A. 金木水火土行星在古往今来世界各个民族语言中分别各有什么含义各是什么意思
主要还是古中国和古希腊古罗马的研究有代表性吧！今来人们更趋向于了解真实的星体。
【金星】
由于金星很亮，于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒（Aphrodite）——爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯（Venus）——美神；
古代中国认为金星与战事有关，古人根据其运行速度判断行军速度，根据金星的亮度推测国家命运等。
此外资料：占星术中的金星，参见网络：
http://ke..com/view/3059.htm?fr=ala0_1_1#8
【木星】
古代中国称之岁星，取其绕行天球一周为12年，与地支相同之故。
木星主福！
西方语言一般称之朱比特（拉丁语：Jupiter），源自罗马神话中的众神之王、相当于希腊神话中的宙斯。
【水星】 (Mercury )
中国古代称为辰星。因为常难见到，古人认为它与气候和农业军事有关。
Mercury(拉丁语Mercurius)，是罗马众神中的使者，也是商贸之神，Jupiter与Maia Maiestas之子。起初他的形象来自伊特鲁里亚神话中的Turms，但主要都是借鉴希腊神话中的Hermes。
【火星】
中国古称荧惑，这是由于火星呈红色，荧光像火，在五行中象征着火，它的亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我国古代叫它“荧惑”，有“荧荧火光，离离乱惑。”之意。
火星被称为战神，这或许是由于它鲜红的颜色而得来的，所以火星有时被称为“红色行星”。（在希腊人之前，古罗马人曾把火星作为农耕之神来供奉。而好侵略扩张的希腊人却把火星作为战争的象征）而月份三月的名字也是得自于火星。
【土星】
中国古称镇星或填星，因为土星公转周期大约为29.5年,我国古代有28宿,土星几乎是每年在一个宿中,有镇住或填满该宿的意味,所以称为镇星或填星。
土星是中国古代人根据五行学说结合肉眼观测到的土星的颜色（黄色）来命名的（按照五行学说即木青、金白、火赤、水黑、土黄）。
而其他语言中土星的名称基本上来自神话传说，例如在欧美各主要语言（英语、法语、西班牙语、俄语、葡萄牙语、德语、意大利语等）中土星的名称来自于罗马神话中的农业之神萨图尔努斯（拉丁文：Saturnus），其他的还有希腊神话中的克洛诺斯（泰坦族，宙斯的父亲，一说其在罗马神话中即萨图尔努斯）、巴比伦神话中的尼努尔塔和印度神话中的沙尼。土星的天文学符号是代表农神萨图尔努斯的镰刀。
B. 但丁的神曲到底说了什么
《神曲》是用意大利方言写成的。“神曲”是汉语翻译过来的名字，原书名是《喜剧》(Commidia)。这个喜剧并不是我们理解的现代意义上的喜剧，而是结局非常圆满的故事。1555年开始，《神曲》的一个版本开始在 “Commedia”前加上“Divine”（神圣的）。但至今仍有不少意大利文的《神曲》以Commedia 为书名《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。
全诗但丁以第一人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后，迷失了道路，开始了幻游。在遇到豺、狮、狼三头猛兽之后，惊恐万分，这时，但丁最崇拜的古罗马诗人维吉尔前来搭救。在维吉尔的帮助下，但丁游历了地狱和炼狱。地狱一共九层，上宽下窄，像一个大漏斗，凡是生前做过坏事的人，不管是教皇还是普通人，都会在地狱中受到惩罚。有关地域的描述与柏拉图在《理想国》中的描述非常相似。炼狱中灵魂的罪孽较轻，它漂浮在海上，共分为七层。历经炼狱之后，维吉尔退去，但丁心中的恋人贝缇丽彩前来迎接他，他进入了天堂乐园。天堂也分为九层，九层之上是人类理想的生活境界，一个充满了爱的地方。
《神曲》虽然描写的是但丁的梦幻景象，但却是对现实的反映。优美的诗词中有蕴涵着诗人强烈的爱恨感。地狱其实指的就是被披着宗教外衣的教皇、教士统治着的社会，他们干着见不得人的勾当，人们的生活悲凉而凄惨。炼狱是人们步入天堂的必经之路。天堂就是人们梦寐以求的理想境界。
1321年，《神曲》的《天堂》篇刚刚完稿，但丁就染病而亡，于这年的9月14日在拉韦纳逝世。几百年后，佛罗伦萨想起了自己国家的诗人，想从拉韦纳迁回伟大诗人的遗骨。拉韦纳岂能答应这样的无理要求？毅然回绝道：“活着的时候拒之门外，死后却要保留他的遗骨！”但丁的遗骨至今仍在拉韦纳。
但丁认为，一个社会最终的目的在于让生活其中的人们充分地发挥自己潜在的才能，而这一目的的完成需要一个和平的环境，这个环境在皇帝的统治之下才能形成，所以他坚决地反对将教皇放在皇帝之上。从这方面说，但丁的思想反映了时代的进步。但他美化皇帝，并宣称皇权是直接受命于上帝的思想，这又说明他是唯心主义的思想，又有落后的一面。
与其思想的正反两面相同，《神曲》也是一样，它既反映了人民意志和现实的人民性，又存在中世纪封建色彩和宣传宗教世界观的方面，在形式和内容方面都存在一些矛盾的方面。但其中居主导地位的还是积极的部分，所以我们说《神曲》符合社会发展的潮流，尽管没有明确地提出人为主义，但我们仍将其视为人为主义的萌芽。
但丁在《神曲》中表达了自己强烈的爱国主义情怀，他强烈地反对分裂，渴望祖国意大利能得到统一，建立一个继承古罗马传统的意大利帝国。诗中坚定地表示，要实现意大利的统一，就要将斗争的矛头指向封建势力和反动势力。但丁在诗中将贪官污吏打入第七层地狱，将教皇打入第八层地狱，由此可见，但丁对教皇和分裂国家的人痛恨至极。《神曲》之所以没有用拉丁文写，是因为他热爱自己的母语，对自己的母语有信心。
《神曲》中，诗人还提出了自由的精神，他对自由的思想和自由的爱情作了歌颂。但丁借维吉尔之口说，自由是一件宝物，值得用生命去换取；人有了自由的意志，才能创造和享受生活；而自由的爱情则是要达到的一种至善至美的境界。
但丁携自己的作品《神曲》对当时至高无上的教皇制度作出一次艰难但却沉重的打击。但丁、《神曲》一直都在意大利、欧洲，甚至在世界文明史上永远散发着光辉。
C. 英文，意大利文，法文，等的祖先是拉丁文吗
拉丁语（lingua Latina）是欧洲的一种古典语言，它属于印欧语系的诸多语族（斯拉夫、希腊、日耳曼、凯尔特等）中的罗曼语族。它本是古代意大利诸多方言的一种，其使用地在古罗马及其周边叫Latium的地区。随着罗马的强大，古罗马人也把拉丁语向意大利以外的地区转播。同时，他们也吸收其它语言的元素，特别是古希腊语。现在西欧通行的字母表，虽然叫做拉丁字母，但其来源还是古希腊语。
现在已没有地区通用。
古罗马人用拉丁语 罗马帝国分裂之后日常拉丁语逐渐分化为意大利语
西班牙语
葡萄牙语
法语
罗马尼亚语等 (均属于印欧语系罗曼语族) 因此拉丁语是罗曼语族的鼻祖 从古罗马一直到中世纪结束乃至文艺复兴时期拉丁语都是西欧的通用语言 现在的各种西欧语言均深受其影响
拉丁语原本是意大利中部拉提姆地方（Latium，意大利语为Lazio）的方言，后来则因为发源于此地的罗马帝国势力扩张而将拉丁语广泛流传于帝国境内，并定拉丁文为官方语言。而基督教普遍流传于欧洲后，拉丁语更加深其影响力，从欧洲中世纪至20世纪初叶的罗马天主教为公用语，学术上论文也大多数由拉丁语写成。现在虽然只有梵蒂冈尚在使用拉丁语，但是一些学术的词汇或文章例如生物分类法的命名规则等尚使用拉丁语。
西班牙语属印欧语系/罗曼语族（拉丁语）/西罗曼支。
在世界其它地区也较为普遍的被使用：在拉丁美洲（除巴西和海地外）的十九个国家中使用；美国有四个州也使用西班牙语作为常用语言。
葡萄牙语是罗曼语系（同样是拉丁语系）的一种语言。
意大利语是一种罗曼语（拉丁语系）。它比任何其它罗曼语都更接近于原来的拉丁语。
由于意大利语保留了很多拉丁语的词汇，因此懂意大利语的人在看到其他印欧语系语言中从拉丁语中借来的学术名词时都会有似曾相识的感觉。
法语属印欧语系—罗曼语族（拉丁语族），起源自拉丁文。
下面给你解释它发音形成差异的原因
在罗马人征服与拉丁文引进之前，高卢似乎一直是讲塞尔特语的地区。高卢语系也成为塞尔特语族的第三分支，与戈伊迪利语系（爱尔兰语、苏格兰盖尔语、曼克斯语）及布里索尼语系（威尔士语、康瓦尔语、布里坦尼语）并列。
阿尔卑斯山外的高卢（及今东普罗文斯区）在西元前二世纪末落入罗马统治，恺撒于西元前51年完全统一高卢。高卢人逐渐放弃其塞尔特语，而学习统治者使用的拉丁文。这些高卢人就是后来所知的高卢-罗马人，它们所说的拉丁语和意大利语稍有不同。
罗马人带给高卢的拉丁文和当时罗马大作家所用的文言拉丁文稍有不同。前者是一种相当普遍、有点俚语化的拉丁文，现今只有少许文字记录保留。法语和其它所有罗曼诸语就是从这种军队和贩夫走卒使用之通俗拉丁文起源的。这种通俗拉丁文在高卢被征服之前，已受到非拉丁语言的影响。基督教由帝国东部向西传播，增加更多的外来成分，尤其深受用来书写新约圣经的希腊文影响。
在同时，已经普及于西方的通俗拉丁文发生了音韵和构词上的变化，其中主要有一重音规律。将重音的元音延长，非重音的元音及某些子音缩短并减弱，此种变化最后导致拉丁语音体系完全重整。此种语言本身内部所发生的变化很可能因日耳曼人在西元五世纪的入侵而加强，此次入侵将操日耳曼语的哥德人和法兰克人带入西罗马帝国，而强烈的重音正是这些语言的特色。虽然入侵的日耳曼人几乎普遍采用帝国所使用的通俗拉丁文，但它们也大量注入单字，甚至带来句法上的重新调整。日耳曼人所带来的这些影响，有的成为单独几个罗曼语系的区域特色，有些则被普遍采用。被普遍采用的有罗盘上的指标--nord（北）sud（南）est（东）ouest（西）。
所有迹象指出，西罗马帝国灭亡后所保留下来的通俗拉丁文仍保有完整体系，并且分散进入经济或政治上的独立单位。然而，也有迹象显示，语言变化在不同新兴国家内的进行速度逐渐不同，而事实上，法国（即取代高卢的新"法兰克王国"）至少在音变方面，是语言演变上的先驱。
法国是第一个自觉在教堂礼拜及官方文件中使用的拉丁文与群众使用的新语言间有明显差距的罗曼语系国家。查里曼大帝于西元813年明确划分拉丁语和通俗罗曼语，并促使教堂在礼拜中使用后者，方便民众了解。西元842年，第一部以法语书写的文件"斯特拉斯堡宣誓"出现（西班牙文和意大利文直到百年之后才有成文作品出现）。
以印欧语系的第一人称的演化为例
拉丁语：Ego，意大利语：Io，西班牙语：Yo，葡萄牙语：Eu,法语：Je
其实这些罗马字母语言，不论是日尔曼语系还是拉丁语系都有很多共同之处：比如说法语，论语法它和西班牙语同属于拉丁语系，但它象是以英语为代表的日尔曼语系和拉丁语系的过度语言。
下面的例子
我有一本大字典。英、法、西
I have a big dictionary.
J'ai un grand dictionnaire.
(Yo)Tengo un grande diccionario.
通过此例可以看出，在罗马字母语言中有很多词汇都看起来差不多，像hospital-hôpital-hospital, oral-oral(e)-oral, mountain-montagne-montaña……而且，以上这三种语言的语序在这句话中也是一样的。唯一不同的是在拉丁语系中有很多形容词做定语是放在名词后面的，例如Shakira有一张专辑，英文版叫Oral Fixation, 而她的母语西班牙语版就叫Fijación Oral，同样如果翻译成法语就是Fixation Orale。还有在拉丁语系中，名词和形容词之间有性、数配合（性之阴阳性，数指单复数），也就是说形容词也要变复数，加s。还是那句话：（变复数，我有一些……）
I have some big dictionaries.
J'ai des grands dictionnaires.
(Yo)Tengo unos grandes diccionarios.
数的配合一目了然，而“字典”一词在法语和西语里都是阳性，所以形容词也都用阳性。在就是在拉丁语系中所有的代词一般都在动词前，但由于比较复杂，就不在这说了。
拉丁语系和英语最大的不同体现在动词变位，每一个动词的要根据主语的不同作出相应的变化，英语有时也得变，但不是所有人称都要变。例如：
I am Je suis Yo estoy
You are Tu es Tu estás
He(She) is Il(Elle) est Él(Ella) está
We are Nous somme Nosotros(as) estamos
You are Vous êtes Vosotros(as) estaís
They are Ils(Elles) sont Ellos(Ellas) están
正是因为这样，在西语中，动词在不同主语下的词形和词音都不同，所以说话时，主语可以省略。
拉丁语和英语的关系
英语与拉丁语属于同语系（印欧语系）但不同语族（英语属于日耳曼语族，而拉丁语属于意大利语族），因此文法上不尽相同。英国近代文学家试图把拉丁语的语法适用于英语，例如强行规定禁止在to和动词之间使用副词的法则，并不能成功的应用于日常用语中。虽然如此，还是有超过一半的英语词汇来源自于拉丁语。很多英语词汇演变自罗曼斯诸语如法语或意大利语等，而这些罗曼斯诸语又从拉丁语演变而来（例如：Latin: mercēs → French: merci → English: mercy），有些则是直接由拉丁语演变而来（例如：Latin: serēnus → English: serene），有些则是未经变化而直接采用（例如：Latin: lārva → English: larva），由此可见，相当多数的英语词汇由拉丁语演变而来。另外，有些拉丁语是由希腊语演变而来（例如：Greek: schǒlē → Latin: schǒla → Old Einglish: scōl → Modern English: school）。英语采用如此多数的外来语后，确实丰富了原本单调的英语词汇世界。
很多人习惯将A-Z称为“英语字母”，事实上应该称为“拉丁字母”或“罗马字母”。因为英语的A-Z二十六个字母是采自于拉丁语的拉丁字母。
以下是一个拉丁语和英语的一些专用名词的比较列表，展示拉丁语对英语的影响：
英文 英文翻译 拉丁文 拉丁文翻译
January 一月 Iānus 象征结束和开始的神
February 二月 febris 发烧（二月是容易感冒的季节）
March 三月 Mars 玛尔斯，战神
May 五月 Maia 春天之神
June 六月 Iunō 神后；生育和妇女之神
July 七月 Iulius 恺撒的名字（G. Iulius Caesar）
August 八月 Augustus 奥古斯都，古罗马王
September 九月 septem “七”
October 十月 octō “八”
November 十一月 novem “九”
December 十二月 decem “十”
Saturday 星期六 Satūrnus 萨图恩，农神
Mercury 水星 Mercurius 墨邱利，使者（水星绕太阳最快）
Venus 金星 Venus 维纳斯，爱和美丽之神（金色象征美丽）
Mars 火星 Mars 玛尔斯，战神（红色象征血液，血液象征战争）
Jupiter 木星 Iuppiter 朱庇特，众神之王（木星最大）
Saturn 土星 Satūrnus 萨图恩，朱庇特的父亲（朱庇特击败了萨图恩；木星比土星大）
Neptune 海王星 Neptūnus 尼普顿，海神（蓝色象征海洋）
Pluto 冥王星 Plūtō 普鲁托，冥王（冥王星最远最黑暗）
Aries 白羊座 Ariēs 公羊
Taurus 金牛座 Taurus 公牛
Gemini 双子座 Geminī 双胞胎
Cancer 巨蟹座 Cancer 螃蟹
Leo 狮子座 Leō 狮子
Virgo 处女座 Virgō 处女
Libra 天秤座 Libra 秤
Scorpio 天蝎座 Scorpiō 蝎子
Sagittarius 射手座 Sagittarius 弓箭手
Capricorn 摩羯座 Capricornus 上身羊、下身鱼的怪物
Aquarius 水瓶座 Aquarius 装水的容器
Pisces 双鱼座 Piscēs 鱼[复数]
注：四月“April”和天王星“Uranus”来自希腊神话
D. 八大行星的别称
水星(Mercury当它出现在傍晚时，它被叫做墨丘利；但是当它出现在早晨时，为了纪念太阳神阿波罗，它被称为阿波罗。
木星(Jupiter)古称岁星，
火星(Mars)火星被称为战神，这或许是由于它鲜红的颜色而得来的，所以火星有时被称为“红色行星”。（火星古称荧惑，这是由于火星呈红色，荧光像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我国古代叫它“荧惑”，有“荧荧火光，离离乱惑。”之意。
金星[2]（Venus）是太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序是第二颗。它是离地球最近的行星。中国古代称之为长庚、启明、太白或太白金星。它有时黎明前出现在东方天空，被称为“启明”；有时黄昏后出现在西方天空，被称为“长庚”。金星是全天中除太阳和月亮外最亮的星，亮度最大时为-4.4等，比着名的天狼星（除太阳外全天最亮的恒星）还要亮14倍，犹如一颗耀眼的钻石，于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒（Aphrodite）——爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯（Venus）——美神。
土星古称镇星或填星土星是中国古代人根据五行学说结合肉眼观测到的土星的颜色（黄色）来命名的（按照五行学说即木青、金白、火赤、水黑、土黄）。而其他语言中土星的名称基本上来自神话传说，例如在欧美各主要语言（英语、法语、西班牙语、俄语、葡萄牙语、德语、意大利语等）中土星的名称来自于罗马神话中的农业之神萨图尔努斯（拉丁文：Saturnus），其他的还有希腊神话中的克洛诺斯（泰坦族，宙斯的父亲，一说其在罗马神话中即萨图尔努斯）、巴比伦神话中的尼努尔塔和印度神话中的沙尼。土星的天文学符号是代表农神萨图尔努斯的镰刀。
天王星[1]（Uranus）
海王星[2]（Neptune