北印度是什么

1. 什么是印度的南北地理分界线

北馕南饭：印度食物的南北分界线

印度食物的人文地理划分，与中国有一种迷人的类似。北方大部分是吃面的，平原和沙漠里，各种馕和饼，蘸点羊肉咖喱，就是典型的一个午间简餐。南方则是鱼米之乡，午餐晚餐被鱼饭占据不说，早餐不是米糕就是米粉。北方人吃米的例外，偏偏和中国一般都在东北，便是恒河和雅鲁藏布江交汇的孟加拉和阿萨姆，那广阔泛滥的冲击平原，鱼米的丰收，很难不让人想起乌苏里江上夏日的渔获。
在印控克什米尔的首府斯里那加老城转悠时，碰到了婚礼。几个壮汉在当街手打着名的克什米尔羊肉丸，要确保一整天的欢愉。主人家拿出黄灿灿的香甜抓饭给我们尝时，那感觉好像是回到了塔什干或是伊宁这样的中亚城市；可是待醇厚咖喱汁熬出来的羊肉丸放在抓饭上时，立刻又回到了印度，尽管那柔软而韧香的羊肉丸，咬下去竟然让人想起了狮子头和潮州牛肉丸的混合质感。
羊肉丸不独克什米尔一家闻名，北方邦首府勒克瑙的羊肉丸也非常美味，更酥软，咖喱汁则更香辣，跑到老城中央最有名的那家店时，四只咖喱羊肉丸足足让我下了四张香喷喷的黄油面饼。
肉丸可能是印度咖喱世界里最能保持原型的食物了(尽管它的“丸形”也早早跳脱了肉的原型)，一般的羊肉鸡肉咖喱，肉粒都很小，基本难以分辨。在稽那教的圣地阿布山，古吉拉特厨师给了我全印度最“糊糊”的一道菜：咖喱羊脑。端上来的时候，羊脑已与咖喱水乳相融，我脑中想起了在成都吃烤脑花时必放在蛋炒饭的搭配，于是毅然要了一份海德拉巴抓饭。果然，两种香气四溢的蛋白质和淀粉会合时，竟有了一种恢弘的、甜润和辛辣交合的味觉快感。
与这些北方的重口味相比，南方沿海简直就是清新的椰风了。我尤其喜欢喀拉拉邦，这里聚集了大量的十世纪就皈依的叙利亚基督教徒，因此除了鱼之外，牛肉在餐厅的菜单上也随处可见，甚至还有猪肉，大部分餐厅也供应酒，这在戒律颇多的印度可不是一件容易的事情。在科钦城堡外，海岸上那些传说是古代中国传来的捕鱼杆下，一箱箱的渔获摆着任人挑选。我挑了一条鱼，随便指了一个没有尝试过的做法，厨师端上来的竟然是神似酸汤鱼的一碗。舀汤入口，青芒果和罗望子的酸甜在香叶的伴随下，把鱼香融合得淋漓尽致。
可是最难忘的，还是在一个贫民家里的一餐。喀拉拉以与大海联通的运河出名，水道四通八达，是椰林和稻田间最主要的交通渠道。我在旅店的帮助下，与一个黝黑的老实人在小船上漂移了一天，遇见了知道蒋介石和毛泽东的渔民(喀拉拉长久以来由共产党和左派执政，农民识字运动轰轰烈烈，在印度算是率先扫除了文盲)，进了他孤零零杵立在稻田里的小屋。他羞涩的太太拿出香蕉叶，在两个女儿的照片下盛上为我准备的午餐，那简单的豆子糊糊，烤鱼和腌青芒果与蓝色的未知咖喱汁都格外好吃，甚至还有应该是煸炒出的青菜丝，不再像北方一样，以面饼和糊糊打发。看来我鱼米青菜的南方胃，即使到了印度，还是得一路向南吧。

2. 五印度的意思是什么

古印度地区被划分为五个部分：东、西、南、北和中部，因此被称为五印度。这种划分非常古老，《往世书》中就已经提到这种划分方式。唐朝时期的玄奘在其着作《大唐西域记·三国》中提到：“五印度的范围，周长九万余里，三面环海，北面背靠雪山，北边广阔，南边狭小，形状像一个月牙。”清朝时期的魏源在其着作《圣武记》卷五中也有提到：“佛教源于五印度。”有时也简称为“五印”。梁启超在其文章《知耻学会叙》中提到：“五印的毒物，天下人视为毒蛇和毒草，却广泛地传播并被人们喜爱。”鲁迅在其书信集中提到：“唐代因为印度分为五部分，所以称为五印。”相关文献还提到“五天竺”。

在古代，印度被划分为五个地区，分别是东印度、西印度、南印度、北印度和中印度。这一划分方式在《往世书》中就已经存在，是一种历史悠久的区划方式。玄奘在其游记《大唐西域记》中详细描述了五印度的地理特征：“五印度的范围广袤，三面环海，北面背靠雄伟的雪山，北部地区更为广阔，南部则相对狭小，整体形状宛如一个月牙。”魏源在其着作《圣武记》中也提到了佛教的起源：“佛教从五印度传播开来。”有时，人们也将五印度简称为“五印”。梁启超在其文章《知耻学会叙》中提到：“五印的毒物在世界上被视为毒蛇和毒草，却广泛传播并被人们喜爱。”鲁迅在其书信集中提到：“唐代由于印度被划分为五个部分，因此被称为五印。”

古印度的划分方式在历史文献中多次被提及。《往世书》中记载了这种古老的划分方式。玄奘在其游记《大唐西域记》中详细描述了五印度的地理特征：“五印度的范围广袤，三面环海，北面背靠雄伟的雪山，北部地区更为广阔，南部则相对狭小，整体形状宛如一个月牙。”魏源在其着作《圣武记》中也提到了佛教的起源：“佛教从五印度传播开来。”梁启超在其文章《知耻学会叙》中提到：“五印的毒物在世界上被视为毒蛇和毒草，却广泛传播并被人们喜爱。”鲁迅在其书信集中提到：“唐代由于印度被划分为五个部分，因此被称为五印。”

这种划分方式在古代文献中有详细记载。《往世书》中提到，古印度分为东、西、南、北和中部五个部分，因此被称为五印度。玄奘在其游记《大唐西域记》中描述了五印度的地理特征：“五印度的范围广袤，三面环海，北面背靠雄伟的雪山，北部地区更为广阔，南部则相对狭小，整体形状宛如一个月牙。”魏源在其着作《圣武记》中提到了佛教的起源：“佛教从五印度传播开来。”梁启超在其文章《知耻学会叙》中提到：“五印的毒物在世界上被视为毒蛇和毒草，却广泛传播并被人们喜爱。”鲁迅在其书信集中提到：“唐代由于印度被划分为五个部分，因此被称为五印。”

五印度的划分方式在古代文献中有详细记载。《往世书》中提到，古印度分为东、西、南、北和中部五个部分，因此被称为五印度。玄奘在其游记《大唐西域记》中描述了五印度的地理特征：“五印度的范围广袤，三面环海，北面背靠雄伟的雪山，北部地区更为广阔，南部则相对狭小，整体形状宛如一个月牙。”魏源在其着作《圣武记》中提到了佛教的起源：“佛教从五印度传播开来。”梁启超在其文章《知耻学会叙》中提到：“五印的毒物在世界上被视为毒蛇和毒草，却广泛传播并被人们喜爱。”鲁迅在其书信集中提到：“唐代由于印度被划分为五个部分，因此被称为五印。”

3. 北印度是印度北边吗

印.度南北大致以温迪亚山脉为界，以北为北印.度，以南为南印.度。

4. 北印度 南印度的区别 旅游

北印：宗教信仰主要以印度教为主，饮食以面食（面饼）为主，语言主要为印地语；越往北上，人越白，越高大。
南印：以佛教为主，饮食主要为米饭，南印更多地使用英语，包括日常的当人的交流。在印度信伊斯兰教的人比较多，佛教主要分布在南部。南部的人普遍比较黑，因为阳光强烈，而且身材比较矮小，有点类似于我国南北方人的差异吧！
关于婆罗门，为印度社会阶级制度中之一阶级。此一阶级之人自认为是梵天的后裔。平素读诵《四吠陀》，行祭祀，在印度的种姓制度中，位居四姓（四种阶级）之最上位，所以印度以婆罗门阶级最具势力，婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。他们可以免交各种捐税，因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了这种债务，他们不得被处以死刑或任何类型的肉刑，因为婆罗门是神圣不可侵犯的。向婆罗门赠送礼物的人则得到保证，他们将在今生和来世获得一定的报答。最受欢迎的礼物是土地，它可以“解除赠送者的一切罪孽”。因此婆罗门占有大量地产，包括整座的村庄。