在中國生活十多年的英國人叫什麼

㈠ 英國人在19世界末20世紀初，來到中國的都是哪些人

19世紀末20世紀初大概是1870—1920年，那個時候鴉片戰爭爆發，八國聯軍入侵中國。來到中國的英國人一般都是為英國擴充殖民地的官員和一下來經商的財主。英國的小老百姓在當時也不會來中國，一是沒必要來 二是也沒那個財力，而且路途遙遠並且中國那個時候正在抗戰中，很混亂，沒什麼經商的可能性。而貴族在當時的英國是很受保護的，貴族也不會選擇在中國抗戰的時候過來。【小老百姓一般也不會過來，但不排被那些財主僱傭而來的可能性】

㈡ 如果中國人在英國那裡生活了幾年,會被當地政府當成英國人嗎

不會，要想成為英國人，必須要有英國的戶口才行

㈢ 請問有英國國籍的純英國人，後來在中國工作生活了十多年，但國籍依然是英國，那他在中國生活期間依然享受

這個需要去問英國大使館。一般你在英國工作後來中國，那麼或多或少你還有稅金（工作需要繳稅），那麼可以在他退休的時候申請拿回。如果沒有交稅，很難說。但是回到英國，或許可以領救濟金

㈣ 一位虛構出來中國人，卻成不少西方人童年陰影，如今依然有他傳說，他是誰

歷史上西方對於中國看法是怎樣的？在最早，西方也抱著一種十分尊重的態度，《馬可波羅游記》裡面，雖然馬可波羅不一定到過中國生活，但是他卻將其稱之為一個偏地都是金子的國度，而法國先哲伏爾泰也十分熱衷贊美中國的道德體系和法律，他也曾經將獲得法國孔夫子的外號。西方世界對於遠東，充滿著嚮往和求索。

當然了，隨著時代的改進，歐美華人的增多，越來越多的正面華裔景象，也出現在了電視熒幕當中，比如說後來的警探陳查理，以及著名武打巨星李小龍、成龍等人，至於傅滿洲的故事，也可以將其看作是一個時代的縮影，有著值得研究的意義和價值。

㈤ 加入外國國籍的演員如何長期在國內生活和工作如何納稅

這問題有點問題，什麼叫加入外國國籍的藝人如何在國內長期生活？我想用我的看法來回答你這個有點問題的問題吧。

這些加入外國國籍的藝人不是不能回來，而要經過嚴格的審查，不能讓他們來去自如，我們畢竟要象保護國產工業產品一樣保護本地演員，所以稍有一點劣跡的加入外國國籍的演員不能啟用，而且有嚴格的薪酬限制，薪酬不得高於國內稍知名演員平均薪酬，免得他們無限制地在國內撈金然後在國外花。看看人家韓國，一個知名藝人，拍一集電視劇薪酬13萬韓元，只有讓演員薪酬只比打工的好一點，整個 社會 才會平衡。看看香港 娛樂 圈就知道，演員薪酬可以20年不變，不把明星當回事， 社會 發展才正常。

其實加入外國國籍回國內撈金的，基本沒有一個能在國外混下去的。如果國內沒市場，他們在國外打工都不一定有人招，所以現在看著國內 娛樂 圈被整治，作為正常觀眾的我們都覺得特別痛快，這些年 娛樂 圈藝人確實讓理智的觀眾看著都兩眼冒火，演技平平，高高在上，培養出一批又一批的腦殘粉絲，禍害了好幾代人。

就算完全禁止加入外國國籍的人回來國內撈金也是在情在理的， 社會 就是這樣，不會因為沒了哪個人而停止運轉，演員多的是，有心向正面發展的大有人在，千萬不要覺得培養一個有影響力的演員不容易。

一些明星以加入外國國籍為榮，尤其是以下四位，他們加入不同的國籍，卻長時間在中國拚命的撈錢，真是讓人氣憤、心寒。難怪有人說下，既然認個洋爸爸，就永遠別回來丟人現眼了。

斯琴高娃是大家在熟悉不過的一個老演員，在《康熙大帝》中，把孝庄太後演的出神入化。但誰會想到：斯琴高娃早就不是中國人了，1986年，她與瑞士籍老公結婚，之後便迫不及待加入瑞士國籍。

張鐵林，一個演中國皇帝的專業戶 ，早在1984年赴英國留學時，就加入英國國籍。是個演中國皇帝的英國人，十足的黃皮白芯。

鞏俐，中國第一個國際巨星，以走性感路線聞名世界。鞏俐早就不是中國國籍，而是新加坡國籍。她對自己的選擇從沒後悔過，還說自己加入新加坡國籍，是一生中做出的一個最正確的決定。

神仙姐姐的劉亦菲其實是美國國籍。她在很小的時候父母就離異了，一直跟著媽媽在美國讀書，很早就加入美國國籍。因為膚色、語言的差異，劉亦菲在美國很難有一席之地。不得已回到中國，在 娛樂 圈混的也是風生水起。

這些加入外國國籍的演員，在中國工作、生活根本不成問題，中國是個寬容的國度，絕對不會對她們另眼相看。至於納稅問題，應該是入鄉隨俗，在中國賺錢，在中國納稅，和中國演員一視同仁。

狗不嫌家貧，子不嫌母醜。真想不明白：這些明星為啥要加入外國國籍，難道真是外國的月亮比中國圓嗎，難道加入外國國籍真的高人一等嗎！我看未必，其實是他們的一種虛榮心在作祟。

我的回答可能有偏題，但還是要回答關於中國明星移民了還要在國內賺錢的問題。

虛榮心，崇洋媚外。很多明星拿著外國護照，而每天在中國賺錢。你既然是土生土長的中國人，為啥要去拿外國護照？既然拿了外國護照，為啥又要在中國賺錢？不待在你自己的國家賺錢？有些人可能說西方護照更好簽證，出國搞活動，工作更方便，這不是借口嗎？中國國籍的明星就不出國搞活動？不出國工作了？

好吧，就算我們中國大陸護照出國沒那麼方便，你也沒必要拿外國護照呀，例如中國澳門，中國香港，這些護照比很多西方護照更好用。你可以去拿澳門，香港護照呀，再怎麼也屬於中國籍，也算中國人呀。

特別討厭那種拿著外國護照的「前中國籍」演員歌星，在有一些節目里自稱「我們中國人，怎麼怎麼的，我是中國人，我們中國」。你還有臉說這句話嗎？你為何不再申請中國護照來證明你是真的中國人？

（中國香港，澳門，大陸，台灣，這些護照我都認為是中國人）。

經過改革開放幾十年的發展，我國人民有錢了，基本生活上都有了保障，也開始追求起來其他領域的生活品質。而我國人口多市場也大，看看那些小網紅都過得有滋有味的，甚至比外國的一些正職演員過的更好！這也讓一大批普通的工薪階層和祖國未來的花朵們看紅了眼睛。看看藝校類學院每年報考人數和無數大大小小的選秀節目就是證明！樹林子大了自然什麼鳥兒都有，不得不說壞鳥兒的破壞力是巨大的，學壞容易學好難啊！至少我認為現在的壞鳥兒越來越多了！

你的國籍已經在外國，還在國內撈什麼金呢？我都知道你們這些明星在國內是明星，在國外什麼都不是。連打工都沒人用你。因為你們的良心大大的壞了。外國人也會說，在中國你們混不下去了，跑到我們國家來你們也不是什麼好東西。你們中國現在建設的那麼好。人民都在安居樂業。你居然在中國待不了。那就是中國的垃圾。真讓外國人瞧不起。還在中國工作什麼呀掛羊頭賣狗肉的這些東西趕快滾出國內去。真的有政治頭腦的人，不歡迎你，

鄭重逮議，凡是戲子加入外國籍，還在中國騙錢的，應按百分之九十交稅，免得這些外籍貨們賺中國人的血汗錢交外國籍的稅。

凡是加入外國國籍的中國人。我們是允許的。但是這些演員們。在外國人眼裡就是三腳貓。根本就掙不到錢。只有回來。騙祖國人民的錢。回來的這些演員都是騙子。當面一套，背後一套。建議封殺。

戲子本無情，前有日本軍旗服，今有為何日本不燒圓明園，種種天馬行空，不計後果的表達挑戰著人們的認知。這不僅反映了粗淺的文化認知，更顯露出卑劣的道德水準。縱使改變了國籍，但改變不了身上流淌的炎黃子孫血脈的事實，如此赤裸裸的黃皮白心，豈不另你的粉絲汗顏，更另國人憤怒，讓他人齒寒！無論是在哪個國家，對於正確價值觀的塑造，對於優良 社會 風氣的培養，重要性都是不言而喻。然而，藝人作為公眾人物，其一言一行所代表的示範效應會急劇擴散。欲戴其冠，必承其重。無德之輩，這樣的藝人，我看，少一個乃是 社會 之福！

一些明星就是戲子而已，三觀不正，道德敗壞，取洋名，吟洋腔，以作外國人為榮。入外國籍，掙國人錢，受西方熏陶，不但瞧不起祖國，有的竟然成了西方亡我祖國的槍子，可惡至極！國家絕不能聽之任之，應當堅決打擊！

首先我闡明我的觀點！

我不反感外國藝人來我國發展，畢竟現在全球化，你不能光讓本國藝人去他國演出賺錢，而不讓他國演員來中國撈金，這樣就成了閉關鎖國了，肯定是不對的，所以開放是必須的。

至於那些明星，大腕，富豪，名流等等的名人們，想改換國籍，成為外國人，這也沒關系。

畢竟這是個人的選擇，選擇不同的生活，這是每個人的權利，畢竟中國離開了你，還是中國，不會有任何變化。

我最反感的是，不想當中國人，入了外國國籍，還要回到中國來賺錢的那些名人！

你們你們臉皮怎麼就那麼厚呢？怎麼還好意思回來呢？你們不要臉的程度，真令我吃驚。

有一些藝人可以理解，生在國外，長在國外，畢竟不是自己的選擇，而是父母帶去的，這沒得選。

但是有一些成功人士，在中國撈足了資本，撈足了財富，撈足了榮譽，國家把能給她的全都給了，她把臉一變，不想當中國人了！

這跟數典忘宗的敗類，有什麼區別？

這里我就舉一個例子，倪萍的履歷我就不用多說了，全國人民都知道。

前兩年還被評為，一個中國脊樑獎。

結果沒過多久，被人家爆出，她居然早就入了美國國籍。

這真是一個笑話，國人的臉都快被打腫了，

我證實了這個消息以後，突然有一種莫名的悲哀，這就是中國脊樑！

最讓人稱奇的是，她現在仍然活躍在各大綜藝節目里！

每回看到她，我都會想，這是個美國人。

㈥ 達曼人在邊境流浪200多年，13年前終如願加入中國籍，現今咋樣了

前言

在我國珠穆朗瑪峰以南的吉隆溝內，生活著這樣一支種族，他們有著藍色的眼睛、白種人的特點。但是皮膚也呈現高原種族的黑紅色，平時與藏族混居，直到2003年以前都沒有國籍，過著顛沛流離的生活，被稱為「東方的吉普賽人」。他們就是尼泊爾人的後裔，傳說中的達曼人。

前因

公元1755年，乾隆皇帝發動了平定準噶爾的戰爭，雖然消滅了准噶爾，但是青藏高原上依舊不安定。1788年和1791年，廓爾喀兩次入侵青藏高原，企圖掠奪當地寺廟的財富和農民，於是當地政府兩次派兵痛擊侵略者。在1791年第二次侵略戰爭中，乾隆派了福康安作戰，結果「六戰六捷，殺敵四千」，打得廓爾喀王俯首稱臣，甘願作為附屬國上貢臣服。

在這一次戰爭中，有一支一百多人的廓爾喀騎兵隊為了躲避清軍的追殺，逃到了喜馬拉雅山南麓，在此地與當地藏民結合誕生了一支新的種族，這就是達曼人。「達曼」在藏語中分別指「兵」和「馬」，組合起來就是騎兵的意思，以此來紀念他的先祖。

結語

如今達曼人不再是當初的下等人，他們以打鐵為生，達曼刀具成為全國有名的裝飾刀具品牌，而他們生活的村落也成為了著名的旅遊景點。整個達曼人種族都得到了發展，人們走向富裕和幸福的生活，不少家庭已經實現了小康水平，這和他們在16年前的生活簡直天差地別。

㈦ 魯賓遜漂流記的現實意義

1．課文簡說。

《魯濱孫漂流記》是一部長篇小說，本課內容由梗概和精彩片段組成。

《魯濱孫漂流記》敘述十七世紀有個叫魯濱孫的英國人，在航海中遇險，孤身一人流落到一個荒無人煙的小島。為了戰勝死亡，他依靠破船上剩下的一點生產和生活資料，同大自然展開了頑強的斗爭。每做一件事，都要遇到很大的困難，但他經得起失敗的考驗，憑著艱苦的勞動，成功地在荒島上建起了房舍，開墾了農田，營造了羊圈，使荒島面貌有了改變，他的生活也有了改變。經過二十八年多的孤苦生活，他終於脫險，返回故鄉。

梗概按魯濱孫歷險的時間順序記敘，寫了「遇險島上」「建房定居」「養牧種植」「救『星期五』」「回到英國」，突出了魯濱孫惡劣的生存環境，表現了他不畏艱險、機智堅強、聰明能乾的特點。

精彩片斷寫的是魯濱孫初到島上的生活狀態和面對現實的思考。片段可以分為兩個部分，前半部分寫魯濱孫在島上的憂郁而寂寞的生活：初到島上，魯濱孫由於缺乏紙筆，就用刀子刻在柱子上記錄時間；從船上雖得到了不少東西，但缺少的東西還不少；工具的缺乏使他建木柵欄圍牆的工作非常吃力；每天要為自己尋找食物。後半部分，是魯濱孫對自己目前的情形和環境的理性思考：他把自己的幸與不幸、好處和壞處公正地排列出來，找到了值得感謝的東西，對自己的處境稍稍有了好感，然後開始知足安命，一心一意安排自己今後的生活。

魯濱孫在嚴酷環境中心裡的斗爭，是這個片段的重點，這也是他身處絕境能知足安命、勇敢地生活下去的力量所在。

選編本文的目的，一是通過閱讀課文，使學生了解外國名著的內容，了解人物遇到的困難及戰勝困難的辦法，關注人物的命運，體會人物積極向上的人生態度；二是激發學生讀整本書的興趣。

教學重點是了解名著大意，體會人物的人生態度，激發學生閱讀整本書的慾望。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①魯濱孫給他救下的野人取名「星期五」。

魯濱孫救下野人的時間正好是星期五，所以他給野人取名「星期五」。這個名字，與魯濱孫一貫對時間的重視是有關的。在原著中，有很多關於時間的記錄，他記得是「9月30日」來到海島，上島十一二天後，想到用刀子在大柱子上刻斫痕來記錄年月日……所以給野人用時間取名字，也在情理之中了。

②現在我要開始過一種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了。

這句話正是魯濱孫孤島生活的寫照。他所要過的生活是從未聽說過的，他的心情是憂郁和寂寞的。一人置身於孤島，可以說，魯濱孫面對的困難除了吃穿住的窘迫，還有孤寂和絕望。如何戰勝心靈上憂郁和失望，是他能否在島上活下去的關鍵。

③我並不想它替我銜什麼東西，也不想它替我做個什麼伴，我只想它同我說說話，它卻辦不到。

在孤島上有一隻狗在身邊，應該說是一個很好的伴兒。魯濱孫這樣說，是他極度寂寞的表現。人是需要交流的，這種想法太強烈以後，就希望身邊的狗能開口說話。這也反映出魯濱孫的孤寂和無奈。難怪後來魯濱孫遇見「星期五」時，有這樣的描寫：「但是，此刻那頭一個被擊昏的人蘇醒過來了，我就指著他，讓被救的野人看。這個人馬上對我說了一串我聽不懂的話，我感到說不出的親切，因為這是我來到荒島上二十五年以來頭一回聽見人說話的聲音。」

④總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。

這段話要結合前文魯濱孫把流落荒島的「幸」和「不幸」排列出來來理解：孤身一人，流落荒島，艱險重重，是大不幸，是消極的東西，可是，比起葬身大海的夥伴，還是幸運的，畢竟還活著，活著就有希望，所以應該心存感激。這句話是魯濱孫「知足安命」思想的集中體現。

⑤我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

這句話是魯濱孫積極樂觀的人生態度的集中體現。他之所以能孤身荒島28年，跟他這種生活態度有密切的關系。他把好處和壞處對照起來看，使自己能理智地面對現實，從絕望中看到希望的火花，從而得到內心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心。這種生存的勇氣和經驗，對於處在現代社會的人們來說，也是一個很好的啟示。

（2）對詞語的理解

畜養：飼養動物。

圈養：放在圈裡飼養。本文指魯濱孫把山羊放在圈裡飼養。

教化：用倫理道德等約束和引導人，使人受到教育和感化。本文指魯濱孫教「星期五」說英語和學習文明人的生活習慣等，試圖把「星期五」從野人變成文明人。

知足安命：對已得到的感到滿足，安於命運對自己的安排。

聊以自慰：姑且用來安慰自己。

二、教學目標

1．閱讀作品梗概，瀏覽作品精彩片段，了解大意。

2．關注人物命運，體會魯濱孫不怕困難、頑強生存、積極樂觀的人生態度。

3．激發學生閱讀原著的願望。

三、教學建議

1．本文是略讀課文，篇幅較長。教學過程要引導學生自讀自悟。先讓學生閱讀梗概，整體把握梗概內容，簡單講述一些梗概中魯濱孫戰勝種種困難的經歷。在此基礎上，引導學生瀏覽精彩片段，交流精彩片段的精彩之處，以及自己對魯濱孫的評價或讀後的感受。

2．教學本課，要使學生感悟魯濱孫面對厄運的積極的人生態度,並從他在荒島上的非凡經歷中悟出學會生存的道理。要達到這一目標，關鍵在於掌握課文的主要內容，熟悉魯濱孫戰勝各種困難的經歷，尤其是應該讓學生讀精彩片段中的後半部分，體會他內心斗爭中傳遞出來的樂觀向上的人生態度。

3．學完課文，教師可根據實際情況，選擇合適的方法來激發學生整部書的興趣。如果有學生讀過這本書，可以請他們講講其中的精彩片斷；如果學生沒有讀過這本書，可以鼓勵學生根據梗概猜測具體的故事情節，或提出自己的疑問，比如，種出了糧食，他怎樣做成食物？野人野蠻的宴會是什麼樣的？教師也可以給學生講述自己讀原著的體會。

4．如果有條件，要指導學生做讀書筆記，摘錄感受深刻的句子，組織召開讀書交流活動。課後提示語的編排就體現了編者的這個意思。學生可以就精彩片斷來交流，可以就內容來交流，可以就摘錄的句子來交流，可以就這部書給人的啟示來交流，可以就寫法來交流，當然也可以就魯濱孫這個人物形象進行評價。

5．「魯濱孫」在有的譯本中翻譯成「魯濱遜」或「魯賓遜」，學生可能會有疑問，教師只需給學生講明這是人名的不同譯法即可。

6．本課中有些多音字要提醒學生讀正確，「畜養」的「畜」讀xù，「圈養」的「圈」讀juàn，「處境」的「處」讀chǔ。

四、教學案例

片段一：

閱讀梗概，了解大意

師：誰能說說這部小說的大概內容？

生：這部小說是講魯濱孫漂流到了一個島上，一個人過著艱難的生活。

師：他為什麼會漂流到一個島上？他是怎樣生活的？最後結果怎樣呢？能更完整地說說嗎？

生：小說講了一位叫魯濱孫的英國人，在一次航海中遇上大風，船翻了，漂流到一座荒無人煙的小島上。他戰勝了種種困難，在島上生活了二十多年，最後終於獲救，回到了英國。

師：你概括得比較完整，語句也很簡潔。從「梗概」中，我們看出小說的重點部分是什麼？

生：是寫魯濱孫漂流到島上，遇到了很多困難，他想方設法克服了那些困難。

師：具體地說有哪些困難呢？他又是怎樣克服的呢？請大家再次默讀「梗概」，並把他所遇到的困難及克服的辦法做上記號。

生：首先就是沒有住的地方。魯濱孫走遍荒島，在山坡上選擇了一塊有水源、有樹陰、又可以防野獸的地方，用木頭和船帆搭起一座簡陋的帳篷，那兒可以看到海面，他希望瞧見過往的船隻，以便請求救援。

生：還有吃的困難，因為從破船上搬下來的東西很快就吃光了，要想活下去，就得想辦法。他每天拿著槍，帶著狗到森林裡打獵，或到海邊去捕魚，並且把捕到的山羊畜養起來。後來他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。從船上搬下來的東西里，有一些麥子，他把它們撒到圍牆里，不久長出了嫩芽，後來結出了十幾個穗子。他用這點麥種反復種和收，到了第四年，終於吃到了自己種的糧食。

生：還有一點，就是「孤獨」，幸虧還有一條狗和兩只貓跟他做伴。

生：我覺得最大的困難是「恐懼」。有一天，他發現了野人的腳印，擔心野人會吃掉他，於是他在住所前的空地上插下楊柳樁子，又將羊群分成幾個地方圈養。後來，他再次看到野人留下的生火的痕跡和滿地的人骨。他開始考慮怎樣對付這些可能出現的野人。

師：他有什麼辦法可以解除孤獨嗎？

生：後來，魯濱孫救了一個被同伴追殺的野人，給他取名叫「星期五」，經過教化，這個野人成了他的好幫手。

師：現在，我們嘗試著把重點部分展開來，再講一講小說的大意。

生：以前，有個叫魯濱孫的英國人在海上遇難，漂流到了一個島上。為了生存，他用木頭和船帆搭帳篷；拿著槍到森林裡去打獵，到海邊去捕魚，還把捕到的山羊畜養起來，並種了一些麥子。他想辦法對付野人，戰勝恐懼。十八年後，他救了一個被追殺的野人，教化了他，讓他成為自己的幫手。有一次，他倆看到附近停了一艘船，船長被綁架，他們便救下了船長，那個船長把他們帶回了英國。

片段二：

瀏覽精彩片段，體會精彩之處

師：剛才我們讀了小說的梗概。在原著中，有很多地方寫得引人入勝。接下來，我們就來欣賞一個精彩片段。先請大家瀏覽「精彩片段」，想想這個片段大致在小說中的哪個部分呢？

（生瀏覽精彩片段。）

師：誰來說說你認為這個片段大致在小說的哪個部分？你的理由是什麼？

生：應該在小說的開始部分。因為片段的第2自然段交代了時間——「大約在我上岸十一二天後」，從這兒可以知道這個片段的大概位置是在「梗概」的第6自然段。

師：有道理。現在小聲讀讀這個片段，你認為什麼地方最精彩？

生：我覺得魯濱孫在困難面前，態度樂觀，能戰勝自己。那個「好處壞處對照表」就很精彩。

師：好，讓我們對照魯濱孫列出的「好處」和「壞處」，一起來讀一讀。請男同學讀「壞處」，女同學讀「好處」。

師：現在自己對照讀一讀，想想這樣一個表格，給魯濱孫帶來了什麼？

生：我想，這個表格給魯濱孫帶來了勇氣，他發現情況雖然很糟糕，但是自己還是幸運的，還沒有完全處於絕境。

生：我認為，這也使魯濱孫能夠知足安命，不再抱怨眼前的一切，接受現實，一心想著往前走。

生：對！我覺得他通過對照也得到了要頑強活下去的理由。

師：你提到了一個詞語「知足安命」，看來你理解了。在這種情況下，能知足安命是很重要的，能讓自己冷靜理智下來。魯濱孫自己是怎樣認為的呢？我們來讀一讀他的話。

生（齊讀）：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

師：魯濱孫的這種做法對我們每個人都有用。人生不可能一帆風順，當我們遇上不利環境的時候，就要像他一樣，直面現實，在絕望中尋找希望，增強跟困難作斗爭的信心。你還覺得什麼地方很精彩?

生：我覺得魯濱孫的語言很精彩，我來讀一讀：即使是在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。

師：是啊，不少名著，人們之所以喜歡它，往往是其中一些語言給人們很好的啟示，給人們帶來精神力量，就像你剛才讀的這句，可以說它是給處於逆境中的絕望者的一劑良葯！本組的「日積月累」中，我們還能欣賞到很多名著中的警句。

片段三：

激發閱讀整本書的興趣

師：我們閱讀了梗概部分，又瀏覽了精彩片段，請大家對照著讀一讀，你猜想在梗概中還有哪些部分也會很精彩？你還想了解什麼？

生：魯濱孫從船上搬來的東西里有一些麥子，他用那些麥種反復種收，到了第四年，終於吃到了自己種的糧食。我很想知道他到底是怎麼種、怎麼收糧食的。

生：還有，他救了「星期五」以後就開始教化他，對於一個野人，他又是如何「教化」的呢？

生：我發現片段後的的提示語中，提到「魯濱孫製成一隻能耐火的罐子的那段描寫很細致」，我想了解是怎樣的「細致」。

師：同學們有這么多的疑問，我們還是找到原著讀讀吧。我想，你一定會被小說精彩的情節所吸引，能解開心中的疑問，還能發現值得珍藏的精彩語言。我們可以共同來瀏覽一下這本書的目錄，先睹為快吧！

五、相關鏈接

1．笛福（1660—1731），英國作家。1660年誕生於商人的家庭，1731年4月26日在窮困中去世。早年以寫政論和諷刺詩著稱，反對封建專制，主張發展資本主義工商業。晚年開始發表海上冒險小說、流浪漢小說和歷史小說。代表作《魯濱孫漂流記》反映了資產階級上升時期要求「個性自由」，發揮個人才智，勇於冒險的精神。其他小說有《辛格頓船長》《摩爾·弗蘭德斯》《傑克上校》《大疫年日記》《羅克查娜》《一個騎士的回憶》等，均受讀者歡迎。

《魯濱遜漂流記》最負盛名，寫於1719年。小說是受當時一個真實故事的啟發而創作的。兩百多年前，有一個蘇格蘭人塞爾柯克在一艘英國海船上當水手，因與船長發生沖突，被船長遺棄在荒島上。他在島上生活4年多，最後被救回英國。塞爾柯克在荒島上沒有值得頌揚的英雄事跡，但笛福塑造的魯濱孫卻完全是個新人，成了第一個理想化的新興資產者形象。主人公魯濱孫因沉船遭遇風暴失事，漂流到孤島，獨自在那裡生活了28年，歷盡艱難困苦，不但供給了自己日用所需，而且經營了一片肥美的土地。魯濱孫是他那個時代的創業者。作者藉此歌頌了處在上升時期的資產階級個人奮斗精神。小說情節生動，細節逼真，描寫細致，語言流暢，富於深刻的哲學和社會意義。作者繼此又寫了第二部和第三部。第二部寫魯濱孫舊地重遊，以島的主人自居，開化島上居民，接著又到世界各地冒險，包括中國和西伯利亞。第三部大多是道德說教。

2．《魯濱孫漂流記》中的名言

*世間萬物，只是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。

*一個人只是獃獃地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

*我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰。

*我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。

*在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。

*人在恐懼中所作出的決定是多麼荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼佔了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了！

*等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼。

3．關於制罐子的精彩片段

我早就想用什麼辦法製造一些陶器，我急需這類東西，可就是不知怎麼做。這里氣候炎熱，因此，我敢肯定，只要能找到陶土，就能做一些缽子或罐子，然後放到太陽底下曬干；炎熱的太陽一定能把陶土曬得既堅硬又結實，並能經久耐用，可以用來裝一些需要保存的干東西。要加工糧食，製造麵粉等工作，就必需要有盛器貯藏。所以，我決定盡量把容器做大一些，可以著地放，裡面就可以裝東西。

要是讀者知道我怎樣製造這些陶器，一定會為我感到又可憐又可笑。我不知用了多少笨拙的方法去調合陶土，也不知做出了多少奇形怪狀的醜陋的傢伙；有多少因為陶土太軟，吃不住本身的重量，不是凹進去，就是凸出來，根本不合用；又有多少因為曬得太早，太陽熱力過猛而曬裂了；也有多少在曬干後一搬動就碎裂了。一句話，我費了很大的力氣去找陶土，找到後把土挖出來，調合好，運回家，再做成泥瓮。結果，我工作了差不多兩個月的時間，才做成兩只大瓦罐，樣子非常難看，簡直無法把它們叫作缸。

最後，太陽終於把這兩只大瓦罐曬得非常乾燥非常堅硬了。我就把它們輕輕搬起來，放進兩只預先特製的大柳條筐里，防備它們破裂。在缸和筐子之間的空隙處，又塞上了稻草和麥稈。現在，這兩個大缸就不會受潮，以後我想就可以用來裝糧食和糧食磨出來的麵粉。

我大缸做得不成功，但那些小器皿做得還像樣，像那些小圓罐啦，盤子啦，水罐啦，小瓦鍋啦等等，總之，一切我隨手做出來的東西，都還不錯，而且，由於陽光強烈，這些瓦罐都曬得特別堅硬。

但我還沒有達到我的最終目的。這些容器只能用來裝東西，不能用來裝流質放在火上燒，而這才是我真正的目的。過了些時候，一次我偶然生起一大堆火煮東西，煮完後我就去滅火，忽然發現火堆里有一塊陶器的碎片，被火燒得像石頭一樣硬，像磚一樣紅。這一發現使我驚喜萬分。我對自己說，破陶器能燒，整隻陶器當然也能燒了。

於是我開始研究如何控制火力，給自己燒出幾只鍋子來。

我當然不知道怎樣搭一個窯，就像那些陶器工人燒陶器用的那種窯；我也不知道怎樣用鉛去塗上一層釉，雖然鉛我還是有一些的。我把三隻大泥鍋和兩三隻泥罐一個個堆起來，四面架上木柴，泥鍋和泥罐下生了一大堆炭火，然後在四周和頂上點起了火，一直燒到裡面的罐子紅透為止，而且十分小心不讓火把它們燒裂。我看到陶器燒得紅透後，又繼續保留了五六小時的熱度。後來，我看見其中一隻雖然沒有破裂，但已開始溶化了，這是因為摻在陶土裡的沙土被火燒溶了，假如再燒下去，就要成為玻璃了。於是我慢慢減去火力，那些罐子的紅色逐漸退去。我整夜守著火堆，不讓火力退得太快。

到了第二天早晨，我便燒成了三隻很好的瓦鍋和兩只瓦罐，雖然談不上美觀，但很堅硬；其中一隻由於沙土被燒溶了，還有一層很好的釉。

這次實驗成功後，不用說，我不缺什麼陶器用了。但我必須說，這些東西的形狀，是很不像樣的。大家也可以想像，因為我沒有辦法製造這些東西，只能像小孩子做泥餅，或像不會和麵粉的女人做餡餅那樣去做。

㈧ 第一個英國人來中國 叫什麼

第一個來中國的人是英國傳教士馬嘎爾尼。