印度多少孤儿

‘壹’ 中国人可以收养外国的孤儿吗哪个国家孤儿最多，收养印度孤儿可以吗如果可以都有哪些程序请各位帮

可以收养外国孤儿,但是手续很复杂的,尤其这种国际之间的.首先要证明你这个人的生活条件水平能够给孩子提供良好的生活环境,而且最好是结婚了的,性情温顺,如果有个孩子的话就更容易申请到,证明你这个人教子有方,或者有善心,不会虐待儿童,或者有过形式记录,会对孩子造成不好影响.如果结婚了的话,还要调查你的爱人,家人这一系列的.国际间的收养会麻烦,是不愿意造成国与国之间的交往.所以还是谨慎为妙.

‘贰’ 四个孩子是孤儿想自杀,后来救了一个婴儿印度电影

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剧情简介

非常典型的泰卢固语电影，很喜欢上半场，舞蹈仪式般的动作场面、讲述兄弟情义、美女的交往，以及时尚干净的Hyderabad，并且有非常性感出位的舞蹈，下半场是全部被动作和复仇占据，只可惜故事不甚流畅而有上下两段断裂之嫌

‘叁’ 非洲的艾滋病人多还是印度多

全球艾滋病患者和病毒携带者人数为４２００万，其中非洲撒哈拉以南地区的估计人数为２９４０万，约占７０％。

撒哈拉以南非洲国家有３４０万成人和儿童是新增艾滋病感染者。

１９８２年在非洲发现首例艾滋病患者以来，已有７００万名患者死亡，其中２００２年的死亡人数为２３０万。

非洲目前约有１２００万名艾滋病孤儿。

非洲妇女艾滋病感染率高于男性，比例约为６：４。

南部非洲国家艾滋病流行比例高于其他地区，其中博茨瓦纳的艾滋病感染率为３８％，属世界之最。西非国家的艾滋病感染率为０．５％－１１％不等。

非洲能够得到抗逆转录酶病毒药物治疗的患者不足４％，能够得到鸡尾酒三重疗法治疗的患者不足１％。

非洲艾滋病流行严重的国家包括博茨瓦纳、莱索托、津巴布韦、南非、肯尼亚、埃塞俄比亚、尼日尔爾利亚等国。

乌干达、塞内加尔和赞比亚近年来在艾滋病防控方面取得较大进展。乌干达被誉为“非洲控制艾滋病的典范”，世界卫生组织１９９８年为此向这个国家颁发了“为促进非洲健康作出突出贡献奖”，联合国艾滋病防治委员会２０００年授予乌干达总统穆塞韦尼“对世界防治艾滋病作出杰出贡献的领导人勋章”。乌目前艾滋病流行比例下降到５％。塞内加尔的艾滋病流行比例控制在０．５％左右。（完）

‘肆’ 伦敦夫妇不远万里去印度农村领养孤儿，为何却被广大网友口诛笔伐“用心叵测”

因为这对夫妇并不是想真正的领养一个孩子，而是想通过领养这个孩子，然后给他买保险，然后再将他制造意外事故的方式来骗取高额的保险金。所以说他的行为灭绝人性才遭受到广大网友的口诛笔伐。

养一个孩子确实不容易，但如果说不想养孩子，不领养就完全可以了。领养了一个孩子，哪怕说你对他不是特别的好，给他最基本的温饱生活，平常对他打骂一些，顶多说是教育的问题，抚养的问题。但还不至于上升到灭绝人性的地步，但是如果通过这种骗保的方式来发家致富，通过牺牲一个孩子的性命来得到他们发财的目的，这就完全违背人伦道德，触犯法律了，这是一种不可原谅的行为，所以说遭受到网友的口诛笔伐是很正常的。

‘伍’ 狼孩的故事是真的吗在古罗马、印度和蒙古都有狼收养小孩的传说。

是真的...
资料:
"那还是在1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到
有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像
人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪
物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送
到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到
了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的“狼孩”一事。
据美国《自然史》杂志1976年4月号刊登的一篇书评说，“狼孩”的发现者、孤儿
院的主持人辛格在他所写的《狼孩和野人》①一书中，详细地记载了他和妻子一起如何
努力把这两个像狼的女孩转化为人的经过，书中还附有美国人类学家津格的评论。
①此书于1947年出版，1966年再版。
像印度“狼孩”这种野兽抚育人类幼童的事例绝不止一件。1875年时，着名的瑞典
生物学家林耐所着的生物分类着作中，就记载了关于野兽抚育孩子的事例：如1344年在
德国黑森发现的被狼哺育长大的小孩；1661年在立陶宛发现的与熊一起长大的小孩；及
1672年在伊朗发现的为绵羊所哺育的小孩。据传我国古籍中也记载过有关“狼孩”的事
例。
最近上海《少年报》编辑部知识组的同志，还为本文提供了一个很有趣的资料——
据伊拉克《笛子报》1978年第339期报道：
一批医生和心理学教授正前往肯尼亚首都内罗毕，去研究一个曾在猴群中生活过的
男孩。
这个男孩是四年前布隆迪的一些村民发现的。发现时，他全身赤裸，身体大部分长
着毛，用四肢爬行、跳跃。村民们经过一段紧张的追赶，才把他抓住。他先被送到一家
精神病医院，现在住在肯尼亚的一家医院里。
人们给他起了个名字叫“约翰”。已确定他现年八岁，是在森林中与家人失散或是
家里人全部遭难后独自留下的。猴子们见到他很高兴，把他当自己的孩子来抚养，并保
护他免受其他动物的伤害。
在被发现后的一段时间内，他学习了两脚行走，由于回到人类中生活，性情也变得
温顺了。但是，他至今还不会说话。起初他只吃香蕉，慢慢地他已习惯吃人们所吃的各
种食物。
关于被遗弃在森林里长大的小孩，其中最有名的，就是1797年法国大革命时代，猎
人从森林里找到了一个17岁的男孩，由于长久隔绝于人类社会之外，找到他时已变成
“野兽般的孩子”。这一发现曾引起学术界的广泛注意，并进行了多方面的科学研究。
这个野男孩死于40岁。据说经过长期人为的训练，他终于被“驯化”了，“失尽了他的
动物行为”。1976年出版的《阿威龙的野男孩》一书，介绍了这个野男孩被发现的概况。
至20世纪50年代末，科学上已知有30个小孩是在野地里长大的，其中20个为猛兽所
抚育：5个是熊、1个是豹、14个是狼哺育的，其中最着名的即本文开首讲的印度“狼
孩”。
人们会问：这些“狼孩”回到人类社会后是怎样生活的？他们和正常的孩子有些什
么不同？
据记载，本文提及的印度“狼孩”刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，
快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单独活动，白天躲藏起来，夜间潜行。怕
火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在
地上用牙齿撕开吃。每天午夜到清晨三点钟，她们像狼似地引颈长嚎。她们没有感情，
只知道饥时觅食，饱则休息，很长时间内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了
向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一样。只是在一年之后，当阿玛拉死的时候，人
们看到卡玛拉“流了眼泪——两眼各流出一滴泪”。
据研究，七八岁的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般6个月婴儿所懂得的事，花了
很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式，2年后才会直立，6年后才艰难地学会
独立行走，但快跑时还得四肢并用。直到死也未能真正学会讲话：4年内只学会6个词，
听懂几句简单的话，7年时才学会45个词并勉强地学几句话。在最后的3年中，卡玛拉终
于学会在晚上睡觉，她也怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的生活习性迈进时，她死
去了。辛格估计，卡玛拉死时已16岁左右，但她的智力只相当于三四岁的孩子！
“狼孩”的事例告诉了我们一些什么呢？
我们知道，人类学和心理学工作者往往通过对高等类人猿的观察和实验，来探索人
类语言、智力及许多社会行为和习性的形成过程，而人类儿童与动物共同生活的意外事
例，却提供了少有的机会，通过对这一类特殊情况下的人的观察和研究，可以得到很有
价值的资料。
首先，“狼孩”的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是
人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的人，脱离了人类的社会环境，
脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。而人脑又是物质世界长期发展的产
物，它本身不会自动产生意识，它的原材料来自客观外界，来自人们的社会实践。所以，
这种社会环境倘若从小丧失了，人类特有的习性、他的智力和才能就发展不了，一如
“狼孩”刚被发现时那样：有嘴不会说话，有脑不会思维，人和野兽的区别也混灭了。
这里也应当指出，“狼孩”本身毕竟是人类千世万代遗传下来的后辈，因此当“狼
孩”回到了人类社会中，必然会逐渐恢复人类特有的习性。印度“狼孩”尽管似乎成了
野兽般的生物，但她死时已接近于人了。而辛格夫妇所豢养的那些家狗从没有学会直立
行走，更没有学会说话。
其次，“狼孩”的事例说明了儿童时期在人类身心发育上的重要性。人的一生中，
儿童时期在生理上和心理上都是一个迅速发展的时期。例如仅就脑的重量而言，新生儿
平均约390克，9个月的婴儿脑重560克，2.5岁到3岁的儿童脑重增至900～1011克，7岁
儿童约为1280克，而成年人的脑重平均约1400克。这说明在社会环境作用下，儿童的脑
获得了迅速发展。正是在儿童时期，逐步学会了直立和说话，学会用脑思维，为以后智
力和才能的发展打下了基础。“狼孩”由于在动物中长大，错过了这种社会实践的机会，
这就使她们的智力水平远远比不上同年岁的正常儿童。
再次，正如个体发育史是它的种系发展史简短的重演一样，人类幼儿智力的成长过
程也反映了从猿到人漫长历程中人的智力的发展历史。由于缺乏社会实践活动，“狼孩”
未能学会直立，不得不用四肢爬行，使得她们的发言器官——喉头和声带的运用受到阻
碍，发不出音节分明的语言。更重要的是，由于脱离人类社会，印度“狼孩”自然不会
有产生语言的需要。此外，她们总是四肢爬行，面部朝下，只得从下方摄取印象，不可
能使头脑获得较其他四脚动物更多的印象，这一切根本地阻滞了她们智力的发展。“"

‘陆’ 印度为什么重男轻女如此严重

印度人重男轻女是由于女孩结婚所需嫁妆成本太高等原因，多数印度家庭都渴望生儿子，导致杀女婴现象严重，印度性别比例现在也是严重失衡的。
在印度，一般而言，嫁奁是来自女方父母的礼品，也是婚后糊口的必用品。固然世界上不少国家都有嫁奁风俗，但印度高额的嫁奁使婚姻好像交易，年青的夫君按照本身前提请求分歧品位的嫁奁，恍如成为了贴上标签的商品。

印度人送女儿出嫁，要筹备一大笔钱作彩礼送给男方。送的礼越多，女方在夫家的职位地方就越高。结婚那天，男方可以约请诸多亲友老友来热闹，而加入婚礼的主人没必要送礼，相同还可拿到一个红包，固然都由女方送。如果男方的亲友老友步队巨大，那末女方父母的包袱就令人咋舌了。
是以，印度人一旦家里生了一个女儿，就要为女儿筹集一大笔钱，若添了一个儿子，那便是多了一个发家机遇。这类重男轻女的风俗影响了印度人的生养观。有的父母第一胎生了一个女儿，心中烦懑，决议再生一个，如果生下的又是女儿，那就高兴生第三胎、第四胎，直到生了儿子才放手。在印度，唾骂汉子的话是“希望你生个女儿”，由于没有比这更糟的了。没有钱的人家是嫁不进来女儿的。所以女孩子生上去就被看作是一种欠债，并且几近没有任何职位地方。
在印度，因嫁奁少或没有嫁奁而被夫家凌虐致死的案件常常产生，连法令也对此力所不及。但在仳离时，女方却可以像成婚时的男方那样狮子大启齿的所要补偿财物。

‘柒’ 中国人可以收养外国的孤儿吗哪个国家孤儿最多，收养印度孤儿可以吗

应该可以,去民政什么的地方问问吧...印度的啊?不太好吧,养个孩子还得叫他三哥...太悲剧了吧

‘捌’ 印度水妻是什么

水妻一般都是离异的女人，或者寡妇，再或者没有父母的孤儿。印度人认为靠近这些人，会变得不幸。因此，这波人的社会认同感是非常低的。

如果她们想要继续生存下去，获得社会认同感的话，就必须要有一个丈夫。所以，她们的社会地位，其实是非常低的。

虽然印度目前的教育文化水平在提升，女性的地位也在逐步提升。但是在一些比较偏远的山区（经济不发达地区），等级观念还是很严重的。所以，水妻在这些地方也是很普遍的现象。

需要说明的是，如果你去印度旅游，在路上遇到了去取水的水妻，千万不要发善心去帮助她们。

因为印度的男生认为水妻是自己的私有财产，虽然他们不会和水妻生孩子，但是也不会允许自己的水妻和其他任何人有接触。一旦他们发现自己的水妻和别人有接触，就会把水妻赶出家门~这样的话，社会地位也许就更低了。

‘玖’ 印度发现的“狼孩”，是________缺失的典型事例。填空题，求答案

社会是心理的源泉
狼孩的故事
从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多个，其中最着名的是印度发现的两个。狼孩和其他被野兽抚育的幼童又统称为野孩。
1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁,被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去,卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人J.E.辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。
狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的,吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词,勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。
如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。

‘拾’ 用残忍都形容不了！印度的萨蒂制到底有多恐怖

印度的萨蒂制听到就会感觉毛骨悚然，非常的残忍，萨蒂制是古印度传下来的一个古老习俗，至今印度的一些部落还在执行这个制度。

在古印度有一位以美为称的女神，名为娜拉亚尼·萨蒂玛塔，有一天她丈夫决定带她回去故乡居住，本来两个人就是奔着回乡度蜜月的，谁想到在路上丈夫被毒蛇咬到不治而亡，萨蒂见到丈夫死去非常的伤心。她请求过路的人帮忙搭个柴堆，然后便抱着丈夫跳进了火堆中，在后来一直被印度人当作最美的爱情故事来赞颂。