居留的邮票意大利语怎么说

1. 怎么移民到圣马力诺

移民圣马力诺的方法：

签证入境：中国公民持外交、公务、普通护照者赴圣马力诺可免签入境停留3个月，持香港或澳门特区护照者可免签入境停留3个月。由于圣马力诺没有机场、港口，必须由意大利入境，因此赴圣马力诺需办妥申根签证。

居留入籍

以下两种情况可申请入籍：

一、父母至少一方为圣马力诺籍的子女，可在年满18周岁后一年内提出入籍申请。

二、在圣马力诺居住超过30年且最近1年内无犯罪记录者，可提出入籍申请。

圣马力诺允许没有居留证的非欧盟外国移民在圣马力诺结婚。

拓展资料：

移民圣马力诺所需准备资料：

1、所有申请人的整本护照扫描件；

2、申请表格（每个独立申请人都得填，可由我方代填，但签名须本人签署）；

3、所有申请人护照尺寸彩色照片（6个月内、白底，纸质版及电子版）；

4、所有申请人的中国居民身份证扫描件（正反两面）；

5、所有超过14岁以上的申请人需提供过去十年内的、在任何国家累计居住超过十二个月的国家出

的无犯罪记录证明公证书的原件和扫描件（英语，一式两份）；

6、所有申请人的出生证明公证书的原件和扫描件（英语）；

7、主申请人及配偶的结婚公证书的原件和扫描件（英语）。

2. 常用的意大利语句子

常用的意大利语句子

打电话是我们日常活动之一，下面是我整理的一些意大利语的日常英语，希望能帮到大家!

打电话

我在哪里能打电话? Da dove posso fare una telefonata?

喂! Pronto!

需要投币吗? C'è bisogno di gettoni?

这是Rossi先生。 Sono il Signor Rossi.

您有电话簿吗? Ha un elenco telefonico?

我正在与谁通话? Con chi parlo?

我想挂一个对方付费的电话。 Vorrei fare una telefonata a carico del destinatario.

我可以和Marco先生通话吗? Posso parlare con Marco?

长途电话。 interurbana.

私人电话 con preavviso.

……的区号是多少? Qual è il prefisso per……?

在邮局

我正在找邮局。 Cerco un officio postale.

我想邮一封信。 Vorrei spedire una lettera.

一个包裹。 un pacco.

我想邮一张明信片去美国，

需要几张邮票? Quanti francobolli occorrono per una cartolina per gli Stati Uniti?

移民局和海关

您叫什么名字? Come si chiama?

我叫…… Mi chiamo……

我住在 …… 酒店 Allogio all'hotel……

是的， 我在度假。 Sì， sono in vacanza.

不， 我在这儿过境 No， sono di passaggio.

我到这儿办公事。 Sono in viaggio d'affari.

我要在这里呆一星期。 Rimarrò una settimana.

我没有可申报的。 Non ho niente da dichiarare.

我得付关税吗? Devo pagare la dogana?

行理和行理搬运工

我需要个行理搬运工。 Ho bisogno di un portabagagli.

一辆手推车。 un carello.

这里是我的行理。 Ecco il mio bagaglio.

把我的行理送到出租车上去。 Porti le valigie al taxi.

请当心! Faccia attenzione， per favore!

航班安排

有去罗马的直达航班吗? C'è un volo diretto per Roma?

几点起飞? A che ora parte?

航班号是多少? Qual è il numero del volo?

我要买一张单程机票。 Vorrei un biglietto di sola andata.

往返机票。 un biglietto di andata e ritorno.

这是我的手提行理。 Questo è il mio bagaglio a mano.

几点到达? A che ora si arriva?

从哪个登机口登机? Da che uscita parte il volo?

机场运输服务

您知道问讯处在哪里吗? Sa dov'è l'ufficio informacioni?

售票处 la biglietteria?

丢失行理认领处 l'ufficio oggetti smarriti?

汽车租赁处 l'autonoleggio?

的士站点 il posteggio dei taxi?

3. 意大利语，请牛人帮忙翻译成汉语！！！！

马超
s.m.（可能是个公司名）
合作
第一标志印在一个对象易于辨认，并表明的一些特点有关的质量和财产
1 B款图的特点，规格。物理，共同的家庭成员：他们的米。雀碧茄家庭是蓝眼睛
二足迹传统的标志或象征，这是印刷与铁水对皮肤的一些动物，规格。野生放牧，以显示种族或原产地
3雕刻显示联赛冠军，对黄金和白银的对象和符号Pt在物体的铂
四，镌刻或压纹邮票适用于重量和措施作为保证其准确性[ 18 ]

polirematiche
马克消防loc.s.m. 6月24日ts stor 。 ⇒马克的耻辱集体商标loc.sm 6月24日ts通讯，导航，印迹对同类产品的某一类业务，以确保消费者的品牌商业loc.sm 6月24日ts通讯，导慧宏航，适用于任何的事业，作为一个经销商，以产品的其他公司的商标loc.sm 6月24日顷察ts通讯，标志着原适用于他们的产品来区分，他们从那些其他类似的公司

4. 去意大利留学什么是必带东西的问题

留学行李准备
关于行李规格，航空公司一般规定旅客出行允许托运行李数量不限，总重量一般不超过30公斤(各航空公司规定各不相同，具体依所乘座的航空公司的要求)，最多可以携带2件托运行李，如只携带1个行李箱，行李尺寸长宽高之和不超过158cm。如携带2个行李箱，则2件长宽高相加不得超过237cm；除了托运的行李外，还可随身携带1件手提行李，规定重量不超过8公斤，尺寸不超过20x40x55cm。托运行李重量和随身携带物品重量最终以机票所标注的实际数额为准，千万要注意携带行李的重量不要超标，否则罚款很高。

办理意大利居留所需：护照复印件全套所有页复印2份；护照首页、签证页、签字页为一套的复印5份。旅行支票所有页都需要复印2份，可5张叠放，露出编码和签字为准复印到一张A4纸上(请在国内复印好带来意大利以方便办理手续，要不来这里复印要花钱)、另多备2寸及一寸照片以备不时之需。

必须随身携带(不要托运)的重要物品：
现金、欧元旅行支票、行李托运单等，要注意准备部分小额的现金;
护照、机票、学校的录取通知书原件;
各种公证书、毕业文凭及其它学籍证明，白底彩色照片(最好多准备一些)、个人有效证件复印件等其它重要文件;
如携带长镜头或比较贵重的照相机、摄像机、手提电脑等贵重物品，需要注意准备发票以备报关时使用;
签字笔、正在服用的药品及处方、预防晕机的药品、雨具等;
请尽量将数码相机、摄像机、手提电脑等贵重物品随身携带。
注意：根据安检要求，除枪支、易燃易爆化学品、腐蚀性物品等众所周知不可携带的物品外，金属物品、尖锐器具(包括刀、剪刀、指甲刀等)、液体物品不能随身携带。

建议携带的托运物品
衣物可准备两件毛衣、秋衣和秋裤以防天气异常，或是出行去北部和回国之需，冬季一件棉服或厚夹克即可御寒;
北部偏冷，应多准备几件毛衣，羽绒服也是必需的。西服穿的机会较少，但最好带一套以备正式场合之用。平时以休闲服装为主。
鞋类：运动鞋;平底靴;凉鞋;拖鞋。
常用生活用品筷子、勺、水杯、碗、小水果刀、插线板、打包带、太阳镜、防晒霜、雨具、床单被罩枕套各2套以备换洗、带手提电脑的学生还需携带一些系统软件及程序盘。
随身药物，随身的药品不要带很多，一年内够用即可。主要带些抗生素、止泻药、避暑驱蚊药、抗感冒、晕车过敏、止痛片、创可贴等。其它按个人情况酌情增减，注意携带处方药出入境时必须具备处方，且必须随身携带。
注意：海关严禁携带中草药。指甲剪、小剪刀、针线等;眼镜(尽量多备一至两副眼镜，国外配镜非常的昂贵)等，牙刷、牙膏、毛巾、梳子等洗漱用品只需携带一套便于初到意大利时可用;少量的备用食品(如方便面、牛肉干等)。建议多带一些中国调料，意大利很难买到而且价格。
建议：出国前一定要学会简单做菜，可以适当携带一定量的真空装咸菜到时调剂口味。第一次出境后衣服可适当减少，3～8月份气温逐渐升高，毛衣、棉外套适当带一两件即可。转换插头要用意标，而不是常见的欧标。欧标是两个插头，意标是三个小圆插头并排，这个要注意一下。

5. 最有趣的意大利语故事目录

最有趣的意大利语故事目录

在这个丰富多彩的故事集中，我们探索了一系列独特而幽默的意大利语情境。让我们一同走进这些短小精悍的故事世界：

• 验血的意外笑料




• 球迷的餐厅奇遇




• 树枝与日常妙语




• 一声“咩”中的语言趣谈




• 抄袭的误会与启示




• 美国地图背后的文化碰撞




• 同桌间的趣事




• 剩饭与生活哲理




• 波洛尼亚的谐音游戏




• 鸵鸟的休息时刻




• 仅有两句台词的戏剧冲突




• 诺亚方舟的意外变奏




• “纸”同学的意外身份




• 荒岛生存的智慧




• 爱情的力量与减肥的挑战




• 猛兽与老鼠的奇妙对比




• 牛奶与蛤蜊的餐桌故事




• 金蛋背后的意外惊喜




• 出乎意料的转折点




• 头发的意外掉落




• 诈骗中的巧妙对话




• 两张钞票的误会




• 宇宙定义的另类诠释




• 重力揭示前的奇妙误会




• 部长的轻松轶事




• 诊断中的幽默瞬间




• 跑步减肥的意外体验




• 小狗与考试的趣谈




• 选择的另一边




• 溏心蛋的意外惊喜




• 点燃的火花与智慧




• 体育与礼仪的碰撞




• 上帝与面包的深层次思考




• 足球场上的进球时刻




• 标记的巧妙运用




• 邮票中的小故事




• 说服的艺术




• 速度的秘密：飞快还是缓慢




• 胶片与书的古老对比




• 预测的意外与巧合




• 2×3与3×2的数学趣谈




• 名字改变的误会与成长




• 考试中的意外惊喜与挑战




• 好消息与坏消息的反转




• 左撇子的日常趣事




• 抽烟的意外见解




• 买报纸的日常小插曲




• 牧羊人与宪兵的误会喜剧




• 赛马场上的智慧与欢乐




• 开玩笑的艺术与理解




• 讲三次的故事细节




• 职业病的幽默呈现




• 车站等待的闲暇时光




• 髭狗的意外形象




• 路途中的方向调整




• 语言学习中的小发现




• 一天的跳跃挑战




• 家庭关系的微妙之处




• 无油直升机的意外困境




• 便鞋里的生活智慧




• 逻辑与生活中的意外联系




• 贫穷中的温暖故事




• 鹦鹉老师的教育启示




• 大船的航行与冒险




• 耐心的力量与生活




• 面对死亡的恐惧与勇气




• 无手电视的创新设想




• 阴间对话的神秘与幽默




• 电话不通的误会与沟通




• 押韵的魅力与生活片段




• 完美击球的意外赞誉




• 传真机中的小误会




• 误判的后果




• 宪兵与笨蛋的差异




• 木筏上的求生智慧




• 罚款的教训与幽默




• 家庭纠纷：谁的妻子的疑问




• 愚蠢丈夫的启示




• 速度的极致：最快的对比




• 生活困苦的家庭故事




• 无痛分娩的幽默讲述




• 种子的寓意与成长




• 会打电话的马的奇思妙想




• 伪装测试中的意外发现




• 钉子的故事：乔万尼的意外创造




• 过桥洞的智慧选择




• 鳄鱼皮鞋的时尚与故事




• 拖狮子的勇气与挑战




• 太空任务中的幽默插曲




• 球迷的热情与趣事




• 阳光下的误会




• 月球之恋的浪漫与现实




• “这里没有鱼”的意外揭示




• 误会的深度与理解




• 勇敢者的故事




• 颜色的深层含义




• 口试中的紧张与乐趣




• 努力后的失落与重新开始




• 抓小偷的智谋与戏剧性




• 求助的迫切与帮助的温暖




• 车钥匙的小小冒险




• 推理的乐趣与生活洞察




• 动物间的语言与沟通




• 古罗马电话线的历史与幽默




• 总统的见证与故事




• 死刑的严肃与讽刺




• 机会的珍贵与错过




• 全面装备的准备与意外

6. 犹太是一个怎么样的名族

犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西(Moses)率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈(Sinai)沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。

以色列各部落在约书亚（Joshua）的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，但它们往往只是在受到外来威胁时，才在被称为“士师”的领袖的统领下联合起来。公元前1028年，扫罗（Saul）建立了君主国；他的继承者大卫（David）于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷（Jerusalem）。大卫的儿子所罗门把王国发展成为繁荣的商业强国并在耶路撒冷兴建了以色列一神教圣殿。考古发掘证实，在所罗门（Solomon）统治时期，曾在一些设防城镇，如夏琐、美吉多和基色设立了重要的城市贸易中心。所罗门去逝后，国家分裂成南北朝：一个是[uel]以色列王国（Israel），首都设在撒马利亚（Samaria）；一个是犹太王国（Judah），首都设在耶路撒冷。两个王国并存两个世纪之久，由犹太诸王统治，并由先知告诫人们主持社会正义和遵守律法。

公元前722年，以色列王国遭亚述人侵占，它的人民被迫流亡(史称“失掉的十个部落”)。公元前586年，犹太王国被巴比伦人（Babylonian）征服，入侵者捣毁了耶路撒冷的圣殿，并将大部分犹太人放逐到巴比伦。

犹太人自治时期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比伦帝国被波斯人征服，之后，许多犹太人返回犹大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，犹太人在故土上的生活方式也得以恢复。此后四个世纪，犹太人在波斯人和古希腊人的统治下，享有很大程度的自治权。由于叙利亚塞琉孤王朝强制实行一系列措施，禁止犹太人的宗教信仰，导致爆发了公元前168年由马加比家族(哈斯蒙尼人)领导的起义，随后建立了由哈斯蒙尼王朝犹太诸王统治、历时约80年的独立犹太王国。

异族统治(公元前60年一公元1948年) 从公元前60年起，国家因内乱而削弱，日益为罗马所控制。为了摆脱罗马统治，犹太人发动了一次又一次的起义，其中最大的一次爆发于公元66年。经过4年的战斗，罗马人于公元70年征服了犹地亚(犹大)，焚毁丁第二圣殿，并将国内的众多犹太人放逐。犹太人对罗马进行的最后一次反抗是千余人固守在马撒达山顶城堡中。这次反抗于公元73年以守卫者集体自杀而告终。它成为犹太人在自己的土地上争取自由的象征。

在罗马(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的统治下，犹太人社会在故土上继续保持和发展自己的法律、教育及文化制度。公元2世纪，涉及生活方方面面的犹太律法被编集成口传律法《密西拿经》，后于公元3-5世纪，又扩编成《塔木德经》（Talmud）。这些律法有些后来根据情况而变化作了修改，至今仍为恪守教规的犹太人所遵守。

犹太人重获国家主权的另一次尝试是公元132年的巴尔·科赫巴起义，其结果是在犹地亚建立了一个独立的犹太飞地，以耶路撒冷为都城。但是，三年之后，罗马人打败了了巴尔·科赫巴，并且为了断绝犹太人与故土的联系，把耶路撒冷改名为埃利亚卡皮托利纳，把国家更名为巴勒斯梯那。

从公元7世纪始，国家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞尔柱克人(1091—1099)、十字军(1099—1291)、马穆鲁克人(1291-1516)、奥斯曼帝国的土耳其人(1517一1917)和英国人(1918—1948)所统治。不同时期的统治者任意变动疆界，更改国名。各征服者所建造的王宫殿宇是他们统治这片故土的历史见证。

尽管千百年来的异族统治使犹太人越来越少，但在这片故土上犹太人一直保持着他们的存在，而且随着散居各国的犹太人返回故乡，犹太人口也不断增加。到了19世纪中叶，稀少的犹太人口出现了猛增的势头。

犹太复国主义 多少世纪以来，盼望有朝一日能返回锡安(Sion，Zion，希伯来人的神殿山，其重要程度相当于罗马人的卡皮托山（Capitol）。传统上是耶路撒冷和以色列故土的同义词)，一直是散居世界各地的犹太人的生活支柱。到了19世纪末，由于东欧的犹太人不断遭到压迫和迫害，而西欧的犹太人对既未结束种族歧视也未使犹太人与所在国家的社会融为一体的那种形式上的解放所抱幻想日益破灭，犹太复国主义作为一种民族解放运动而出现。1897年，西奥多·赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会。在会上，犹太复国主义运动成为一个正式的政治组织，它号召犹太人返回以色列故土，在祖先的家园复兴犹太民族生活。

在犹太复国主义思想的感召下，成千上万的犹太人开始返回故土，当时这片故土是奥斯曼帝国的一部分，人烟稀少，为世人所忽视。早期的开拓者在这里排干沼泽，开垦荒地，在秃山上植树造林，兴办工业，建设城市和乡村。他们建立了社区机构和服务设施，并使长期以来仅用于礼拜仪式和文学的希伯来语在日常生活中恢复使用。

一块土地，两个民族 国际联盟基于承认“犹太人与巴勒斯坦(以色列故土)有着历史的联系”和“在那个国家重建犹太民族家园”的考虑，于1922年委托英国统治这片故土，并特别责成英国“为这个国家创造各种确保建立犹太民族家园的政治、行政和经济环境。”

同年，英国在这块托管地境内四分之三的土地上建立了阿拉伯外约旦酋长国(即今日的哈希姆约旦王国)，只把约旦河以西的地方留作发展犹太民族家园之用。阿拉伯极端领导人就连在这样小的区域建立犹太民族家园也要反对，他们煽动袭击犹太社区，甚至打击主张阿拉伯一犹太人共处的阿拉伯人。英国对犹太移民和定居的限制并没有使阿拉伯好战分子善罢甘休，暴力事件屡屡发生，持续不断，直到二次大战爆发为止。

二战期间，纳粹杀害了约600万欧洲犹太人，其中包括150万儿童。战后，尽管迫切需要为在纳粹大屠杀中幸免于难的犹太人寻找避难所，但英国并未取消犹太移民的限额。为了邮票说明：安娜·富兰克及家人在这所房子里躲避纳粹迫害达两年之久对付英国限制移民的政策，故土上的犹太社团与世界各地犹太人一起，动员一切人力物力，组织了一场“非法”移民运动先后把85，000难民从欧洲转送到故土上。

阿拉伯人反对犹太人在故土上定居，犹太人则坚持要求解除对犹太移民的限制，英国在无法调解的情况下，遂将问题移交给联合国。联合国大会于1947年11月29日表决在约旦河以西地区建立两个国家：一个犹太国和一个阿拉伯国。犹太人接受丁这个分治计划而阿拉伯人则予以拒绝。

国家地位 1948年5月14日英国托管结束，犹太人随即宣布建立以色列国。此后不到24小时，五个阿拉伯国家的军队入侵了这个新国家。这场以色列独立战争断断续续打了一年多，于1949年7月以停火线为基础分别与接壤的阿拉伯国家签定了停战协议。

以色列在立国宣言中表明它“向所有邻国及其人民伸出和平及睦邻之手。”尽管历届以色列总理一再重申这一呼吁，但始终遭到拒绝或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不断袭击以色列居民中心，阿拉伯国家不仅支持和鼓励袭击行动，而且还实行经济和外交抵制，封锁以色列海运的国际航道并挑起全面战争。1956年和1967年，以色列发动先发制人的攻击，对蓄意挑衅作出反应。1973年，以色列击退了阿拉伯邻国同时从三条战线发动的全面进攻。1982年，因加利利北部居民屡遭恐怖分子的袭击，以色列采取行动，摧毁巴解(巴勒斯坦解放组织)在南黎巴嫩搞恐怖活动的基地。

1977年，埃及总统萨达特应贝京总理邀请访问耶路撒冷，从而打破了拒和的僵局。这次访问导致了双方的谈判，其结果是1979年3月26日签署《埃以和平条约》并达成《戴维营协》，该协议包括实现中东和平的有关条款及就1967年以来以色列管理的犹地亚、撒马利亚及加沙地带未来地位所做的一项安排。随着这些地区在1987年爆发了暴力抗议行动，阿以冲突的焦点集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列确信有关各方只有通过直接谈判才能解决问题，因此，对由美俄主持下，于1991年10月30日在马德里举行的中东和平会议提供的对话机会表示欢迎。这次会议使以色列、黎巴嫩、叙利亚以及约旦一巴勒斯坦代表团坐在一起，为以色列随后与其每个阿拉伯邻国间的双边谈判及为解决区域问题举行多边会谈奠定了基础。公元2世纪大流散前，犹太人已成为一个民族，这是人所共知的史实。公元135～138年，犹太人反抗罗马统治的最后一次斗争失败后，罗马统治者进行残酷的大屠杀，迫使大多数犹太人开始了犹太历史上规模空前的、影响深远的大流散。

犹太人在经历了1700多年的大流散后，遍及世界各地。到19世纪末，他们到底还是不是一个民族，至今学术界仍存在分歧。产生歧意的根本原因，是用什么标准来判断犹太人是不是一个民族。笔者认为必须弄清三个问题：一是结合犹太人的具体历史实际，正确认识和掌握斯大林提出的民族定义；二是正确分析和估价犹太人的同化问题；三是严格区别民族的分散与分裂状态和民族的整体概念。

关于第一个问题。犹太人大流散后失去了共同地域，分布在世界各地。但从居住情况看，他们在流散地大都采取大分散、小集中的居住方式，生活在犹太区。区内有犹太人进行集体活动的犹太教会堂、学校、法院、监狱和一些管理机构，也有犹太人离不开的浴池、面色房、屠宰场、旅社、公墓等设施。犹太人可以自成一体，基本上不受外界干扰，按照自己的教法生活。因此，犹太人很容易把自己特有的文化传统、宗教信仰和风俗习惯等民族特性牢固地继承下来。

犹太区最早产生于公元l世纪，它是出于维护犹太民族的同一性、保障其生命安全和生活需要而形成的。后来，非犹太社会的反犹势力，为了排斥犹太人，不断强化反犹、排犹政策，使犹太区的性质发生了变化。一些犹太区逐渐具有强迫隔离的性质。特别是12世纪以后，基督教国家里“隔都”的出现，更是基督教会迫害、孤立和羞辱犹太人的一种恶劣手段。当然，在保持犹太民族宗教文化传统和加强犹太人的团结协作方面，“隔都”与犹太区起着相同的促进作用。

直至19世纪，犹太人的这种生活方式，也未因欧洲社会政治经济的变化和犹太人同化程度的不断加深而完全改变。尽管一些犹太上层人士离开了犹太区，进入了居住国的上层社会和社会主流之中，但大多数犹太人仍生活在犹太区内。他们的民族特性和民族意识不仅没有因失去共同地域而消失，反而呈曲线式的增强态势，并最终保持下来。

犹太人的共同语言希伯来语在长期流散中虽然未能作为口头或书面语言被保存下来，但受居住国语言的影响，形成了许多不同地域犹太人使用的语言和方言。如犹太一阿拉伯语，犹太一贝尔伯语，犹太一希腊语，犹太——西班牙语，犹太一意大利语，犹太一波斯语，意第绪语……等。这些犹太语言和方言都受到了犹太宗教经典语言——希伯来语和阿拉米语的影响，并用希伯来语字母书写。这表明，它们仍是具有共同的犹太人社会特点的特殊的语言联合体，从一定意义上说，它们把不同地域的犹太人从思想到民族感情联系在一起。

从经济生活方式看，犹太人离开巴勒斯坦后，大多居住在世界各地的城镇，主要充当小商和小贩。随着商业的发展，贸易成了他们涉足的领域。由于基督教禁止基督徒发放有息贷款，犹太人便从事高利贷活动。18、19世纪，现代工业兴起，犹太人凭借他们的经济头脑和从商经验，在一些工业领域里大显身手，涌现出一批颇具影响的金融家和工商业巨头。犹太人的这种谋生方式，

要求他们加强联系，互通信息，交流经验，扩大合作。而犹太人的居住方式，又为他们实现这种愿望提供了方便。各地犹太人亦在这种经济交往中增强了联系和感情。

然而，对流散各地的犹太人来说，最主要的共同点则是他们具有共同的文化心理素质。这种心理素质，特别是犹太民族自我意识，在长期的大流散中，在特殊的历史条件下，从总的趋势看不是减弱，而是逐步有所增强。这从19世纪末犹太人所表现出来的民族意识、民族情绪乃至复国思想中得到证实。

造成这种现象的原因主要有两个：一个是犹太教的作用；另一个是反犹太主义的作用。

犹太教不仅是一种宗教信仰，更是一种民族精神。犹太人每到一个地方，首先建立犹太教会堂作为他们的活动中心。除定期举行宗教仪式外，还对青年人进行宗教教育。共同的宗教信仰和律法使地域分散的犹太人仍能保持自己的民族特性。

反犹太主义也增强了犹太人的凝聚力。历史上每出现一次反犹浊浪，犹太人的民族意识便得到一次增强。19世纪出现的以种族主义为基础的新的反犹太主义，从外部设置了一道阻止犹太人通向同化的屏障，从而使犹太人的民族觉悟迅速提高。在19世纪 80年代沙皇俄国对犹太人大肆迫害的日子里，一位访问俄国的西方观察家提到了犹太人“异常的团结”，“他们似乎从来没有失去过一种意识，那就是他们是一个不同的民族”。

此外，在确认犹太民族时，还必须正确评估同化对犹太人的影响。不可否认，犹太人在历史的长河中受到居住国民族不同程度的同化，其某些民族特征不再保持完整。但是，犹太人具有的民族特性及其所处的特殊外部环境，使他们的同化呈复杂多变的态势。一是强迫同化多于自然同化，从而使这种同化容易出现反复。二是多样化的同化方式，包括宗教同化、文化同化和社会同化。这一道道障碍使犹太人的同化过程艰难曲折，三是同化中的逆转现象，使犹太人对同化持矛盾和迷茫的心态。因此，直到19世纪末，犹太人并未真正融入当地民族之中。从整体看，他们的主要民族特性并未发生实质性变化；从个体看，同化的程度也有差别。实际上大部分犹太人没有被同化，继续保持着犹太民族的宗教和文化特征。

在探讨犹太人是不是一个民族时，还应注意区分民族分散与分裂状态和民族整体概念。前者指民族存在的方式，这种方式会因主客观条件的变化而改变。后者指由共同的物质和精神因素结合在一起的民族共同体，它的存在是由构成民族的若干要素所决定的，不会因其存在方式的变化而突然消失。因此，犹太人虽然分散在许多不同的国家和地区，但具有共同的民族特征，同属一个民族。

由此可见，犹太民族在形成之后虽经长期流散，但直至19世纪末犹太复国主义运动产生时仍然存在。尽管它的民族特征因受同化的影响有某些变化，与一般正常民族相比有较大差异，但仍然是一个民族共同体。二、由来已久的回乡观念和一再出现的救世运动犹太人声称，迦南(今巴勒斯坦)是上帝特许给他们的土地，

即“应许之地”。据《圣经》记载，公元前19世纪，希伯来人从两河流域的乌尔来到迦南，上帝与希伯来人的始祖亚伯拉罕立约：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。”以后上帝又先后向亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各重申了这一应许。

以上回答供您参考！希望对您有所帮助！
杭州图书馆

7. 邮票意大利语怎么说

意大利语的邮票：Francobollo

图为意大利1862年统一后发行的前两套邮票。