸引著歷代的中.華文人名士及國際人.士，許多中.國的文人墨客以長城為題材創作了大量的詩詞歌賦、美術、音樂等文藝作品，其中唐代的「邊塞詩」尤為典型。如李白的「長風幾萬里，吹度玉門關」，王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」，王維的「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」，岑參的「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」等名句，千載傳誦不絕。孟姜女送寒衣的歌詞廣泛傳唱。唐以下的宋、元、明、清以及近現代，均有不少詩人詞人名人，路經或登臨長城，有感於長城的修築、作用，以及長城兩側的壯美河山等，揮毫寫出了名篇佳作，迄今仍廣為流傳，大大豐富了長城文化的寶庫。

象徵意義

萬里長城自構築的那天起，就成為中.華民.族大一統的象徵，2000多年來，任何人都沒有能從認識上割裂萬里長城，因而也就無法割裂中.華民.族。長城對中.國人來說，是意志、勇氣和力量的標志，象徵著中.華民.族的偉大意志和力量。《義勇軍進行曲》的長期傳唱，使長城在人們心目中已升華為勤勞、智慧、百折不撓、眾志成城、堅.不.可.摧的民.族精神和意志，增強了中.華民.族的自豪感、自信心和愛.國熱情。

長城作為中.華民.族的象徵，在歷.史的進程中自然形成，並在中.國人.民.反.對帝.國主.義侵略的斗.爭中，特別是在全民.族的反.對日本帝.國主.義的侵略斗.爭中被世人所認同，所接受。面對民.族的生死存亡，象徵國防和民.族統.一的長城自然提升為整個中.華民.族的象徵，喚.起整個民.族的抗戰意識。1933年的長城抗戰震.驚中外，揭開了抗.日戰爭史上最初的壯烈一頁，「誓與長城共存亡」成為抗.日將士們的共同誓言。「起來，不願做奴.隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城！」《義勇軍進行曲》唱出了全體中.國人.民共同的心聲；而《長城謠》同樣以其獨特的藝術感.召力，激起了億萬中.國人.民的愛.國熱忱。《義勇軍進行曲》後來成為中.華人.民共.和國國歌，人們聽到或唱起總能從中感受到一種愛.國激.情，就是因為長城能喚.起億萬中.國人心靈深處的共鳴。

1971年，第26屆聯合國大.會通.過恢復中.華人.民共.和國在聯合國中的合法地位。中.國向聯合國大.會贈送的禮品是一塊萬里長城大型掛毯，再次表明中.國人.民和政.府已將標志數千年燦爛文化的萬里長城視為中.華民.族的象徵，這一象徵意義也被全世界所認同，所接受。

長城在軍事實用功能逐漸消退，文化精神作用不斷增強的雙向歷.史演進中，美學魅力日益明顯，一方面不斷地向世界展示著中.華民.族的智慧和創造能力，另一方面也在展示人類的堅強意志和雄偉氣魄。長城不僅是中.華民.族的象徵，而且也是人類文明的象徵，地球和平的象徵，全人類都將從這份寶貴的文化遺產中得到益處。

❷ 中國古代每個朝代修築長城時都遵循一個什麼原則

每個朝代修築長城時，都要遵循的原則就是用險制塞。也就是說要根據地形，依靠高山河流等自然的條件，修築險峻無法跨越的長城要塞，這樣才能起到保護都城的作用。

這個原則不僅可以節省大量的人力物力，而且修築的長城也能夠更好的起到防護作用。如果在修建長城的時候，工人根本不懂得可以利用險峻的高山來修築城牆的話，那麼就需要花費更多的時間重新建立阻隔牆，花費更多的材料和人工。但是以當時的工藝和人工來說，運輸材料就是一個非常困難的事情。

雖然遠遠地看過去長城十分的平緩，但是真的去爬過長城的人才知道，長城上面有不少地段幾乎都是九十度的垂直角度，攀登起來難度還是很大的。所以如果敵人想要來進攻的話，由於長城又高又陡，易守難攻，再加上有懸崖和河流的保護，所以防禦力就大大的提升了，這比在山前重新建立城牆要牢靠得多。

❸ 秦漢時期防止匈奴入侵要在邊關要塞種榆樹，除了種樹還有沒有別的方法了

秦漢時期防止匈奴入侵的最好辦法，當然是修築長城了。

在秦漢時期，匈奴之所以成為中原王朝頭疼不已的事情，並不是匈奴有多強大的實力，而是匈奴騎兵的速度優勢，總是飄忽不定，讓中原王朝防不勝防。

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參考文獻：

《史記》，《中國古代北方民族通史》，《北方文化與匈奴文明》，《匈奴興亡之追蹤》，《漢書》。

❹ 印度也有「長城」嗎

說起長城，我國的萬里長城可謂是氣勢浩盪以及舉世聞名。然而你們知道嗎？印度也有一個“長城”，雖然它不能與我國的長城相提並論，但它也是印度當地人值得自豪的一偉大建築，被稱為偉大的印度長城。

同時，這個昆巴哈爾堡修建的長城是印度引以為豪的建築，可以說它的重要性相當於中國萬里長城的一個要塞。雖然如此，每年去這的遊客少之又少，更何況還是在印度。因為當地的交通發展並不是很便利。除此之外，國人領略過萬里長城的雄偉還會去這個地方嗎？還有就是，因為文化的差異，印度長城也給不了國內遊客那種感覺，大家覺得呢？

❺ 居延漢簡的出土文物

兩次發掘的漢簡，多為木簡，竹簡極少，乃因西北少竹之故。木簡長度為漢尺1尺（23.1厘米）。簡牘形式與文種：有簡（唐代孔穎達解釋為：「簡之所容，一行字耳。」）；牘（孔釋：「牘乃方版，廣於簡，可以並容數行」。）；檢（覆蓋在簡牘正文外的表皮，如今曰信封）；符（木製的通行證、身份證或相當於今日之護照）；棨（出入關津用的憑證，亦稱「棨信」，在肩水金關遺址發掘，為21×16厘米的紅色織物，上寫「張掖都尉棨信」，其文字為鳥蟲書。）；簽（亦稱「遣策」，墳墓內隨葬品的清單或目錄）；多棱之觚（在一塊方木的四面寫字）；兩行（加大寬度的木牘）；削衣（將木牘上錯字削下來的木片）等等。還有其字體有小篆、隸書、章草。
這批簡牘的形式，有的以前只在古籍文獻中有記載，如「檢」，此次人們首次見到實物，方知在「檢」上還寫有收件人的姓名、地址。如發掘出一「甲渠侯官」檢，中間一行是收信人官職「甲渠官」，右側「高弘」乃封信人姓名，左側小字寫上何時到達，收到信後在簡側簽名。「檢」下端有一凹處，用以綁上細繩，繩之結頭封上泥，泥上蓋鈐記，別人則不便私拆了。因陽文印章蓋在泥上，字成陰文，不明顯，易仿造，因而紙張發明前，簡版泥封多用陰文印章，用陽文印章乃發明紙張之後的事。從發掘的「檢」中可知漢代公私信件以這種方式傳遞，進而還可了解漢代公文和郵傳制度。
1972年重點對懷疑是甲渠侯官的「檔案室」遺址挖掘，在此出土了從王莽天鳳元年（14年）到東漢建武元年（25年）的各種簿籍70餘冊，每個簿冊以二道或三道繩索編綴，綴以紅線的多屬於王莽時期，為簡牘的斷代提供了依據。在此「檔案室」內還發掘出各種簡牘900餘枚。在北、東、南三面出土的簡牘多為昭帝、宣帝時代的，西北部多為元帝、成帝時代的，西部為王莽時代的，說明在「檔案室」內的簡牘是按形成時期分類保存的。其文種還有律令、檄文、符券、匡方、日歷等等。
就發掘的居延漢簡之內容而言，更是豐富多彩，有記載政策漢令（如兵制和屯田制度）和重要事件的、有官吏任命書及侯官組織、有追捕亡人的通緝令、有邊境備警的通知、有烽燧制度及烽火信號的規定，還有一些抄寫的殘簡，如《算術書》、《九九術》、葯方、《卷頡篇》等等，反映了漢代科技文化知識之普及。
漢代最偉大的科技成就，莫過於繼承秦朝，大力修築長城，秦漢修長城資料，現存極少，但在居延漢簡中卻有充分的記載。後人經常疑問，在西北荒涼的不毛之地，如何大規模築城？居延漢簡的記載解答了這個問題，秦漢以屯田、徙民來實現築城、戍邊的任務。有一枚居延漢簡記載了屯田情況：「元康四年（前62年）二月己未朔乙亥，使護鄯善以西校尉吉、付衛司馬富昌、承慶、都尉寅重郎」，這枚木簡講的是漢宣帝神爵三年（前59年）設立了西域都護，以管理當時西域50個屬國的行政事務和屯田，自此西域屯田大發展。
還有的木簡寫有「……詣居延為田，謹詣故吏，孝里大夫……」。是說派一個有經驗的官吏孝里大夫到居延管理屯田。「徐子禹自言家居延西第五辟，用田作為事。」「……郡?陽槐里景?，家居第五辟……」。「田舍再宿，又七月中私歸遮虜田舍一宿」等等。可知居延有「田作」所居之「辟」若干、有田舍若干、城裡有里居，由孝里大夫這樣級別的官吏來管理，可見居延在西漢是屯田、實邊的戰略要地。
居延漢簡還詳細記載了發現敵情時，如何發揮長城要塞烽火台的作用。1974年在甲渠侯官遺址出土了《塞上烽火品約》木簡17枚。「品約」是漢代的一種文書形式，用於同級衙署之間簽訂或互相往來的文書。《塞上烽火品約》是居延都尉下屬的殄北、甲渠、三十三井這三個要塞（即「鄣」）共同訂立的聯防公約，反映了發現敵情時，長城各要塞應如何點烽火以傳遞消息，無疑這對於研究長城御敵詳情，彌足珍貴。
《塞上烽火品約》第九條：「匈奴人入塞，守亭鄣，不得燔薪者，旁亭可舉烽、燔薪，以次和如品」。是說如果匈奴人攻來，守要塞者來不及燃薪，或被圍困而無法燃薪，鄰近的烽火台有義務點燃自己的薪火。
《品約》第十條：「若誤，亟下烽滅火，侯尉史以檄馳言府。」若萬一信號有誤，立即「下烽滅火」，由侯官的尉史將書面報告馳報都尉府。
《品約》第十四條：「匈奴人即入塞，千騎以上，舉烽，燔二積薪；其攻亭鄣塢，□□□舉烽，燔二積薪，和如品。」匈奴來犯，（不滿千騎，只燒一積薪；超過一千人，燒二積薪；兩千人以上，燒三積薪）。其他烽火台以火勢大小判斷來敵之數。
《品約》第十六條：「匈奴人入塞，天大風，風及降雨，不舉燃者，亟傳檄告入，走馬馳□以夜，急疾□□□。」匈奴入侵，天氣惡劣，無法點薪，則應立即寫書面報告馳送上司。
上述幾枚木簡的內容，形象描繪出長城要塞，在和平時期和戰爭時期的生動畫面。

❻ 古代印度頻繁遭遇外敵入侵，為何不在險要山口修築長城呢

開伯爾山口位於巴基斯坦西北部，是興都庫什山脈最大和最重要的山口，是南亞次大陸的咽喉要塞。在古代，印度屢次遭到外族入侵，多次被外族滅國，大部分時間被外族統治。而這些入侵者基本都是從開伯爾山口進入印度。可以說，開伯爾山口就是古代印度的命門所在，控制了開伯爾山口就控制了印度。事實上，開伯爾山口並不是一個容易進入的地方。

開伯爾山口位於喀布爾河谷，地形崎嶇，狹窄難行，最窄的地方僅僅600多米寬，中間還有河流流過，可以說一夫當關萬夫莫開，和我國古代的函谷關差不多。假如在中國，聰明的中國人定然會在山口修建險關雄隘，兩邊再修上長城把游牧民族擋在外面。但讓人奇怪的是，印度人竟然從沒有在當地修過長城，甚至連修長城的想法都沒有。那麼為什麼印度人不在開伯爾山口修築長城呢？

第三，印度人雖然也遭受游牧民族的威脅和入侵，但不像中國北方一樣存在持續潛在的威脅，因此印度人缺乏和中國人竭力修長城的動機。此外，加上印度人比較懶，又不善於打仗，所以修長城只能被扔到一邊。

❼ 印度長城號稱僅次於中國長城，印度的萬里長城是怎麼回事

印度的長城在昆巴哈爾堡，是世界第二大長城。雖然是第二大，但是它的長度遠沒有達到萬里，但是也是古人的智慧結晶，值得敬佩。

雖然昆巴哈爾堡經歷的戰爭很少，但是它也很出名。由於戰事少，而且印度人非常用心的去修建它，所以現在這個堡壘和長城保存完善，是印度的一個旅遊景點。相比於我們的萬里長城，因為太長了，不好維護，所以保存度還不如印度。

❽ 長城的基本現狀

長城的歷史背景和基本現狀如下:

背景:

我國北方的長城，開始於戰國秦、趙、燕三國。戰國時期，匈奴也強大起來，不斷擄掠秦、趙、燕三國北部邊境。秦國為了防止匈奴人南掠，昭王下令於隴西、北地、上郡北部邊境修築長城，並派軍駐守秦代蒙恬大規模築長城。漢初，匈奴乘中原戰亂，越過秦蒙恬所築長城，復與漢以戰國秦、趙、燕長城為界明代貢獻最多。

明朝在「外邊」長城之外，還修築了「內邊」長城和「內三關」長城。「內邊」長城以北齊所築為基礎，起自內蒙古與山西交界處的偏關以西，東行經雁門關、平型諸關入河北，然後向東北，經來源、房山、昌平諸縣，直達居庸關，然後又由北向東，至懷柔的四海關、與「外邊」長城相接，以紫荊關為中心，大致成南北走向。

長城現狀:

自然地理狀況影響著長長的生存狀態，尤其是人類生活的傢具，使得長城去周邊的環境受到了很大的影響，近些年來在保護為主搶救第一的文物工作方針指引下，長城的保護與管理已被越來越多的人所重視。

長城的受損部分，現在已經修復完整，人民政府成波巨款隊長城陳強和許多重要關系進行整修，建立文物保護機構