越南怎么看海峡两岸

① 越南人现在怎么看中国

民间还是有点不喜欢中国的，毕竟统一法属印度支那三国的机会被中国破坏了，说没看法不太可能，政治上，该和还得和，就像我们和日本，没事也就嘴炮

② 越南电视怎样搜索中国台

搜不出来中国台，前年在越南用卫星天线可以看中国台，如浙江卫视等。由于越南政府担心受中国影响太大，卫星天线也看不了中文台了。不过没关系，在网络上看吧。

③ 越南人怎么看中越之战

个人认为就想中国如何看待日本侵华战争一样！纵然越南反击战中国取得胜利！在中国的历史教科书上中国做的是对的，而越南或许认为我们是错的是侵略者！！这是每个人对自己国家的归属感导致缺乏正确看待事情的事实！

④ 听说越南有骚扰台湾的太平洋岛了，那么台湾的军事实力和越南比起来哪个占优势美国人会持什么态度

首先纠正一下，那是“太平岛”，不是“太平洋岛”哦。越南是万不敢侵占太平岛的，关键在于，如果越南侵占太平岛，就会面临海峡两岸的中国军队联合打南。借越南10个胆，他也不敢。作为中国人，我们巴不得任何一个国家去侵占太平岛，这样好让解放军找到借口，联合台湾军方狠狠的出一口气，不然这口气快憋坏了。
军事实力台湾和越南相比的话，越南的现代化水平比不上台湾的，但台湾打到越南去是没有好果子吃的，越南去打台湾更是找死。所以他们之间的关系是谁也不敢忍谁。
美国在越南和台湾之间，当然会以台湾利益为重。因为在台湾有美国的战略利益，而越南只是一个小棋子罢了。

⑤ 中国和越南的关系如何 越南人怎么看中国

官方的关系其实还好。越南政府还是比较识时务的，有时还懂得摆出一派亲华的姿态。不过好也真正好不到哪里去。
不过民间的话，越南民众由于受历史和教育的影响，对中国其实内心是比较敌视的。

⑥ 海峡两岸关系密切的意义

一，中国的宝岛台湾，作为中国东南方向的一个大的岛屿，由于其特殊的地理位置，在中国经济和军事高速发展的今天，其重要性显得更为重要。

二，

大陆和台湾的关系，随着改革开放和一系列通航政策的出台，两岸关系也取得了一定的发展，但这仅仅限制于经济领域，还没有扩展到军事领域，随着近期中国南海问题的日益突出，海洋利益的日趋重要，两岸关系是否可以在军事领域取得一定程度的进展，也不是没有可能性。

三

，抗日战争时期，中国共产党和国名党为了抵御外敌日本的入侵，曾开展了史无前例的2个国共军事合作。在南海局势日益复杂的今天，在海洋利益日益重要的现在，两党两岸在一定程度上的军事合作也不是没有可能。

南海周边小国，越南、菲律宾、马拉西亚，尤其是越南和菲律宾侵占我国岛礁不计其数，严重侵害了我国的海洋利益，尤其是前段时间菲律宾阿三竟然把中国比喻成纳粹的当下，三沙市的设立，在一定程度上扭转了中国南海在西沙群岛、中沙群岛的局势，但由于南沙群岛距离大陆距离较远，大陆军事力量不能很好的维护和巡航，两岸的军事合作也显得尤为重要，具体原因如下：

1、受南海范围的广阔的影响，大陆军事力量不能很好地维护和巡视相关海域；

2、越南和菲律宾侵占我们不计其数的岛礁已经很多年，严重损害我们国家的海洋利益；

3、台湾在南沙群岛中，占据太平岛，该岛具备天然的淡水，且面积最大，适合建设军事基地；

4、太平岛，距离台湾距离较远、反而距离中国大陆近些，方便补给；

5、太平岛，台湾军事实力比较落后，经常有附件小国军事力量在周边游弋，虎视眈眈，大有抢占太平岛之势；

6、大陆、台湾近期无望统一的前提下，一国两制、或者是国中之国的政策也曾经在媒体中不断推出；

7、南海巨大的海洋利益，中国大陆既然可以和其它国家合作开发，也可以通过经济部门和中国台湾合作开发；

以上所有因素，都可以促成中国大陆和中国台湾地区在太平岛合作的基础，如大达成合作，太平岛可以作为中国大陆军舰补给港口或者太平岛划定一定区域为中国大陆军事在太平岛长期驻军，从而建设一个南海永不沉没的航空母舰，为维护中国不管是大陆利益、还是台湾利益都是有益而无害的。

⑦ 越南怎么看两山轮战

闭着眼睛看

⑧ 越南人怎么看中国人和中国

我是一名越南人。在我眼里中国人大都是很友善的、很大方也很随和，至少我觉得北京这边是那样的，其他地方的还行吧！中国一直以来都是越南的好邻居，所以我们一点儿都不希望两国发生任何矛盾和冲突...

⑨ 海峡两岸经济，文化交流的例子

海峡两岸文昌文化交流活动是指由国台办认可并指导 [1]  ，由四川省梓潼县承办的，以文昌文化为纽带与台湾同胞开展的文化经济交流交往活动。这项活动始于上世纪九十年代，随着时间的推移，两岸交流更加频繁，几乎每年都有以台湾文昌宫庙为主的代表团前来祖庭朝圣、参访。活动的举办对于促进了海峡两岸文化交流和文化认同具有重要的意义。
中文名海峡两岸文昌文化交流活动
海峡两岸文昌文化交流活动 [2]  是指由国台办认可并指导，由四川省梓潼县承办的，以文昌文化为纽带与台湾同胞开展的文化经济交流交往活动。这项活动始于上世纪九十年代，随着时间的推移，两岸交流更加频繁，几乎每年都有以台湾文昌宫庙为主的代表团前来祖庭朝圣、参访。活动的举办对于促进了海峡两岸文化交流和文化认同具有重要的意义。
文昌文化 [3] 
是以儒、释、道三教哲学思想和文昌梓潼神神灵崇拜为核心，综采百家，融合三教，忠孝为纲，扶植斯文，化淑民心为任，慈心济世，宏仁劝善为核心价值导向和行为规范，在意识形态潜移默化影响人们思想行为，实现天人合一，人天协调的地方民俗文化。它发祥于梓潼，是中华传统文化的组成部分之一。是人类智慧的结晶和宝贵的精神遗产，至今仍具有重要的研究和应用价值，我们应批判地继承和吸收，用来为社会主义建设服务。
文昌文化的形成 [3] 
自唐宋朝以来，文昌帝君张亚子受到文人学子的虔诚崇拜和封建朝庭的推崇。凡有学宫的地方皆建有文昌宫，文昌宫便成了学子们终年祭祀的神圣殿堂。文昌祭祀在清朝成为国家祭祀。从南宋孝宗乾道四年（公元1168年），道家刘安胜采用扶鸾手法，撰成了《太上无极总真文昌大洞仙经》，至公元1961年台湾吕祖师使用同样手法撰成了《文昌帝君亵字罪律》止，历经八百余年，陆续有道家、佛家诸弟子，使用同一手法，以文昌之名，撰成了《文昌帝君阴骘文》、《清河内传》等各种版本、注本达八十余种凡200余万言，形成了博大精深的文昌文化。
文昌文化内涵
文昌文化的主要内容可概括为“ [4]  崇文、重教、明理、修身、做人、行善”，
涉及伦理道德、科举教育、文学艺术、民俗民风等诸多领域。其所倡导的思想不仅包含儒家思想的内容，更是道教的重要组成部分，成为中华民族独具特色的文化形态，是弥足珍贵的人类文化遗产。
文昌文化的影响
古往今来，文昌文化远播华夏大地，在祖国大陆和港澳台地区都有着广泛的影响。据不完全统计，全国现存文昌宫祠440余座。北京的文昌庙，为五坛八庙之一，也称文昌帝君庙，又名文昌梓潼庙，有大小殿堂楼屋89间。在四川西昌礼州、湖北恩施、江西兴国、青海贵德、河
西、云南腾冲、台北民生西路，香港九龙等地，至今保存有完好的文昌宫庙。台湾除供奉文昌帝君神像的10余座庙宇外，还有现保存完好的文昌宫40余座，每逢文昌帝君圣诞，都会举行盛大的“三献礼”仪式，表达对文昌帝君的虔诚。随着历朝历代统治者的推动和天下华人的尊奉，其影响力逐渐越过国门，在海外华人圈得到普遍传播，在欧美以及日本、韩国、朝鲜、越南、菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸等地都享有盛誉。