1. 黑奴將領馬利克·安巴爾，為啥能被稱為印度版曹操
當時印度的騎兵
其實這個王朝的統治者最初是來自喬治亞的軍事奴隸，最後一步步翻身，從奴隸做到了國王，這給了後來居上的冒險家們以希望和信心。在這段經歷中，安巴爾獲得了馬利克的稱號，但是也沒有獲得實際上的權利，所以他回到了北方故國，在這里和一個同樣來自阿比西尼亞的黑人士兵一起招募亡命之徒，組織僱傭軍武裝，在蘇丹國兩個王子的內戰中渾水摸魚，他成為了150名騎兵的指揮官，並以此為核心建立核心隨從隊伍。
也是在1600年秋天，由於發現蘇丹國內戰不斷，莫卧兒大軍南下，攻佔了阿哈穆德那加爾蘇丹國的要塞，還流放了蘇丹。趁著自己軍隊的首領被敵俘虜，安巴爾成了這支精銳僱傭軍的領袖，帶著手下的阿比西尼亞人，突厥人，波斯人，馬拉塔人一步步反擊莫卧兒大軍。看到阿哈穆德那加爾蘇丹的世系即將結束，於是安巴爾決定興滅繼絕，支持蘇丹王室反擊莫卧兒大軍。1600年，他將穆爾塔扎扶持為蘇丹，自己成為了首相和國丈。
到了1607年，他對內擊敗了主要政敵，成為了王朝的攝政王，並努力扶持木塔扎-尼扎姆的實力，為國家整軍經武。在他的組織下，他整訓了一支7000多人的騎兵部隊，利用輕騎兵優勢騷擾莫卧兒大軍，帶著人馬和莫卧兒大軍周旋。1605年阿克巴大帝去世後，新登基的賈漢吉爾派兵一度擊敗了安巴爾，並俘獲了穆爾塔扎，但是他們對於當地的控制並不持久。
2. 為什麼印度白人都是社會的主流黑人為什麼永遠在平民窟
印度有嚴重的種族歧視，這是由古老的種姓制度造成的，一時難以改變
3. 黑人都離開我國去印度幹啥去了！都去吧
其實印度應該都是他們的家吧，他們去印度了應該挺正常的，可能他們是比較想家了，所以才去印度了。
4. 印度為什麼有黑人
印度北部的居民是中亞雅利安人的後裔,從人種學上說屬於白種人,南部的原始居民的後裔屬於黑色人種
從身體外表特徵看，印度人膚色表現黝黑。從這一表象看，很多人認為印度人是黑種人。然而劃分人種的外表特徵除膚色、頭發形狀、面部等特徵外，還有其他許多主要依據，如骨骼。骨骼不同，人種不同。以頭顱骨為例，頭顱骨周邊近橢圓形的是白種人；頭顱骨周邊呈三角形的是黃種人；頭顱骨周邊近似方形的為黑種人。而印度人的頭顱骨周邊近似橢圓形。從這一主要區分依據看，印度人膚色雖然表現黝黑，但不是黑種人，而是白種人。
其次，從印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和裏海附近的雅利安人，大約在距今4000多年前遷往今日的印度半島。印度半島大部分在北緯10°－30°之間，地處熱帶，熱帶強烈的太陽輻射，使今天的印度人皮膚變得黝黑。可見印度白種人的皮膚黝黑，是通過人類遷移後，在新的環境影響下表現出來的。
參考資料：《地理教育》1997年第1期
5. 印度黑人多嗎﹖
有，比較多，佔印度人口的25%。印度最早的文明是黑人文明，後來白人雅利安人入侵，黑人文明消失了，所以今天印度主要是白人，雅利安人（日耳曼人、波斯人也都是雅利安人的後裔）的後裔今天印度人膚色看似較黑，那應該是長期熱帶氣候所致，人種是白人沒變。然而，在今天印度南部，德干高原里，還有黑人，被稱為「達羅毗荼人」，佔印度人口的25%，不算少了。但是，以前稱印度和澳大利亞的土著黑人為棕色人種，不稱黑人，後來又歸到黑人里了。他們和非洲正宗的黑人沒有可考證的關系。
6. 非洲黑人去印度算什麼種姓
印度本身就有黑種人
7. 印度是黑人嗎 印北地區是美人，印南地區就全是黑人了。
印度的人種在遠古時是黑人，後來印歐人種（歐洲的日耳曼人、羅馬人等都是印歐種族）的一支雅利安人進入印度並定居，很快統治了原來的黑色人種，並在種姓制度中將其列為賤民。所以印度的人種很復雜，現在由於種姓制度依然殘余，所以上等的白人與下等的黑人依然有界線，當然還有一些混血人
8. 印度人到底是什麼人種為什麼不能算是黑人啊
1、混血種人。
2、因為印度人包括印度各族人民，有100多個民族，所以不能算是黑人，其中印度斯坦族約占總人口的30%，海外主要分布在美國。其他較大的民族包括馬拉提族、孟加拉族、比哈爾族、泰固族、泰米爾族等。
印度是世界第二人口大國 ，也是金磚國家之一，印度經濟產業多元化，涵蓋農業、手工藝、紡織以至服務業。印度三分之二人口仍然直接或間接依靠農業維生，近年來服務業增長迅速，已成為全球軟體、金融等服務業最重要出口國。
(8)黑人在印度做什麼擴展閱讀
印度的種族主要分為五個類型，以進入印度的時間先後排序，分別為尼格利陀人、原始澳大利亞人（即澳大利亞人種維達類型），蒙古利亞人（即黃種人，亦稱亞美人種）、達羅毗荼人、印度雅利安人。
其中達羅毗荼人和印度雅利安人構成了現今印度人口的絕大部分，一般意義上的印度人通常是特指他們。
印度人做菜喜歡用調料，如咖喱、辣椒、黑胡椒、豆蔻、丁香、生薑、大蒜、茴香、肉桂等，其中用得最普遍、最多的還是咖喱粉。咖喱粉是用胡椒、姜黃和茴香等20多種香料調制而成的一種香辣調料，呈黃色粉末狀。
印度人對咖喱粉可謂情有獨鍾，幾乎每道菜都用，咖喱雞、咖喱魚、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱飯、咖喱湯……每個餐館都飄著咖喱味。
9. 來到唐朝打拚的黑人，因哪兩個特長受到重用
奴隸制度，奴隸貿易，是既熟悉又陌生的詞。羅伯特·托馬斯曾在其著作《西方世界的興起》中指出：「文藝復興時期爆發的奴隸貿易，只是史前時期和基督教時期奴隸制度幽靈的復活，這個幽靈在後希臘思潮的影響下，沉睡了幾百年，然後在適宜的土壤上，換了一套新裝，又悄悄生根發芽了。」羅伯特的論述，顯然受到了黑格爾歷史觀和馬克思歷史唯物主義的深刻影響。兩種歷史觀都將歷史看作周期性的漸進循環：歷史不是無數新鮮事實的簡單堆砌，相反，本質相同的一件事情，會在歷史潮流中不斷重演——當然，會換著花樣重演。資本主義中資本家剝削工人，代替了封建主義中封建領主剝削農奴，與此類似，葡萄牙用風帆艦運輸非洲黑人，代替了羅馬帝國用戰艦掠奪奴隸。
文明社會的奴隸制度，只是氏族社會奴隸制度的擴大化和合法化，其本質並未改變。奴隸為爭取生存，不得不將自己的勞動力出賣，隨後又要將自己徹底商品化，拿到市場上交易。國家看到這種現象，就變本加厲地強化奴隸的社會地位。通過立法限制奴隸的權利，通過教育不斷加強人們對奴隸的認同和偏見，最後，連奴隸自己都認為自己只應做奴隸，這就是合法化與合理化。印度種姓制度也是奴隸制的一種變體。印度經典《梨俱吠陀》載：「四大種姓在社會地位、法律地位、經濟地位和從事行業方面，均完全分化，沒有任何交集。旃陀羅為四等種姓之下最低賤一等，為不可觸碰者。」種姓制度和奴隸制度本質一樣，都是利用合理化的暴力，按照既得利益者的意願，強制塑造某一社會群體。
奴隸制復活的沃土：人種學理論
隨著生產力進步，奴隸制的土壤必然萎縮，因為越來越多的人無需僅僅因為生存，就出賣勞動力。盡管如此，上古時期的奴隸制還是在千百年後復活了，而西方世界興起的人種學理論，是緣由之一。人種學理論，將全世界不同類型的人，根據一些特定條件，劃分為不同人種。這一理論原本並無價值取向，即沒有偏袒所謂的雅利安人種和白人人種。但人種學理論一經與社會實踐結合，就被歪曲和利用起來。奴隸貿易的興起，在很大程度上也是以人種學為理論依據的。當時西方一些心懷叵測的人種學家，服務於大資本家的利益，提出了嚴格劃分黑人人種的建議。他們通過嚴格測量黑人形體的一些特點，如鼻子寬度，顴骨高度，嘴唇厚度等參數，將具備一定特徵的人與其餘人種區分開來，在建立起一套完整的人種測量理論後，凡是符合黑人人種特點的人，就被劃歸黑人，並受到和黑人一樣的對待。
10. 美國和印度的黑人/賤民是怎麼來的
婆羅門 僧侶,掌握祭祀大權
剎帝利 由國王,武士和官吏組成
吠舍 包括農民,牧民,手工業者和商人,供養前兩種姓
首陀羅 包括被征服者,貧困破產失去土地的人
四個等級之間有嚴格的界限,下一等級的人不能從事上一等級的職業.不同等級的人不得互相通婚,交往，不能共食、並坐.但後來《摩奴法典》規定，高級種姓之男因「貪欲」可以娶低級種姓之女；相反，低級種姓之男不得娶高級種姓之女 。
每個種姓內部，有人監督本種姓的人遵守摩奴法典及傳統習慣的情況。倘有觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓之外淪為賤民。美國黑人又稱「非洲裔美國人」，是歷史上被歐洲殖民者劫運到美國的非洲黑人奴隸的後裔。屬尼格羅人種。
