意大利民族意识怎么产生的

1. 民族主义的发展历程

欧洲民族主义的诞生
民族主义亦特指民族独立运动之意识形态，民族主义以民族特色看待人类活动。因民族已成为国家结构的主流，政治学上（以及媒体）倾向注意这些极端类型的民族主义。
中国民族主义的形成
梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义国家而已。”
孙中山先生也提出“三民主义”（即民族、民权、民生）。在清帝国民族压迫赤裸裸的暴露在被奴化的汉人眼前，越来越多的汉人醒悟了。但最后，“三民主义”变成了“新三民主义”，把民族改成了民族共同体，这可以说是民族主义在中国消失。
1900年之前
1815年至1870年间，各个独立公国逐渐统一为意大利国大多数的民族主义理论皆假定欧洲为民族国家之滥觞。虽有争议，一般通常认为现代国家始自1648年之威斯特伐里亚条约。该条约开创威斯特伐里亚系统式的国家，即彼此互相承认主权与领土。签约国中，如荷兰合省邦联（Dutch United Provinces，当时的称呼）被视为民族国家，但德国并无对等情况，尽管神圣罗马帝国几乎据有当时全体说德语的国家。1648年，多数欧洲强权尚非民族国家。其他的看法为拿破仑启动民族主义，并使民族主义达到预料之外的程度。
许多人，但非全部，认为民族国家最主要的转变源自18世纪晚期与19世纪。自浪漫式民族主义（romantic nationalism）开始，民族主义运动者于欧洲遍地兴起，当中有些为反对大帝国的分离主义者，另有寻求一统分隔零散的领土，如德国与意大利。这些运动促进民族认同与民族文化，且获得成功。19世纪末，人们多数接受欧洲划分为多个民族，且自我认同于其中之一。奥匈帝国与鄂图曼帝国于第一次世界大战后崩溃，加速了民族国家之形成。
依据标准观点，十九世纪之前，人们有乡土性、区域性、或宗教性的效忠，但无国家观念。典型的欧洲国家为皇室所统治的朝代国家，若高于区域性之效忠，则为由统治性家族所有之君主制。朝代国家可由皇室联姻取得土地，又因分割继承而失地─现今看来十分荒谬可笑。远古时期，古希腊称所有非希腊人为蛮族，但希腊的各城邦又经常为统治地位相互作战。民族主义引入各民族领土范围明确的观念，并更进一步的应用于索求其他民族的土地。原则上，民族国家并不寻求克敌取地，然而，民族主义运动者们罕对边界之划定意见一致。随着民族主义运动者之勃兴，也为欧洲带来了领土纷争。
民族主义运动也决定了19世纪的欧洲政治。在民族为帝国一部之处，民族解放的奋斗同时也是为抵抗先前的专制独裁而奋斗；在民族国家巩固先前君主政体之地，如西班牙，民族主义自身成为保守及保皇势力。民族主义运动大多始自对抗现有的安排，但到了20世纪，亦有政体（regime）自认为民族主义者。
19世纪民族国家起源之标准理论颇受争议。其中之一在于南美洲人的独立奋斗，以及美国独立革命先于欧洲的民族主义运动。有些国家，如荷兰与英国，似于19世纪之前即有清楚之民族认同。而意大利之统一，为基于人种/语言之民族主义运动范例。
20世纪的民族主义
19世纪末，民族主义的观念扩及亚洲。在印度，民族主义鼓动着终结英国的统治。印度在20世纪的民族主义与甘地密切相关，另有许多当地领袖涉足其中。在中国，民族主义始创建立现代国家的信念，与过去天下一家的帝国观点并不相容。在日本，民族主义与日本卓异论（Japanese exceptionalism）相结合，形成了帝国主义，正如极端民族主义通常引致帝国主义。
第一次世界大战引导出新成立的各民族国家。这些国家因美国之对抗古老帝国而受激励，也因为法国希望将德国与奥地利孤立为一连串托管的国家。民族国家纷纷成立的结果导致多民族的帝国（鄂图曼帝国与奥匈帝国）解体。帝俄亦因之丧土失地。凡尔赛条约，基于伍德罗·威尔逊的十四点和平原则，企图承认民族主义的原则，使得大部份的欧洲分解为多个民族国家，婉言称之为“维持和平的尝试”。然而多民族与多人种的国家依旧存在，更新出现了两个多族合组的国家：捷克斯洛伐克（占人口43%的捷克控制一切）与南斯拉夫（由塞尔维亚人统治）。
第二次世界大战启始了建立民族国家的新浪潮，肇因于战前出现的法西斯主义与纳粹主义，以及欧洲各殖民帝国于战后主张独立。最戏剧化的去殖民化出现于非洲，自欧洲的殖民禁脔转变为民族国家。其中数国合乎欧洲“单一人种，单一语言”以及固定领土的理想。令人意想不到的是，最符合此一准则的索马里解体了。
苏联解体于1990年左右在欧洲引致无预期的民族运动复兴，使波罗的海三国（爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛）在现代史上第二次独立。
20世纪下半，若干潮流的出现或显示了民族与民族主义之弱点。欧盟看来大大地将权力自国家转移至次国家（sub-national）与超国家（supra-national）的层次。非难全球化者通常诉诸民族认同情感、文化、与主权。北美自由贸易协定与关税贸易总协定（GATT）等自由贸易协定，与贸易市场持续国际化，看来损害了国家经济，引致经济民族主义（economic nationalism）之复苏，及反对全球化负面因素的激烈抗议行为（参见反全球化）。
并非所有反全球化者皆为民族主义者，但民族主义持续主张民族主义以顺应潮流。民族主义政党持续于选举中获胜，而人们大多对民族感有强烈的认同。且全球化主义与欧洲联邦主义并不全然反对民族主义。例如说，中华人民共和国国内的中国民族主义理论家清楚表明，中国因鼓励国际与多边组织贸易，国力潜在性增长，而非降低。曾有一次，加泰隆尼亚自治论者（Catalonian autonomist）与威尔士民族主义者（Welsh nationalism）等次国家的权力中心支持强大的欧盟，希望分为大区的欧洲可以约制现有的民族国家。然而，随着欧洲怀疑主义（Euroscepticism）遍及欧盟，这项改革已不再存于政治日程内。
英国民族学家安东尼·史密斯认为：“民族主义是一种意识形态运动，目的在于为一个社会群体谋取和维持自治及个性，他们中的某些成员期望民族主义能够形成一个事实上的或潜在的民族。”据美国学者路易斯·斯奈德研究统计，近代以来至少存在有200 种以上的不同含义的民族主义。所以，美国学者卡尔顿·海斯得出结论说：“关于爱国主义、民族性和民族主义的历史和属性的系统和总体研究，在任何语言中都不存在。”他进而指出：（1）民族主义是一种历史进程——（人们）在此进程中建设民族国家；（2）“民族主义”一词意味着包含在实际的历史进程中的理论、原则或信念；（3）民族主义是某种将历史进程和政治理论结合在一起的特定的政治行动；（4）民族主义意味着对民族和民族国家的忠诚超越于其他任何对象。由此可见：西方近代以来诞生的“民族主义”，如同“民族”术语、概念和理论一样，具有错综复杂性。围绕着“民族主义”起源的探讨，西方学术界通常存在两种见解，一种观点认为：“民族主义”为近代出现的政治现象，因而探求它的“起源”不能从近代以前的历史时期（前近代）去寻找，因为从欧洲“前近代”历史时期中的阶级、职业、语言、地理等方面的历史现象看，各国“nation”（国民）长期各据一方，四分五裂，难以形成“nation”的共同意识和归属感情，以致国家形态上的“民族主义”如同无源之水。这种主张被称为民族主义起源论的“近代主义”。另一种观点认为：“民族主义”起源于古代，一路传承至近代。古代社会的凯尔特人团结一致英勇抵抗尤利乌斯・凯撒率领的罗马军团，即为古代典型的“民族主义”反抗运动。这种主张被称为民族主义起源论的“原初主义”。一般认为：“民族主义”的极端形式即为“国家主义”（Statism，将国家的权威作为政治、社会、经济单位置于最优先考虑的思想和理论）。“国家主义”的极端形式即为超国家主义（ultra-nationalism，义同“法西斯主义”、“军国主义”）。
现代西方学者通常认为：法国教士奥古斯丁·巴洛于1789年首先使用“Nationalism”（民族主义）这个词，用来指称推翻封建君主政体的一种社会力量。还有一种观点认为：西方近代民族主义发生于19世纪初，即在拿破仑对外战争第二阶段的“侵略战争”期间，在法军的铁蹄下，欧洲各国反侵略、反统治的民族主义情绪日益高涨，民族主义思想随之应运而生。进因认为：“nationalism”一词最早在1836年被界定为“民族感情”的一种形式。“民族主义是19世纪初在欧洲被发明的一种学说。”“简而言之，这种学说坚持认为人类被自然地划分为民族，而这些民族又通过特定的可确认的特征为人们所熟知，同时认为政府唯一的合法形态是民族自我统治的政府。”这些主张事实上大多掩盖了民族主义本质上排外主义、扩张主义的暴力内涵。
总之，西方近代民族主义的外在扩张主义表现形式，可说最初始于1648年签订的“威斯特伐利亚和约”（the Peace Treaty of Westphalia）。法国，荷兰和瑞典欧洲新三大霸主的崛起，既是经济、军事强盛的结果，又是民族国家身分获得的象征。与此同时，英国、西班牙、葡萄牙相继获得了这种民族独立国家的身分。当时西欧形成的这类独立民族国家，大多指“主权国家”，表现为民族与国家同一或国民与民族合体的形态，因而又被称为“民族国家”，体现为一种“市民的民族模式”（a civil model of nation）或“国民的民族模式”（a people model of nation）。这些“主权国家”在“威斯特伐利亚和约”中以基督徒和“民族国家”的双重名义肆无忌惮地带着对自己以外的民族或国家的厌恶与蔑视向世界宣战，用大炮说话，强迫文明古国签订一系列不平等条约。这就是民族主义中的扩张主义最初的外在表现。同样是当今学界一些学者（尤以日本学者为多）将“Nationalism”同时译为或视为“民族主义”、“国家主义”的缘起。第二次世界大战后出现的民族主义内含的进步“民族独立运动”和“民族自治运动”，正是对民族主义中反动的排外主义、扩张主义进行反抗斗争的结果，“正义战胜邪恶”为人类社会的法理，因而各国独立运动取得“节节胜利”自然合天意，符法理，顺民心。

2. 老事情啦！！！谁知道呀。。。

法西斯统治时期-法西斯的由来
在意大利近代的复兴过程中，民族主义充当一面旗帜，发挥意识形态功能，促进了这一伟大进程的完成。然而，统一后的意大利开始了初步扩张，于是，民族主义蜕化成了民族利己主义。第一次世界大战爆发后，在反动的民族沙文主义即国家主义驱使下，意大利最终离开了三国同盟集团而加入了协约国方面。一战结束后至二战前的意大利为了报复巴黎和会上的外交失败及实现领土进一步扩张的野心，肆意发动侵略战争。在特定的社会条件下，墨索里尼逐步掌握了政权，法西斯主义最后形成。
民族主义在近现代各国、各民族的政治、经济、军事、外交及至思想领域里都广泛地存在着。民族主义是对自己国家和民族的自信自爱，但同时也应当是对别的民族与国家的尊重。健康、科学的民族主义能使人们避免民族虚无主义，激发爱国主义热情，使一个国家永葆生命青春并蓬勃发展。但是扭曲的、极端的民族主义却能转变成民族沙文主义、扩张主义，使本是民族精神和灵魂的民族主义成了民族理性的腐蚀剂。通观意大利近代从四分五裂中实现统一，到20世纪30年代末第二次世界大战爆发的这段历史，可以清晰地看到一条民族主义由低沉到上升，直至偏离了正常轨道而一步步演变成极端民族利己主义、反动的民族沙文主义，最终到法西斯主义的线索。在当今民族主义在全球范围内又一次兴起的时候，重温意大利的这段特殊的历程，仍能给世人以启迪和思考。
一、民族主义促进了意大利的统一与独立
从公元476年西罗马帝国灭亡到19世纪70年代最终完成统一的近1400年里，意大利连续不断地遭受外族入侵，时而为一国控制，时而又成了列强逐鹿的场地。10世纪以后，德意志、西班牙、法国、奥地利围绕着意大利相继展开了争夺。恩格斯曾指出：“自帕维亚会战以来，在波河流域的战场上，间接决定着法国和德国的命运，直接决定着意大利的命运。”当15～16世纪欧洲大陆上许多国家已成了强大的中央集权国家时，意大利仍是一个“地理上的概念”(俾斯麦语)，意大利各地的封建割据势力，在外国势力的扶持下也相互争战，造成严重的分裂状态，割断了经济、文化、政治上的往来，阻碍了资本主义的正常发展。意大利资本主义的萌芽虽早于任何其它一个国家，但终因恶劣的形势变化而得不到正常的发展。
18世纪下半期，美国独立战争赢得了最后的胜利，原是英国的殖民地的美国变成了独立的国家。随后，与意毗邻的法国爆发了资产阶级革命，封建特权被剥夺，封建专制的束缚被解除，资产阶级掌握了政权。国际斗争的成功激励着意大利，意大利人民同外国统治者之间的矛盾日益尖锐，而国内社会经济发展的客观进程亦要求推翻各邦国封建专制实现统一。意大利特定的历史状况决定了民族复兴必须采取反对凌辱与结束分裂割据共同进行的方式。然而，对于一千多年来一直处于外族统治、四分五裂的意大利来说，要实现独立统一谈何容易!不仅外国统治者要镇压，教皇从中作梗以渔利，各地小封建主因害怕损及自身利益而反对，就是普通民众又怎能相信会成为现实呢?长期的隔离与忍气吞声不知使多少人失去了知觉。意大利首先得觉醒。为唤起人民的民族意识——其实是正在形成中的民族意识，文艺复兴时期的思想家、启蒙的学者，最后是统一过程中的民族派与自由派，都高扬着民族主义的大旗。
早在14到16世纪的文艺复兴运动中，意大利的许多学者就对诸如国家和统一的问题做过探索，尽管影响还不是那么深远。接承文艺复兴运动思想文化的渊源，18世纪下半期展开的资产阶级启蒙运动则较多地表现了民族主义的倾向。资产阶级革命家们更注意培养民众的民族激情，使之树立民族自信心，鼓舞他们参加民族独立和统一的斗争。经济学家杰诺维季在举办的欧洲首次《经济与商业》讲座上用意大利语宣读讲稿；季拉鲍斯基出版了多卷本的《意大利文化史》。此外，许多哲学家，法学家，各社团、学会也组织起来。因而，经过启蒙学者广泛的宣传与激励，意大利人破碎的整体意识被一根丝线穿连起来，开始形成一个共同的心理和愿望。从18世纪末叶，意大利人民复兴国家的思想便“从文学作品中摆脱出来变成了政治实践”。
首先，烧炭党人开展了反法、反奥斗争。18世纪末，拿破仑在法国崛起。法军攻入了奥地利控制下的意大利。意大利虽由于各封建君主被拿破仑赶跑而出现了暂时的统一，但意大利的独立问题仍是老样子，只是法国接替了奥地利而已。19世纪初，拿破仑在欧洲的统治发生危机，意大利出现革命的动向。反抗拿破仑统治的共同斗争，使意大利民族的反抗活动摆脱了过去的分散、孤立状态，汇成了一股巨大的洪流。烧炭党人率先起来领导斗争。他们由国土南端扩展到整个亚平宁半岛。后来欧洲大陆上反法同盟取得胜利，1814至1815年在维也纳会议上，意大利重新被分割为8个邦国，奥地利、西班牙、教皇等的势力也得以恢复。烧炭党人继续打着民族独立的旗帜开展反奥斗争，得到人民的热烈相助，各地的人们纷纷为受难的煤炭党人慷慨解囊以支持正义的事业。到19世纪30年代，烧炭党基本上退出斗争舞台，复兴运动暂处低潮。但是，意大利人的民族情绪在经过初次血与剑的洗礼后已经高涨起来，民族意识进一步觉醒，到处激荡着反奥爱国的民族主义思潮，表现在文化领域就是蓬勃开展的“文化复兴”运动。这为大规模的资产阶级民族民主革命——1848年革命的爆发准备了深厚的思想基础。
30年代后的复兴运动的领袖人物——无论是民主派还是自由派都有着更强烈的民族意识。他们以民族主义为实践动力，为祖国的统一做出了卓越的贡献。
更重要的是，民族主义在运动中还把不同的派别团结一起，增强了独立统一斗争的力量。这一作用体现在运动的全过程。在民族主义思想的鼓舞和激励下，意大利的革命形势如泼油的干柴熊熊燃烧起来。到1871年，意大利以一个独立国家的姿态进入了资本主义时代，并开始在欧洲的国际舞台上扮演角色。
二、统一后的初步扩张：民族主义的蜕化
意大利的统一赶跑了外国侵略者，实现了民族的独立自主，铲除了重重妨碍工商业发展的壁垒与束缚，形成了国内大市场，铁路、纺织等工业得到了发展，货币等度量制度也得到统一。应该说这相对以往悲惨的状况是极大的进步。然而，此时的国际形势与国内情况已今非昔比了。国际上，英法等资本主义国家早已开始在各地的殖民扩张，其势力范围迅速蔓延开来，他们掠夺大量财富以用于资本主义的发展，吞吃着一块块的肥肉。这种行为对新生的意大利产生无穷的诱惑力。国内真正的经济发展区不过集中在北部极小的范围内，南部广大的农业区不仅人口较多，生产力水平较低，而且成了北方商品的销售地，地区经济发展不平衡，南方不少人向往并移居海外。统一后执政的加富尔派不仅未采取有力措施刺激经济的恢复与发展，还把多年战争造成的财政困难转嫁给劳动人民，社会动荡出现且日益加剧。1871年工商业自由资产阶级集团上台，他们不仅想把产品从狭隘的国内市场推向国际市场，更想从广阔的海外获得原料以发展资本主义。意大利以民族利益、经济利益为借口，开始了殖民扩张。民族主义蜕变了。
这种蜕变最突出表现在同法国在突尼斯的争夺上。突尼斯是意大利最近的非洲邻邦，与西西里岛共扼地中海狭窄的咽喉，仅有150万人口，而可耕地却多达750万英亩，地下还有着丰富的矿藏。早在19世纪60年代意大利的政治家们就意识到了突尼斯对意的重要性，喋喋不休地告诫国民要关心国外的殖民事业，故大批意大利人涌向突尼斯。然而在1881年的柏林会议上，法国得到把突尼斯当作其“势力范围”的许诺，并且其后法国武装控制了突尼斯，宣布为法国的保护领地。意国内群情激愤，法意边境发生许多冲突，似乎反对拿破仑统治的时代重又来临。在这样的情况下，尽管意大利与奥地利是世仇，在现实中还有着特兰提诺问题，但为同法国争夺，它还是于1882年参加了德意奥三国同盟。可以说意大利与奥地利结盟是带着某种民族情绪的，一旦形势变化，它又可能退出三国同盟。
意大利在突尼斯上败给了法国，但它在其它地方却频频得逞。1882年，意在非洲红海沿岸的阿萨布港，扩大了在沿岸的统治权。戴普雷蒂斯去世后，恢复了国内秩序的克里斯皮深得各阶级、阶层的拥护，而克里斯皮富有野心，梦想建立一个庞大的殖民帝国。他把在红海沿岸获得的土地组成厄立特里亚殖民地，并获得索马里兰。对于具有丰富资源和重要战略地位而又比较落后的埃塞俄比亚，意大利更是垂涎三尺。1890年，克里斯皮向欧洲宣布意为埃的保护国。1895年，意大利出兵埃塞俄比亚，但在1896年的阿杜瓦战役中惨败。克里斯皮这个扩张主义者，虽然干得已很出色，不过仍未能很好地完成"使命"。惨败的消息在国内公布时“群情愤怒”。克里斯皮的政治生涯就此结束。其实，由于历史的原因，意大利无论经济、军事实力都不如英法等，在刚刚完成独立统一不久便试图也踏上殖民扩张的道路，当然会显得力不从心。
三、国家主义即反动的民族利己主义、民族沙文主义时期
20世纪初，意大利所面临的国内、国际形势又大大改变了。国内经济明显好转：廉价水力资源的开发利用使工业发展速度加快；对外贸易在1901至1910年间增加了70%之多，政府财政收支开始出现平衡，在19世纪70年代农业危机打击下大批背井离乡的意侨寄回的外汇弥补了国际收支的赤字，意大利里拉的国际信誉得到提高，但经济的发展进一步激化了国内市场狭小和原料有限性的矛盾，经济上的侵略性由隐性而明朗化。在国际上，由于政治、经济发展的不平衡性，各国加紧了激烈的争夺。在欧洲大陆上，崇拜武力的俾斯麦主义深深地“启示”着意大利。相似的统一史，使不少意大利人迷信起俾斯麦“铁与血”的信条，“超国家与超人”“种族理论”“亚利安主义”等在意大利也找到了一定的市场。于是新的国家主义即反动的“民族主义”抬头。有人曲解马志尼的“第三罗马”和焦贝蒂的“意大利的首要地位”的说法，为他们的要拥有为全欧所敬畏殖民地的帝国的虚幻辨护。在这种特殊的条件下，民族主义完全失去了它的科学涵义，民族利己主义、扩张主义、沙文主义以各种面目在意大利泛滥。
首先是舆论界。如科拉迪尼主编的《国家思想报》以及《三色报》、《大意大利报》都充当了吹鼓手和急先锋。科拉迪尼主张军国主义和殖民扩张，力图唤起冒险精神，歌颂战争的“道德价值”。这些论调非常迎合那些不安定、不满足分子的心理，亦受到工业家们的欢迎。其次是文学。“现实主义者”新诗人的“最杰出代表”邓南遮的那套人必须无情和残忍的学说深深地影响了年青的一代。在史学和经济学等方面也有这种反动的“民族主义”的表现，如奥里昂尼用其历史着作表达了扩张主义的观点及对一个非洲帝国的要求。以阿尔贝蒂为首的一群经济学家则认为未来的意大利经济应向近东、俄国和巴尔干半岛上的各国渗透。意大利开始了“光荣伟大”的“前进政策”。
1914年第一次世界大战爆发后，意大利在协约集团与同盟方之间摇摆并最终加入协约作战，似乎是协约集团外交的成功，这其实也是所谓的民族利益起了作用。蜕化以后的意大利民族主义虽然充当了意与其它列强争夺的工具，但由于王室贵族等社会上层与奥地利有着历史的血缘亲姻，它并不十分强烈地反对奥地利。在同奥的关系上，意政府无法充分利用这一工具。在国际问题上意奥能够妥协时，政府就适度地抑制民族主义的张扬；当意奥矛盾无法掩盖起来时，意政府同样用“民族主义”与之决裂。战争伊始，意大利采取了中立政策。它渴望得到奥占领下的特兰提诺，但遭断然拒绝。在意徘徊之际，英法满足了其对特兰提诺等地的领地要求。于是，1915年5月，意大利宣布退出三国同盟。对此，列宁说：“我们亲眼看到革命的民主主义的即革命的资产阶级的意大利，推翻奥地利压迫的意大利，加里波第时代的意大利，已经演变成压迫其民族，掠夺土耳其和奥地利的意大利了，变成暴虐的、反动透顶的、卑鄙的资产阶级的意大利了”。
四、一战后，“民族主义”为法西斯运动利用，彻底演变成法西斯主义
第一次世界大战，意大利付出了极大的代价，但在巴黎和会上，英法等不愿加强意在地中海和巴尔干的势力，拒绝履行许诺。在“威尔逊总统的仲裁”会议上(奥兰多语)，大部分的战利品为英法等攫去，意大利总共获得10万平方英里的土地，而英国的是250万，法国的是100万。意对阜姆的主权要求也受挫。和会的结果传到国内，各阶层都感到悲愤，全国出现一股“爱国热”，怀念古罗马情绪的幽灵也到处游荡。他们觉得“意大利赢得了战争，但却失去了和平。意大利尽管有所获，出现在和会上仍是一个不满意的国家”。意大利国内纷纷指责政府无能，希望有一个强有力的政府来实现其领土要求。墨索里尼等反动的“民族主义”分子迎合并利用国民的这一情绪，趁机打出修订主义的旗号，鼓吹意大利有权扩张，颂扬古罗马的辽阔版图和尚武精神，许诺洗雪凡尔赛的耻辱以夺取政权。“极端民族主义是法西斯理论的核心”。法西斯首先在意大利崛起也就有了基础。“……而在一战结束后仅仅20年间，在德意日法西斯通往世界大战的道路上，自始至终贯穿着一条以扩张性和侵略性为特点的极端民族主义政治化的主线”。
1914年，墨索里尼被赶出《前进报》和意大利社会党时，他就利用《意大利人民报》鼓噪，支持“民族主义”者提出的“通过战争把国家的英雄气概从渺小与贫困的生活现状中拯救出来”的口号。巴黎和会后，黑索里尼把在和会上的失败归罪于签约时主张中立的社会党，指责“社会党是民族的叛逆”，把自己装扮成所谓的民族利益的保护神。1921年秋，墨索里尼在法西斯党会议上宣布党纲的要点是：“进行社会改革，提高国家在国外的威望”等，其核心思想是“民族主义”。法西斯党的党纲迎合了当时意国内的需要，其反动而迷人的宣传初奏成效。同年，墨索里尼与自由党和国家主义党共同竞选。墨宣称，只有雅利安人的值得骄傲的代表意大利人才有权统治公海(指地中海)，重申法西斯的外交政策可以用“帝国主义”和“民族扩张主义”来概括。结果法西斯党赢得35个议席，占7%。1922年议会普选，墨又大放厥词，以此增加吸引力。法西斯主义利用了不健康的民族情绪、民族沙文主义、民族扩张主义，并逐步与之重叠。它适应了一战后意大利特定的政治、经济、社会形势，不仅大地主、大资产阶级、教会、国王对它表示满意，连城市小资产阶级、工人、农民、商人、艺术家甚至无业流浪者也都对它充满了“爱戴之情”。法西斯在一战后的意大利首先崛起了。
1923年7月，掌握了国家政权的墨索里尼开始了冒险行动。他下令出兵希腊科孚岛。虽然有人对他的“雄心大志”产生怀疑，但绝大多数人仍然坚决支持他。结果他看到：其冒险政策连许多非法西斯党员和反法西斯主义者都热烈欢迎。1924年春的选举再次说明，法西斯主义受到普遍的支持。法西斯党便不断强化政权、扩大侵略。1935年1月，意大利不宣而战武装入侵埃塞俄比亚，并于次年完全占领了该国。意大利国内出现了对伟大“领袖”狂热崇拜的新高潮，墨索里尼被吹得神乎其神。农民在田野里向他下跪，妇女举起孩子请他祝福；内阁大臣在他面前要立正，一站就是好几小时。“当时在意大利到处有这样的标语：‘领袖啊，你就是我们的一切。’”[7]墨索里尼建立了个人独裁，得到“信赖”与“响应”，他把意大利拖入战争的深渊也就有了现实的可能性。
五、关于意大利民族主义演变的一点思索
第一个把法西斯主义看成是一种复杂历史过程的产物的G·威尔普认为：“法斯主义植根于19世纪意大利民族解放运动，受到那些从统一到大战爆发期间拥护意大利民族主义的人们的支持。”[8]颇具讽刺的是，墨索里尼生于加里波第死后不久，对此常为人津津乐道，似乎他就是这位致力于国家统一的英雄的继承人，将接过火炬创建一个意大利帝国。但墨氏毕竟缺乏独立统一时期的英雄们的那种处理民族主义问题的理智，且独立统一前后的国内国际条件已大不相同了。墨索里尼的罪恶或者说近现代意大利民族的悲哀与灾难在于，当民族独立与国家统一已经实现时，民族主义不仅未能紧跟着收住脚步，反而被错误思潮与认识所左右，逐渐蜕化，从而促使国家民族走向侵略扩张的道路。民族主义是民族国家的精神动力的源泉，而一切霸权主义、强权主义者同样亦能够从中找到凭借和力量——倘若民族主义被扭曲、变形、蜕化的话。蓬勃兴起的意大利有意、无意之间忘记了民族主义还有尊重别的国家、民族的一面，最终导致法西斯主义泛滥，给意大利人民乃至整个人类酿成不幸。这段沉痛的历史告诫人们：在当今世界错综复杂的关系中，特别是近几年极端民族主义与原教旨主义又有所抬头时，一定要把握好这个问题，既要敢于同改头换面的新殖民主义、强权政治作斗争，以维护民族国家的利益，也要防止不健康的民族利己主义损害整个国际大家庭的关系。各民族各国家应该互相学习走和平发展的道路。

3. 是因为地理位置，意大利才成为欧洲文艺复兴发源地的吗

14世纪，西欧兴起了一场思想解放运动——文艺复兴。让人感到比较疑惑的是，这场思想文化运动没有发生在当时最强大的葡萄牙和西班牙，也没有发生在中世纪欧洲文化中心的法国，而是发生在了四分五裂的意大利。是什么原因使得意大利爆发这场影响整个欧洲的文化运动呢？

翻开欧洲的地图，我们发现：意大利地处欧洲东南角，背靠欧洲大陆，半岛深入地中海。意大利这个有利的地理位置，正好可以担任西欧和东方的贸易中转站。东方的丝绸、茶叶、香料等都必须经过意大利才能进入欧洲的市场，这大大推动了意大利的商品经济发展。

从13世纪到15世纪，意大利已经兴起了许多着名的商业城市。如威尼斯成为了欧洲最大的港口，被誉为“亚得里亚海沿岸各国的首都”，威尼斯的毛织品、丝织品、玻璃器皿和武器在地中海沿岸十分畅销。佛罗伦萨成为欧洲着名的制造业中心，这里的纺织品十分有名。在14世纪，佛罗伦萨拥有200家工场，雇佣工人到达了3万人。其他的商业中心还有米兰、热那亚等。

拜占庭

恩格斯曾说“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新的世界一一希腊的古代:在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了，意大利出现了前所未有的艺术繁荣”。正是在古典文化的熏陶下，意大利的资产阶级和人文主义者才能从中寻找出“人文主义”，以人学来对抗教会的神学。

意大利特殊的地理位置决定了意大利的特殊之处。它不仅处于东西方经济交流的中心，还处于东西方文化的交流中心，甚至是天主教文化和东正教文化的交锋地带。这些特殊的地方使得意大利商业活跃，政治环境宽松，思想文化活跃而相对自由。

4. 为什么说意大利是欧洲文艺复兴的发祥地

14世纪西欧兴起了一场思想解放运动就是文艺复兴，当时这场运动并没有发生在最强大的葡萄牙和西班牙，也没有发生在中世纪的欧洲文化中心法国，而是发生在四分五裂的意大利，为什么说意大利是文艺复兴的发源地呢，主要有以下几个因素。

首先来看一下意大利的地理位置，意大利位于欧洲东南角，背靠欧洲大陆。意大利的地理位置非常有优势，正好可以担任西欧和东方的贸易中转站，东方的丝绸，茶叶，陶瓷等必须经过意大利才能进入欧洲的市场，这也大大推动了意大利的商品经济发展。

当时的意大利城邦很多，政治及其不稳定。因此意大利的资产阶级和爱国主义者希望能够实现国家的统一，正是这种主张统一的希望逐渐唤醒了意大利的民族意识，这也是意大利文艺复兴产生的重要原因。

5. 意大利文艺复兴产生的原因有哪些

意大利文艺复兴产生的原因：

(1)资本主义生产方式的出现。14世纪，意大利的社会生产力得到了长足的发展，出现了资本主义的生产方式。生产力的发展促使人们的观念发生了变化。

(2)对古代希腊和罗马文化的研究和发掘，导致了人们对中世纪神学的全面怀疑。意大利是古罗马的后裔，是古罗马文化的直接继承者。他们追本求源，向往古罗马的光荣，并从考古开始发展自己的文化，从大量发现的古希腊罗马文化中发现了人和人的价值。

(3)艺术赞助人的出现。新兴资产阶级阶层——大银行家、大商人和工场主们成为意大利各城市的新统治者，他们大量投资赞助艺术的发展，充当了“艺术保护人”的角色。如美第奇家族就是艺术的主要赞助人。

(4)艺术家的地位有了提高。自中古以来艺术家的地位极其低下，15世纪艺术家的地位普遍提高，不再被视为工匠，16世纪初，艺术家们的优异地位得到了社会的充分肯定。艺术家的天赋可以在优越的条件中得到充分的发挥。

(5)战争使艺术家涌向意大利。15世纪，东方拜占庭帝国遭到土耳其人的侵略。艺术家和学者不能安居乐业，他们带着珍贵的书籍、希腊艺术品等，亡命来到意大利的佛罗伦萨和锡耶纳城。

(6)逐渐形成的新思想的影响。在新的经济条件下，形成了与宗教神权文化相对立的思想文化——人文主义。人文主义的学者和艺术家提倡人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。意大利文艺复兴时期的美术就是在这个基础上发展起来的。

6. 欧洲近代民族主义产生的条件

近代西欧民族国家形成主要来源于三个因素：
1、新航路的开辟促进了欧洲资本主义的发展,为西欧的崛起奠定了最重要的经济基础。
2、文艺复兴又为欧洲资本主义的发展奠定了思想基础,促进了欧洲的思想解放.作为一种新生的制度的诞生,它要远远优越于老的落后的封建制度,西欧的崛起也就是时间问题了。
3、而西欧的崛起起到关键作用的应该在于是首先开始了第一次科技革命.资本主义的发展才使工业革命的出现而成为可能,整个工业革命的完成才改变了世界的整个格局。
民族国家的国家性质：
在18世纪的欧洲经典的非民族国家包括多民族的帝国如欧洲中部的奥匈帝国、欧洲东部的俄罗斯帝国和欧洲东南部的奥斯曼帝国以及众多小的、今天被看作亚民族的国家。多民族帝国全部是君主制的国家，其元首为一国王、皇帝或者苏丹。在多民族国家里有许多民族并存，他们分别说许多不同的语言。一般一个民族在这样的国家里占支配地位，其语言一般也是公共管理所使用的语言。统治王朝一般也属于这个民族，但也有些不属于这个民族。这样的国家并非欧洲独特的，在所有的大陆上均有过这样的帝国存在过。一些小的欧洲国家的民族不这样多样化，但它们一般也是君主制国家，有一个统治王朝。通过王朝之间的婚姻这些国家可能与其它国家合并或者扩张。有些欧洲国家（尤其在德国）的小国家非常小，它们被其邻国承认为独立国家，拥有自己的政府和法律。有些这些国家由大公或其它形式的世袭统治者统治，有些则由主教或修道院院长统治。因为它们非常小，因此其居民没有不同的语言和文化，而是与邻近地区的居民拥有相同的语言。
在19世纪一些这些国家被民族主义运动推翻。一些老的民族国家如英国和法国似乎是在19世纪前通过结合周边的小国家形成的。在德国自由主义的贸易自由在其合并过程中起了一个重要的作用，这个主意首先使得德意志关税同盟的形成。普奥战争和德意志联盟发动的普法战争对合并过程起了决定性作用。位于欧洲中部的奥匈帝国和昔日兴起于亚洲西部、后向欧洲东南部和非洲北部扩张的奥斯曼帝国在第一次世界大战后分裂。俄罗斯帝国在漫长的苏俄内战后成为苏联。
一些小国家幸存了，比如列支敦士登、安道尔、摩纳哥和圣马力诺。虽然历史上曾经有过一个教宗国，但是梵蒂冈并非其后继。今天的梵蒂冈是1929年通过意大利与罗马天主教会之间签署的拉特兰条约产生的。

7. 身为民主国家的意大利，为何会成为第一个兴起法西斯主义的国家

三，原属同盟国的意大利在一战爆发后，考虑到自身的利害关系，曾一度宣布中立。英法为拉意大利加入协约国作战，于1915年4月26日同意大利签订了《纶敦密约》，允诺战后满足其领土要求。然而，巴黎和会分脏的结果却令意大利人大失所望，意大利仅得到奥地利的南蒂罗尔、特兰提诺和的里雅斯特等小片土地，它垂涎已久的阜姆等地并未得到。

意大利人对此极为愤慨，全国迅速掀起了声势浩大的爱国热”和怀念古罗马的情绪"，各地民众纷纷集会指责政府无能，希冀出现一个强有力的铁腕人物采取军事行动来实现意大利的领土要求。狂热的民族主义情绪为法西斯在意大利兴起奠定了广泛的群众基础。

概言之，正是由于意大利这些有别于其他国家的特定历史因素和现实条件，才使得法西斯主义首先在意大利兴起。