文艺复兴时期的意大利是怎么样的

Ⅰ 西方文艺复兴时期意大利的社会背景【详细一点】1500~1520之间的就好。

文艺复兴的时候意大利还不是一个统一的国家，没有统一的皇帝，是以城邦为主。如罗马，米兰，威尼斯，西西里，等。城邦之间经常互相战争。
那时候的意大利是宗教权利大于政治权利，教皇在罗马。
当时的照明应该是煤油灯吧。
大事年表自己去网络一下吧。

Ⅱ 简述意大利文艺复兴的背景、实质和历史意义

背景：

1、意大利地处东西方交通要冲，地理优势显着加之悠久的商业传统，意大利主要城市长期保持经济繁荣。

1、社会存在的纵向流动性的可能，激发了人们的进取精神，而社会地位的提升往往与教育有关，意大利城市居民将教育视为改变命运的途径。

2、意大利城市生活是丰富多彩、追求质量的，这促使城市手工业者愈来愈具有做工精细、讲究工艺的特点。

3、城市生活也是复杂多变，“强人”、富商、艺术家等成功人士为大部分人树立了飞黄腾达的榜样，造就了崇拜智慧、知识和技能的社会心理，激发出强烈的创新开拓精神。

4、关注现实生活和个人发展，这种明显的世俗倾向和个性意识使得他们在基督教世界里高标独立。民族情感的深厚，对古罗马文化遗产具有特殊的感受。

实质：

参考网络——文艺复兴（11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位极其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。）

影响：

文艺复兴的影响深远而广阔。在艺术领域，文艺复兴时期的画家、雕塑

家和建筑师推崇古典式现实主义，追求庄严厚重的风格，在恢复古典美学标

准的过程中重塑欧洲的艺术品质。在20世纪初叶发生“现代艺术革命”之

前，纵观西方的文学、绘画、建筑与装饰艺术，意大利文艺复兴的痕迹无所

不在。如果把视野扩展到伦理道德和民俗风尚等社会文化领域，文艺复兴的

影响更不可小视。文艺复兴提出了“人应该是怎样的”和“应当怎样做人”

的命题，规定了人的趣味修养、行为规范、品德格调以及教育标准，这些都

深刻地影响着近代以来西方人的思想方法和行为方式。

Ⅲ 意大利文艺复兴时期的文化怎么样

《意大利文艺复兴时期的文化》阐述了政治、思想、学术、社交生活和道德宗教等方面的内容。这种按照专题分类论述的方法与传统的按年代顺序的记叙方法完全不同。
初读这部名着，似乎会感到它范围广泛、头绪繁多、难以把握中心。譬如像但丁、彼得拉克和薄伽丘等所谓意大利文艺复兴运动时期的“前三杰”，虽然他们在书中反复出现，但是却分散在各个专题之中。另外，此书的第1篇题为《作为一种艺术工作的国家》，是书中最长的一篇，约占全书的4分之1左右，下分10章，从不同的侧面叙述了文艺复兴时期意大利的政治制度和政治形势。布克哈特虽然突破了传统史学专注政治史和军事史的框框，但是他仍然把政治看作为整个社会的基础，认为政治对文化的发展起着决定性的影响作用。不过布克哈特重视的不是具体的政治事件，而是影响社会变化的政治制度和政治形势，即政治背景，这是与传统史学的不同之处。这种以论述政治形势开始、接着依次介绍文化状况的撰史方法，为欧洲后来的文化史着述树立了一个范例。

Ⅳ 告诉我点意大利文艺复兴的事情

一、文艺复兴中的意大利史学
意大利作为近代史学的发祥地，自然有其历史基础，首先，意大利作为古罗马帝国的核心地带，长期保留了古罗马文化的遗迹、文物，随处可见古典文化的残留，容易产生对古罗马的怀古情绪；第二、中世纪后期意大利的城市史学着述权主要被世俗掌握，被教会控制很少；第三、意大利在地中海商路中的便利地位，使那里很容易有大量的古典文献进入，家上城市史学保留的大量史料，便利了意大利史学在这个时代的发展。
近代史学的发端，在佛罗伦萨， 佐凡尼·微拉尼（Giovanni Villani,1271-1384年）和马提奥·微拉尼（Matteo Villani，？-1363年）兄弟所着之《佛罗伦萨史》便是其标志。在该书中，作者大胆地对所记载的历史进行独立的分析，用类似古典史学中的“人”的判断代替了教会史学中“神”的判断。
在这以后，李维等古代史学家倍受推崇，拉丁文写作风靡一时，列奥那多·布鲁尼（Leonardo Bluni，1369-1444年）和波基奥·布拉肖利尼（）是其中的佼佼者。
布鲁尼在其代表作中剔除了传说部分，因此被古奇在《19世纪的历史学与历史学家》中称为“在原则上使用批判方法的第一个历史学家”。?
布拉肖利尼的《时运无常》则大大激发了人们对古罗马文明的兴趣。
到15世纪时，以马基雅维利（Machiavelli，1469-1527年）和圭恰迪尼（Guicciardini，1482-1540年）为标志人物，意大利的文艺复兴时期史学达到了颠峰。
马基雅维利以《君主论》最为着名，在该书中，他以人性恶为理论基础，提出了一整套政治理论。他的《佛罗伦萨史》则是将他的政治理论贯彻到历史研究中，反过来为他的政治理论寻找到新的支持。
政治与历史的高度结合不仅是马基雅维利史学的特点，也是意大利文艺复兴时期历史学的特点。这一方面是延续了中世纪城市史学一些非教权的传统，另一方面也是为了巩固世俗政权的需要。
圭恰迪尼是马基雅维利的继承者，起代表作为《意大利史》，该书中，圭恰迪尼将意大利看成一个整体，是前所未有的眼光，也是马基雅维利希望意大利统一的思想在其学生这里的体现。
考古学和校勘学也是兴起于15世纪的意大利。~gi,8H
弗拉维奥·比昂多（Flavio Biondo 1393-1463年）是考古学的奠基人，其系列作品《着名的罗马》《复兴的罗马》和《胜利的罗马》被认为是考古学的奠基之作。比昂多的另外一个贡献就是提出了“中世纪”的概念，与文艺复兴时代普遍将中世纪形容成一无是处的观点不同，他认为中世纪是历史发展的一个不可缺少的阶段
。
文献校勘学的奠基者是洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla，1407-1457年）。瓦拉是个修辞学家，但是他认为历史学是一切知识的根基与核心。瓦拉通过将基督教重要文献《君士坦丁赠礼》和古代、中世纪的拉丁文进行文法对照并参照其他材料证明了《君士坦丁赠礼》实际上是伪作。1440年，他发表了他的这一成果：《君士坦丁赠礼的证伪》。<
《证伪》引起了史学界对史料辨伪的重视，文献校勘学也从此诞生。>
二、宗教改革前的欧陆史学*
意大利的人文主义史学随着文艺复兴运动在欧洲的开展而影响扩大。
法国最先受到意大利人文主义史学的影响。菲利普·科曼（Philippe Commynes 1445-1511年）的作品《回忆录》中，作者给予意大利当时的文化以高度的评价。>
不过，科曼的《回忆录》本身不是一部正式的历史着作，另外一位人文主义者罗伯特·盖冈（Robert Gagain 1433-1501年）则是以历史学为目的而写了《法兰克人的起源和事业纪要》，盖冈在该书中一反中世纪史书中大量引入传说的做法，剔除了传说，体现了求实与人本的史学精神。
德意志的早期近代史学中人文主义色彩要淡得多，所以兰克认为，德意志的近代史学少了人文主义史学的环节。
德意志史学受意大利人文主义史学的影响，主要体现在史料整理与考据方面，特利提密阿斯（Trithemius，1462-1517年）是最早的德意志人文主义史学家。但是由于宗教改革最早在德意志兴起，所以那里的史学很快就卷入到宗教改革的旋涡中了。
西班牙的组里塔（Zurita，1512-1580年）是西班牙史学的转折人物，他在《阿拉贡年代纪》中以文献记载而非传说为根据，开启了西班牙近代史学的大门。
葡萄牙最早的人文主义优秀史学家是谷斯（Goes，1507-1573年），着有《西班牙史》、《葡属印度史》等。k
三、宗教改革影响下的欧陆史学
宗教改革在德意志最早掀起了波澜。如同古罗马时期传教的需要促进了教会史学的诞生一样，路德派新教为了与天主教论战，也需要编写符合他们的世界观与教义的历史着作以证明他们的观点。
佛拉西阿斯（Flacius，1520-1575年）等是编写的《马格德堡世纪》就是这个时期典型的论战用的史学作品。该书完全是一部史料堆砌的作品，写作水平差得够可以，仅仅以攻击教会为目的的资料汇编罢了。不过该书的效果很好，在它和它的同类作品的影响下，当时的德意志掀起了全力攻击教会的风潮。教会也不得不反击。U
正当路德派在德意志与天主教会论战的时候，法国也进入了宗教冲突时期，胡格诺与天主教同样以历史为武器，为自己辩护，向对方攻击。
这个时期，“回忆录”仍然是法国史学的主流，这些回忆录从历史学的角度来看并不那么专业，但是它们的作者在写作的时候，大量的个人价值判断已经贯穿其中，与中世纪那枯燥、缺少个人色彩的教会史学已经有了很大的区别，成为读者喜欢的写作方法。在这一环境的影响下，编年史也加入了作者对时间的解读。5F~q
与天主教徒擅长回忆录和编年史相比，胡格诺们则在具有近代意义的历史写作方面具有重要的位置。勒卢阿（Louis Le Roy，1510-1569年）与让·波丹（Jean Bodin，1530-1569年）便是当时新史学的集大成者。/k;kEQ
勒卢阿认为，人类的知识是无穷的，并且每个时代人类已掌握的知识都在不断积累。勒卢阿还发展了世界史的视野，将当时的欧洲视为那个时代文明发展的最高阶段，这个思想成为后来西欧中心论的萌芽。^
波丹的代表作《易于理解历史的方法》是近代以来第一部真正的历史理论着作。该书中，波丹除了总结历史学的作用、方法等理论以外，还提出了极力进步的观念，否认“黄金时代”的存在，认为人类社会是向前发展的，这既与古典的循环论、倒退论不同，也与教会史学神本的进步论不同，是人本的进步论。这种观念一直到20世纪初都是西方史学的主流观念。波丹还初步提出了“地理决定论”。ll:h2t
宗教改革时期的意大利，由于是罗马教廷的所在，所以面对新教的挑战，意大利出现了反宗教改革时期。YO
为了复兴天主教会，特伦特宗教会议提出了天主教复兴计划，编写了《教会编年史》以反击《马格德堡世纪》等新教史学的挑战。一度在论战中取得上风。RZ`ly
但是这种局面却被一位威尼斯的天主教徒彼耶·鲍罗·萨皮（Pier Paolo Saipi，1552-1623年）改变。萨皮虽然是天主教徒，但是他是个人文主义者。他在他的《特伦特宗教会议史》中指出：特伦特宗教会议的结果是造成了欧洲宗教上的分裂。2:-MEA
随着宗教改革的深入，新教在越来越多的国家和地区获得了胜利，这一点在尼德兰十分突出。^xuM
文艺复兴时代的尼德兰是个动荡的地区，天主教和新教的冲突十分激烈。因此，两派史学也在激烈地碰撞。在16、17世纪，尼德兰的商业日益繁荣，为资本主义发展奠定了良好的经济基础，新教与天主教的斗争中，新教逐渐占据了上风，新交史学成果也十分丰富。新教史学作为新意识形态的一部分，促进了尼德兰革命的发生，而尼德兰革命的成功，又为尼德兰的史学提供了活力。mP
赫夫特（Hooft，1581-1647年）是尼德兰这个时期最伟大的史学家，有“荷兰的塔西陀”的美称。y'e<3
总的来说，民族主义和人文主义是这个时期西欧大陆史学的主要特征，这对民族国家的形成发展有促进作用。jI:
四、近代早期的英国史学e'(R
英国在地理上孤立于欧洲大陆之外，不过这里并没有错过文艺复兴的潮流，相反，独特的英国，造就了最伟大的莎士比亚。W (~
但是，与文学相比，英国在这个时代的史学成就就比较暗淡。一直到16世纪以前，英国的史学始终被中世纪延续下来的编年史传统所统治，突破很有限。KnM-0t
一直到托马斯·莫尔（Thonas More，1478-1535年）的时代，才有了改观。作为英国文艺复兴的大家，莫尔的史学着作《里查三世史》以古典史学为模仿对象，用散文式的历史协作方法代替了编年史的记录方法，他的这个尝试得到了英国读者的认可，使英国史学开始了近代化的过程。!$
英籍的意大利人波利多尔·维吉尔（Polidore Vergil，1470-1555年）于1534年出版了《英国史》，这部着作在史料收集、批判、使用上都超过了同时期的英国史学界，颇有意大利史学的风范，使之成为了英国近代史学的一个榜样，突进了英国史学最终摆脱了编年史的束缚，加快了近代化的过程。 iO\Z{
1586年出版的，由威廉·坎登（William Camden，1551-1623年）写的《大不列颠志》是英国史学史上一部划时代的着作。该书为英国考古学、历史地理学、物质生活史方面打下了十分良好的基础。9*
走上近代的英国史学尤其重视的是历史着作的可读性，因此，在处理可读性真实性的时候，出现了一些矛盾。Kj$Es
着名哲学家F·培根就为了可读性和证明自己的观点而刻意使用一些片面的材料甚至篡改一些材料，将历史解释凌驾于历史真实之上。%dL#
而另外一为着名历史学家克拉林敦（Clarendon，1609-1674年）在这一点上就做的很好。虽然由于立场决定了他对英国革命的认识有不少的错误，但是这种无意的扭曲在他认真求实的态度面前就次要得多，就连19世纪的史学大师兰克也认为他是“一位使人尊敬的正人君子”。能得到兰克的如此评价，可见克拉林敦确实是史家的一位楷模。Jg@
五、博学时代R7A
古典时代开始，西方就已经有了批判史料的意识，古典史学家注重求实，因此也重视材料的真实性，并在史料批判上有探索和心得。nf&gM
但是在中世纪的教会史学统治下，大量荒诞不经的神迹、神话普遍深入到历史着作中。VM
文艺复兴以后，随着古典精神的复苏和揭露教权的需要，史料的地位也日益提高。hEO
宗教改革中由于发生了史学论战，双方都要收集大量史料来支持自己的观点，直接刺激了人们对史料的重视，而当时的宗教战争使大量的档案、文献流落市场，也使很多学者可以努力收集一些原本不公开的材料。=afX
16世纪末到18世纪早期，史料的重要性被提高到了一个前所未有的高度，出现了一大批致力于整理史料的学者，这个时代被称为“博学时代”。UUk4b$
博学派的第一位学者是法国的皮埃尔·匹陶（Pierre Pithou，1539-1596年），他不仅自己整理、编辑了大量中世纪文献，还将其作为了一个系统工作成为法国博学派的主要任务，在其去世后，以度申（Duohesne）为代表的法国博学派史学家长期继承奠定了法国成为近现代史学大国的基础。R
之后，圣摩尔修道院成为了法国博学派的主要阵地，被成为是圣摩尔派。该学派创始人是修道士路克·达希里（D'Achery，1609-1685年）。据统计，仅仅在17世纪就能从其中找到105名着名学者。)Ra*
除了法国以外，博学派在其他地区和国家也硕果累累。比如比利时的波兰达斯派等等。f
博学时代是文艺复兴与启蒙时代的过渡阶段，这个时期，学者们在史料学上取得的巨大成就，为历史研究积累了大量的可信材料，从而推动了历史学的科学化，为18世纪历史学适应以理性为号召的启蒙时代打下了良好的基础。@

Ⅳ 意大利文艺复兴时期是怎么回事

普遍认为文艺复兴发端于１４世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴），１５世纪后期起，扩展到西欧各国，１６世纪达到鼎盛。

在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。但丁一生写下了许多学术着作和诗歌，其中着名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。

意大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。佛罗伦萨着名的美弟奇家族是当时最重要的艺术赞助人。着名的文艺复兴三杰全部诞生在意大利。
代表人物：
诗人：但丁、彼特拉克；
哲学家：伊拉斯谟、马基雅维利；
作家：薄伽丘、马基雅维利;
画家：乔托、波提切利、列奥纳多·达·芬奇、拉斐尔、提香；
雕刻家：米开朗基罗；
建筑师：伯鲁涅列斯基；
音乐家：帕莱斯特里那、拉索等。

Ⅵ 意大利文艺复兴时期的发展

14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。当时的意大利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。

Ⅶ 论意大利文艺复兴时期的艺术特点

意大利文艺复兴时期的艺术作品特点是技法的科学化，内容的世俗化和审美的理想化成为意大利文艺复兴造型艺术的重要待征。具体表现在以下三方面。

技法上的表现

在研究自然过程中，从古代艺术里吸取营养，探索造型艺术规律。逐步确立起来透视法、明暗法、解剖学等科学法则，至16 世纪大师辈出的时代，这些理论和实践发展成为一整套科学的绘画体系。

题材上的表现

新时代的艺术家不满足继承前人的模式，开始对现实生活发生兴趣，以新的、求实的眼光观察身边发生的一切．描绘有血有肉的人。

艺术家们起初在宗教的合法外衣下给作品注入世俗的因素，以后逐步扩大到描绘希腊罗马神话和普通人的生活，开始在作品中歌颂人性，赞美自然，表现人文主义思想。

审美追求上的表现

通过对古代艺术的研究和学习，力图创造出更加理想化的形象。通过早期文艺复兴艺术家的大量尝试和探索，再经盛期文艺复兴艺术大师的总结，终于创造出了一种典型的、理想化的人物形象。有和谐的姿态，匀称的比例，优美的面容，成为西方古典艺术的楷模。

(7)文艺复兴时期的意大利是怎么样的扩展阅读：

“在文艺复兴时期，艺术的作用是很重要的。”本书作者写道，“观赏者不仅仅期望艺术作品具有美感，同时还要求其具有深长的意味、目的以及功用性。”

作者采用全新的方法和宽广的视角，将艺术品还原到它所处的历史语镜当中，探寻创作它们的初衷，研究那些委托艺术家们创造宫殿教堂、绘画雕像的人们。

与其他同题材的专着不同，本书不只涉及佛罗伦萨和罗马，还涵盖了威尼斯、锡耶纳、米兰、帕维亚、热那亚、帕多瓦、曼图亚、维罗纳、费拉拉和那不勒斯等城市。这些城市独特的政治和社会结构对艺术风格产生的影响，在书中得到充分的体现。

“当时场景”让我们了解了当时人们有趣的生活，“当时声音”则直接引用了文艺复兴时期画家和作家们的原话，告诉我们艺术品是如何创作出来的。

精心选取的约600幅插图，成为人们立体了解个辉煌时代不可或缺的部分。

他们的眼神虽然各异，但似乎流露出一种自信，一种先前的时代未曾有过的自信。他们之前的中世纪艺术家从来没有意识到自己属于一个叫“中世纪”的时代，而哥特式艺术家从来没有想过，他们的艺术是一种哥特式风格。

从14世纪开始，意大利人率先自觉地意识到他们正在创造一个崭新的时代，一个他们自称为古典文化“再生”的时代。19世纪的历史学家把这个时代命名为“文艺复兴时代”。

参考资料：网络——意大利文艺复兴艺术

网络——意大利文艺复兴时期的艺术

Ⅷ 文艺复兴时期意大利的历史文化背景是怎样的

文艺复兴时期意大利有着浓厚的学习风气，佛罗伦萨新成立了美术学校、雕刻园、画院以及研究古典文化的中心等。随着新文化迅速向西欧各国传播，欧洲人把意大利视为“欧洲的学校”，纷纷派遣留学生前往学习，从中汲取新文化的养分。

Ⅸ 简述意大利文艺复兴

意大利文艺复兴（英语：Italian Renaissance）开创了早期的文艺复兴时代，即从14世纪末期到大约1600年之间，一个具有文化上重大改变与成就的时代。虽然它的起源可以追溯到14世纪早期，意大利文化里的许多面向大致都是中世纪的，而且文艺复兴一直要到这个世纪结束时才整个呈现出来。Renaissance 这个词（意大利文：rinascimento）的字面意思是“重生”（英语：Rebirth），而这个时代最为人熟知的是，在被文艺复兴人文学者称为黑暗时代之后，重新对古典的古代 的文化产生兴趣。这些改变虽然很有意义，却集中在菁英阶层，绝大多数的人民生活跟中世纪比较起来，几乎没有什么改变。

意大利文艺复兴从意大利北部开始，集中在佛罗伦斯。它接着往南传布，对罗马的影响尤其大，而罗马大致上是被文艺复兴教宗们重建的。意大利文艺复兴在15世纪晚期达到全盛时期，当时外国入侵使整个地区陷入混乱。但是，文艺复兴的想法跟理想散布到欧洲其他地方，开启了北方文艺复兴与英国文艺复兴。

意大利文艺复兴最为人熟知的是文化方面的成就，包括佩脱拉克、卡斯蒂廖内和马基维利的文学作品，艺术家米开朗基罗和达芬奇，还有伟大的建筑物如佛罗伦斯的圣母百花大教堂和罗马的圣伯多禄大殿。

Ⅹ 文艺复兴时期意大利都有哪些转变

罗德.W.霍尔顿、文森特，F.霍普尔指出，文艺复兴时期的君主们住在富丽堂皇的宫殿里，周围是豪华的挂毯、绘画和装饰品。到宫廷来的都是些具有高度修养的男男女鲁切拉府邸女，而职业画家、诗人和音乐家被用高报酬请来愉悦他们。文艺复兴和中世纪不一样，从精神上说，人们从来世转向了现世，从希伯来主义的精神源泉转向真诚接受希腊和罗马古典主义式尘世生活提供的礼物。在府邸别墅建筑方面，尤其如此。其中最着名有鲁切拉府邸、法尔尼斯府邸和维琴察圆厅别墅。