印度皇帝有多少個皇宮

① 印度末代皇帝的概況

印度末代皇帝：82歲高齡參加反英大起義
反英起義的精神領袖

1857年初，由於英國在印度軍隊中大肆褻瀆士兵宗教信仰，最終引發了印度民族大起義。5月10日，德里附近的印度第三騎兵團士兵率先發難，並宣布擁戴巴哈杜爾·沙為印度皇帝。

面對千載難逢的良機，巴哈杜爾·沙積極與起義軍進行合作，試圖把印度從英國人的魔掌中解放出來。他不但派太子擔任起義軍的總司令，還整天在皇宮里祈禱。

作為起義軍的精神領袖，他不斷發布激勵民心的文告，呼籲不同宗教和族群的印度人起來反抗。

他在文告中說：「印度斯坦的子孫們！如果我們抱定決心，立即就能消滅敵人」，這些豪言壯語對起義軍起了巨大的鼓勵作用。

在起義初期，起義軍取得了巨大勝利，英軍總指揮巴納德也被擊斃。不過當英國把派往中國、錫蘭的軍隊召回後，形勢就急轉直下。不幸的是，起義軍內部的分裂進一步加劇了局勢的惡化。9月21日拂曉，英軍重新奪回了德里。當起義軍撤退時，巴哈杜爾·沙拒絕隨同，而是率領家人躲藏到祖先的陵墓中。沒過多久，在內奸——皇太子岳父的指引下，英軍騎兵包圍了他們。起初，英軍少校霍德森曾承諾保證巴哈杜爾·沙等人的安全。然而當他們束手就擒後，霍德森卻殘忍地槍殺了2位皇子和一位皇孫，從而使莫卧兒王朝失去了繼承人。令人發指的是，英國人竟把他們的頭顱作為禮物送到了巴哈杜爾·沙面前，使後者受到了極大的精神刺激。

流放異國的詩人皇帝

戰爭結束後，東印度公司於1858年進行大審判時，將巴哈杜爾·沙列為「首惡」，巴哈杜爾·沙的「印度皇帝」稱號也被剝奪，英國女王維多利亞趁機攫取了這一稱號。為了防止新的動亂，英國將巴哈杜爾·沙和剩餘的皇室成員押解到緬甸仰光軟禁起來。

在緬甸期間，陪伴巴哈杜爾·沙左右的只有他的皇後。這位曾一度輝煌的皇帝，唯一自由的活動就是寫詩。1862年11月7日，巴哈杜爾·沙在仰光去世，這也標志著莫卧兒王朝的徹底終結。臨死之前，他還滿懷悲傷地在詩中寫道：「愛的一切都去了，就像被秋天奪去美麗的花園，我只擁有記憶中的輝煌。」

巴哈杜爾·沙死後，英國人怕印度人找回自己皇帝的遺骸後，利用它再次發動反英大起義，於是將巴哈杜爾·沙秘密安葬在仰光附近的一座佛教寺廟內。直到1991年，人們才找到了巴哈杜爾·沙的墓地，並樹立了一座紀念碑，紀念這位憂郁的印度詩人皇帝。

② 古代全世界皇帝一共有多少個宮殿

摘要 9999間半宮殿。

③ 印度皇帝世系表

哈拉帕（印度河谷）文化時期（前2500—1500年）

（相當於我國五帝、夏、商）

吠陀時期（前1500—前700年） （商後、西周）

恆河流域列國（前700—前400年） （東周）

孔雀王朝 （前322—前185年） （東周末、西漢初）

鼎盛時代：阿育王統治（前273—前232）

貴霜王朝（前150—公元300）（東漢、三國）

鼎盛時代：迦膩色伽統治（公元120—162年）

笈多王朝（320—600年） （晉、南北朝、隋）

鼎盛時代：旖陀羅笈多二世（380—414）

戒日王朝（606—647年） （唐初）

阿拉伯人入侵（700—1200） （唐 宋）

德里蘇丹王朝（1206—1526） （元、明）

鼎盛時期：蘇丹王朝（1296—1316）

莫卧兒王朝（1526—1757） （明末、清）

鼎盛時期：阿克巴統治（1556—1605）

奧郎則布統治（1658—1707）

④ 皇宮一共有多少宮院

9999間半宮殿。

皇宮，屬於皇帝和他的後妃、子女們生前居住的地方。傳文，玉皇大帝居所紫微宮有10000個宮殿，而皇帝為了不超越神，所以故宮修建了9999間半宮殿。皇上是極陽之身，所以皇宮是是風水學上的陽宅。

中國皇宮歷經秦咸陽宮、阿房宮；西漢未央宮、長樂宮，東漢南宮、北宮；隋朝大興宮、紫微城，唐朝大明宮、上陽宮等；其中，始建於隋朝的洛陽皇宮紫微城歷經隋、唐、武周、後梁、後唐、後晉、北宋七朝的相繼使用，是中國歷史上使用朝代最多的皇宮。

(4)印度皇帝有多少個皇宮擴展閱讀：

「故」，舊也。故宮，就是舊時的皇宮。故宮博物院有90年的歷程，但故宮已有近600年的歷史。「故宮」的名字出現，是在中國最後一個王朝清朝歷史落幕之後。

從明永樂四年（1406年）興土木，到永樂十八年基本竣工，故宮的興建歷經14年時間，耗費無數人力財力。據統計，這座佔地逾72萬平方米的世界文化遺產，僅房屋就有9000多間。

從明永樂皇帝朱棣到清末代皇帝溥儀，明清兩代，這座恢宏的宮殿里，前後居住過24位主人。他們在這里起居、辦公、祭祀、延續，在長達幾百年的時間里，這里一直是中國政治的中心。

人們今天參觀故宮，仍會為其紅牆綠瓦的壁壘森嚴感所震撼。它的宮牆高12米、周長達3400米，牆外還有52米寬的護城河環繞。

這座位於北京城中軸線上的建築，不僅繼承了中國傳統建築四方、對稱等結構原則，更是「上應天象」——按照中國古代星象學說，天帝所居之處乃位於中天之紫微垣，天人對應，帝王居住之故宮，則被稱為「紫禁城」。

參考資料來源：

網路-皇宮

人民網-故宮從皇宮到博物院

⑤ 印度宮殿

這個印度宮殿是: 泰姬陵

中文名稱: 泰姬陵
英文名稱: Taj Mahal
國家: 印度
所屬洲: 亞洲

泰姬陵（印地語: ताज महल 波斯語，烏爾都語: تاج محل ），全稱為「泰吉·瑪哈爾陵」，又譯泰姬瑪哈，是印度知名度最高的古跡之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉 (Agra)城內，亞穆納河右側。是莫卧兒王朝第5代皇帝沙賈汗為了紀念他已故皇後阿姬曼·芭奴（ممتاز محل）而建立的陵墓，被譽為「完美建築」。它由殿堂、鍾樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，絢麗奪目、美麗無比。有極高的藝術價值。是伊斯蘭教建築中的代表作。2007年7月7日，成為世界新七大奇跡之一。

圖片:
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⑥ 古印度共建立了多少個王朝,分別是誰在幾時建立的,在幾時後又為何被替代,古印度和古中國那個發達些

史前印度
(公元前600年以前) 古印度
史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐．達羅，消逝於公元前1750年左右 。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍局部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度
(公元前600～公元800)
古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期
(前6～前2世紀)
從吠陀時代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

孔雀王朝時期
(前322～前185)
摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。

外族入侵時期
(公元前200～公元200)
孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期
(公元前100～公元200)
薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝時期
(320～540)
笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約 吉祥天
120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在策多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

戒日王時期
(606～647)
戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

古代南印度
(公元前200～公元750)
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。

⑦ 印度歷史上有哪些王朝

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·達羅，消逝於公元前1750年左右（見印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。

恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍屬部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、祗薩羅、跋祗、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。

孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗娑羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。

外族入侵時期（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期（公元前100～公元200） 薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合 。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝時期（320～540） 笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

戒日王時期（606～647） 戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲笈多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從1世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期 ：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。

中世紀印度(750～1757) 印度教早在4～5世紀（笈多王朝時）就以新婆羅門教的形式從各地政權出發向部落地區發展，對部落居民進行同化。至8世紀，印度幾個重要地區的部落的同化過程基本告成。印度教寺院在土地、商業、財政方面具有雄厚實力。8世紀的商羯羅（788～820）創立了吠檀多哲學，恢復了佛教之前的對梵天的信仰。多種有神論教派由此派生。信奉濕婆神者為濕婆教派，信奉毗濕奴神者為毗濕奴教派，統稱印度教。印度教寺院為培養婆羅門種姓子弟的最高學府。印度教不僅是中世紀形式的宗教，而且是區域王國的政治經濟支柱。梵文作為古代書面語在中世紀仍沒有滅絕。在民間開始流行區域性的語言文字。區域語言相傳至今，成為現代按語言劃分行政區域的基本依據。

⑧ 印度最有名的宮殿

泰姬陵（Taj Mahal ），是印度知名度最高的古跡之一，世界文化遺產，被評選為「世界新七大奇跡」。
泰姬陵全稱為「泰姬·瑪哈爾陵」，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧兒皇帝沙賈汗為紀念他心愛的妃子於1631年至1648年在阿格拉而建的。位於今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城內，亞穆納河右側。由殿堂、鍾樓、尖塔、水池等構成，全部用純白色大理石建築，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術價值。

⑨ 和武則天同年在位的印度皇帝是誰

古印度形成大一統的帝國皇朝只有在莫卧兒王朝（1526—1757）（明末、清）鼎盛時期。1527年巴卑爾佔領了德里並被尊為「印度斯坦的皇帝」這是印度史上第一個未經冊封的皇帝。其他都是受疆域和宗教：佛教、婆羅門、印度教、伊斯蘭教教義影響其統治者並不成為皇帝、一般稱王朝以及國王、
而武則天（公元624年－公元705年）唐高宗時為皇後（655年－683年），尊號為天後，與唐高宗李治並稱二聖，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制，後自立為武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位以後，成為中國歷史上唯一一位女性太上皇。
這段時期在印度屬於：

戒日王朝（公元606—647年）印度北部（唐初）：公元 7世紀統治北印度的封建王朝。又稱羯若鞠羯國或稱曷利沙帝國。為戒日王(606~647在位)所建，故名。其版圖包括除克什米爾、信德、西旁遮普之外的北印度。首都為曲女城(今卡瑙季)。
後笈多王朝(公元700年前後）印度南部。
從中亞侵入印度的嚈噠人（白匈奴）嚴重地損害了笈多王朝。嚈噠人後來被印度社會所同化，但他們在5~6世紀的活動促成了帝國的解體。許多地方王公和民族反對笈多王朝的中央權力，於是這個帝國迅速瓦解了。所謂後笈多王朝（實際上與真正的笈多王室沒有關系）的統治權力再次退回摩揭陀。7世紀的印度是分裂和混亂的，除了卡瑙季（曲女城）的統治者戒日王在北印度建立過短暫的霸權之外，沒有一個王公擁有廣大的權力。不過，在南印度則興起了幾個強盛的政權，如遮婁其人（其統治者打敗了戒日王的進攻）、羅濕陀羅拘陀王朝和帕拉瓦人。
阿拉伯人入侵（700—1200）（唐宋）大約在7世紀北印度興起了一種新的力量，即拉其普特人，從7世紀中葉直到12世紀末穆斯林征服北印度之間的歷史時期常常被稱為拉其普特時期。拉其普特人並不是一個統一的民族，他們中特別重要的有瞿折羅-布羅蒂訶羅人、兆漢人和遮婁其人。各拉其普特王國之間混戰不已，同時又激烈抵抗伊斯蘭教力量對印度的侵略，以致拉其普特人常被認為是印度教的保衛者。
莫卧兒末代皇帝巴哈杜爾·沙二世
17世紀以前，統治了幾乎整個印度次大陸的莫卧兒帝國君主僅僅使用「巴底沙」（波斯語：پادشاه‎，拉丁化：Pādishāh）的稱號，這個稱號在西方國家也被認為與「皇帝」同等，而且沒有地理上的意義（即不是印度巴底沙或印度皇帝）。在1857年爆發的印度民族大起義中，揭竿反對英國殖民統治的印度兵佔領了德里，並攻擊莫卧兒皇宮紅堡，殺死5名英國人，還要求已經失勢的莫卧兒皇帝巴哈杜爾·沙二世復位。巴哈杜爾·沙二世勉強同意成為起義軍的領袖，起義士兵便宣布他為印度巴底沙（波斯語：پادشاهي هند‎，拉丁化：Pādishāh-i Hind），即印度皇帝。這是第一次使用「印度皇帝」的稱號。第二年（1858年）起義失敗，巴哈杜爾·沙二世被英國殖民當局逮捕，並流放到緬甸的仰光，莫卧兒帝國正式滅亡。

⑩ 印度總共有幾個王朝

共經歷了五個王朝。分別是：孔雀王朝、笈多王朝、伽色尼王朝、德里蘇丹王朝、莫卧爾王朝。

1、孔雀王朝

孔雀王朝 （Mauryan Dynasty）（約公元前324年－約前187年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名。

月護王趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退了塞琉古帝國的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。公元前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。

阿育王死後，他的兒子據地獨立，原來在帝國內處於半獨立狀態的安度羅也在南部宣布獨立。孔雀王朝在恆河流域繼續維持統治約50年。

約公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅·巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統一印度的政權。

2、笈多王朝

笈多王朝（Gupta Dynasty，約320年～約540年）是中世紀統一印度的第一個封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地區。首都為華氏城（今巴特那）。

公元4世紀初，北印度小國林立，摩揭陀國王旃陀羅笈多一世據華氏城建立笈多王朝。沙摩陀羅笈多採取武力征服政策，統一了北印度。此外，海陸並進南下征服奧里薩、德干高原東部。旃陀羅笈多二世（超日王）時期北印度盡入笈多王朝版圖，笈多王朝至此達到鼎盛時期。

佛陀笈多以後（約500年）發生經濟危機。嚈噠托拉馬納和米西拉庫拉卷土重來，吞並笈多王朝大部分領土，嚴重破壞北印度政治經濟文化，促使其瓦解為許多封建小國，北印度再度處於政治分裂局面，笈多王朝滅亡。

笈多王朝是中世紀印度的黃金時代笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起。信仰毗濕奴、濕婆和梵天等三大主神的三大教派廣泛流行。

笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，採取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。

笈多時期農業生產有了相當的發展。手工業的進步表現在煉鐵、棉紡織業和造船上。對外貿易比較活躍。另外，在梵文文學、繪畫、雕刻、建築藝術等方面取得顯著成就。

3、伽色尼王朝（Ghaznavid Dynasty，a1-Ghaznawiyun，962～1186）是由中亞突厥人建立，統治中亞南部、伊朗高原東部、阿富汗、印度河流域等地伊斯蘭王朝，又稱「哥疾寧王朝」，「伽茲尼王朝」。

極盛時期為中亞帝國，占據著伊朗大部，土庫曼，烏茲別克部分地區，阿富汗，巴基斯坦與印度北部。

中亞薩曼王朝的突厥族奴隸（專指宮廷近侍奴隸和禁衛軍奴隸）出身的將領阿勒普特勤佔領加茲尼，其子薩布克蒂金建立加茲尼王朝。其因首都在伽色尼（又譯鶴悉那、哥疾寧、加茲尼，今阿富汗東南部的加茲尼）而得名。但名義上仍承認薩曼王朝的宗主權，直至999年。

伽色尼王朝仿效薩曼王朝的各項制度，建立了較為完善的中央集權官僚體制，由中央垂直管理各個地方。不過地方封疆大吏手握軍政大權，對中央威權構成威脅，同時一些邊遠、偏僻地區由各個藩屬、附屬國、游牧部落頭人等代理統治。

4、德里蘇丹王朝

12世紀時，阿富汗的古爾王朝（1152-1206年）從1175年開始不斷入侵印度。1206年，古爾王朝的蘇丹穆罕默德遇刺身死，其國家分裂。

而統治印度的總督（穆罕默德的一位部將，名叫顧特布-烏德-丁·艾貝克）以德里為中心獨立為蘇丹，故稱德里蘇丹國家，北印度從此開始了德里蘇丹王朝。

5、莫卧兒帝國

莫卧兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。

在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。莫卧兒帝國上層建築是穆斯林，而基礎則是印度教，波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。

帖木兒帝國崩潰後，其皇室後裔巴布爾率軍入侵南亞次大陸建立莫卧兒帝國，帝國在其子胡馬雍時期曾一度衰落，後在第三代皇帝阿克巴時期進入全盛時期，這一時期莫卧兒帝國內部實行文化融合和宗教寬容政策，但這一政策在第四代皇帝賈汗吉爾時期因叛亂而被拋棄。

到了第五代皇帝沙賈汗時，莫卧兒帝國空前強大，但由於沙賈汗大興土木和賦稅繁重而發生內部糾紛，1657年沙賈汗被其子奧朗則布推翻。奧朗則布時期的莫卧兒帝國領土達到最龐大的時候，但沙賈汗時期遺留下來的一系列問題導致莫卧兒帝國衰落。

莫卧兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫卧兒皇帝成為傀儡。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫卧兒王朝滅亡。