中国门神有哪些

A. 八大门神是哪八个呢

八大门神是神荼，郁垒，钟馗，关羽和张飞，魏征，秦琼，尉迟恭。春节贴门神画的风俗依然存在。秦叔宝，尉迟恭两位武将门神，在民间流传最广，影响最大。

其他门神

包公，即包拯，宋仁宗时任监察御史，后任龙图阁直学士，开封知府。他以廉洁清正，执法严厉，不畏权贵而深受老百姓的崇拜，包公在民间具有深远的影响力。他主持正义，打击恶霸，为冤屈者平反昭雪，扶植弱小，是老百姓保护神的理想化身。

包公虽为文官，却并非小白脸，戏台，以及有关他的诸多文学作品，他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前，而显得分外威严。

文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他，丞相还有甚么话要说，回奏还能免死。文天祥喝道，死就死，还有什么可说的。他又问监斩官，哪边是南方，有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说，我的事情完结了，心中无愧了。

好一个心中无愧，文天祥的事迹被老百姓传唱，他的高贵品质让每一个中国人折服，人们把他作为门神，是对他一生的肯定和敬重。

B. 请问中国古代的四大门神分别叫什么

中国古代的四大门神分别是：神荼、郁垒、秦琼、敬德

神茶和郁垒，为上古时代的人物，在《山海经》、《风俗通俗》等书中都有关于他们二人的记载。在《山海经》中说：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。

可见神茶和郁垒二人其实最早是守鬼门的神明，后来他们的事迹慢慢流传到了人间，他们就逐渐成为了这繁华人世中家家户户的守护神。

(2)中国门神有哪些扩展阅读：

秦琼与尉迟敬德成为门神的故事：

据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。

太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。

C. 门神有哪些人物

门神分多个类别，祈福类有福星、禄星、寿星。宗教类有徐义、天可市、司马光、石众、公孙错、公孙光等。武将类有秦叔宝、尉迟敬德、赵云、赵公明、孙膑、庞涓。文官类有魏征、包公、海瑞和文天祥等。驱邪类门神多为神荼、郁垒、金鸡和老虎。

门神有哪些人物

门神即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。

门神作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。

除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温峤、岳飞为门神。

D. 四大门神有哪几位

四大门神分别指的是神荼、郁垒、秦琼、敬德。

1、神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人，最开始出现在上古神话中。

一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戟。故中国民间称他为门神。表达了古代人民消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。

2、郁垒是汉族民间信奉的神仙。 古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族民间称他们为门神。

3、尉迟敬德（585年－658年），本名尉迟融（《新唐书》作尉迟恭），字敬德，男，朔州鄯阳县人，祖籍太安狄那（今山西省寿阳县）。唐朝开国名将，“凌烟阁二十四功臣”之一。

唐高宗显庆三年（658年12月25日），去世，享年七十四岁，追赠司徒、并州都督，谥号忠武，陪葬于昭陵。后世与名将秦琼一起，成为受人尊崇的“门神”。

4、秦琼（？－638年），字叔宝，齐州历城（今山东省济南市历城区）人。隋末唐初名将。

贞观十二年（638年），秦琼病逝，获赠徐州都督、胡国公，谥号为壮。后名列凌烟阁二十四功臣之一。

E. 我国民间被封为门神的神，分别有哪些故事

门神是中国历史上的一种文化艺术，有中国神话人物，有威势将领也是有施政良臣，下边是趣历史我梳理的相关在历史上门神的历史典故：

门神祖先——神荼和郁垒。自古以来汉族人信仰的“神”，没有一切一个是平白无故掉下去的，并且在这个群族中造成的“神”全是尤其“接地气”。神荼和郁垒都不除外，最初她们是“照看山鬼”的守护。大家信念他源于对自然界的敬畏之心，这类质朴的神鬼观念又和大家的食衣住行、存活日常生活密切相关。说白了“幽则有神鬼，是昏暗的地方有细微之神鬼”。这种神明每时每刻看见大家的行为。把门神的肖像印出，贴在正屋前边上下二扇大门口上慢慢产生风俗人情，以作敬奉，祈祷完成维护一家人一年四季一切顺利的心愿。

超级保镖”——赵子龙和马超。赵子龙和刘关张三兄弟结拜变成老四，对比关云长、张飞来讲，赵子龙并没有遭受器重。只是在刘皇叔身旁饰演者“私人保镖”的人物角色。赵子龙实际上 是一个智勇双全的良臣，仅仅性情较为不张扬，不争功劳夺利。“子龙一身全是胆也”，人生道路得此点评足够!马超作为“五虎将”之一，相貌雄异，性格贤厚，人比较多敬之。

最接地气的门神——灶王和财神爷。大家憧憬幸福生活就是存活驱动力，也是理想化总体目标。在仰望星空之时，最先要踏踏实实。那么吃饱了腹部是务必的前提条件，因此 灶王在大家最少要求下问世。促进人类社会往前发展趋势的最初的驱动力是对“活色天香”的冲动，全能的财神爷能支撑点起大家实现梦想的必要条件。那么“食”、“财”二位爷被奉若神明就再理所当然但是了。

F. 四大门神指的是什么

四大门神指的是：

1、神荼：

秦琼是隋末唐初名将。贞观十二年，秦琼病逝，获赠徐州都督、胡国公，谥号为壮。后名列凌烟阁二十四功臣之一。后世与名将尉迟敬德一起，成为受人尊崇的“门神”。

G. 中国的门神都有哪些

门神是我国道教因袭民俗所奉的司门之神。据说，在大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

我国民间信奉门神，由来已久。自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。

据《山海经》记载：在沧茫的大海之中有一座度朔山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸3000里。桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门上有两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。

于是，黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现，二神即抓之喂虎。

后来，以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。

桃是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪。老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。

这种信仰一直流传至今，为此，人们在除夕之时，常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人或苇索，以驱鬼辟邪。

此外，我国的门神，除了神荼和郁垒以外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼、尉迟恭。

旧时，苏州地区的人们还崇拜晋代温峤，或崇拜东岳大帝属下的温将军与岳飞元帅。道教还崇奉青龙白虎，一些地区信奉赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。

还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。

文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等；武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭这些门神虽出现的时间和区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼和尉迟恭了。这里的秦琼和尉迟恭，是在唐朝以后出现的，关于他们二人成为门神，还源于一个传说。

相传，秦琼和尉迟恭本是唐代皇帝李世民身边的两位将军，一次，李世民生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，这天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。

后来，李世民觉得让两位将军每天晚上守夜太辛苦了，便让人把这两位将军的形象画下来贴在门上。后来，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

明清以后的武将门神在全国各地各有不同。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超；河北人供奉的门神是马超、马岱哥俩；冀西北则供奉的是唐代薛仁贵和盖苏；陕西人供奉的门神是孙膑和庞涓，黄三太和杨香武；重庆人供奉的门神是明朝末期“白杆军”着名女帅秦良玉；汉中一带张贴的多是孟良、焦赞这两条莽汉。

北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外，还有我国名着《水浒传》里的解珍、解宝，吕方、郭盛。

因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，因为后门一般多为单扇门。贴谁呢？多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。

钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知，而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。在小说《西游记》中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后，老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。

无奈宫门外有秦琼、尉迟恭二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过，便转至皇宫的后宰门，砸砖碎瓦。

由于秦琼和尉迟恭已在前门，所以丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门。时间一长，老龙王的冤魂渐渐地衰落下去，魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状，而是垂立一侧了。

魏征在《隋唐演义》中本是一位贤良文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。

在北京民宅大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人：杨宗保与穆桂英。

北京住宅院中所贴的门神多取自我国古典名着中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间崇拜。

H. 除了秦琼、尉迟恭，中国古代还有哪些门神

随着文明的不断进步，智识的日渐开化，中国古代庞大繁杂的神灵祭祀体系和祭祀方式，在现代社会，已日渐衰微、消逝。提及古人崇拜、祭祀的门户守护神，可能很多现代人，或不熟悉；或据书籍、网络等通俗普及读物或信息，只知道神荼、郁垒、秦琼、尉迟恭、钟馗等。对其渊源流变，却不甚清楚。对其他/她/它在历史上曾出现过的门神，更不知晓。其实，在古代中国漫长历史发展过程中，“门神”的形象，可谓多种多样，除前述为人们所熟知者外，还有其他历史人物、动物、宗教形象等，反映出不同历史时期、不同地域人们的观念和祈愿。

一、最早的门神：神荼、郁垒

考古发现表明：自原始社会时房屋建筑出现之初起，人们就祭祀门户。周代时，“门”与司命、中霤[liù]、行、厉合称“五祀”，祭祀“门”的牺牲，有狗、鸡、羊等。祭祀方式则是磔裂牲体，用其血涂抹门户。

现有文献记载表明，具有驱鬼、捉鬼神通的神荼、郁垒二位神灵，是中国历史上最早出现的门神。《山海经·大荒北经》记载：沧海中有度朔山，山上有大桃木，蜿蜒盘曲三千里，其枝东北，是万鬼出入的鬼门。门上有二神，名曰神荼、郁垒，职掌万鬼。用苇索（芦苇编织的绳索）捉拿恶害之鬼，喂食老虎。黄帝立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶恶。这一观念在考古发现的河南密县汉墓墓门画像，可得佐证。墓门画像绘刻有神荼、郁垒二神形象，相对而立，手中各执一虎。

以关羽、秦琼、尉迟恭等为代表的门神，被后人称为“武门神”，一般贴在大门上，以抵御邪魔的入侵；身着朝服的清官或神仙等门神，被称为“文门神”，通常贴在室内各个房间的门上，护佑家庭幸福平安。

文史君说

在古代中国历史发展进程中，门神的形象，也多次发生变化。这一变化，既体现在时代差异上，如先秦秦汉魏晋南北朝时，人们多以传说中的神灵神荼、郁垒为门神；南北朝唐代，由于佛教的盛行，汉佛文化的交融，佛教中的护法神天王、力士等形象，也被置于门侧，充当门神形象；唐宋明清时，很多人以钟馗为门神；大致自元明时起，很多人开始以唐初勇武名将秦琼、尉迟恭为门神。明清时期，门神形象类型繁多，蕴含了祛除邪祟、招财进宝、家庭幸福、子孙发达等多重寓意。这一变化，也体现在空间地域差异性上，如同一时期不同地域，人们祭拜的门神，或为神灵性的神荼、郁垒、钟馗，或为韩信、秦琼、尉迟恭、岳飞等勇猛名将，反映了古代中国不同时代、不同区域文化的差异、融合和丰富多彩。

I. 中国门神是守卫门户的神灵，古代神话中有哪些门神

其中有一个非常特殊的组合，那就是焦赞和孟良。他们由于品行正直和对彼此的情义成为了门神——即“焦不离孟、孟不离焦”。但因强盗出身，所以他们一般不作为住户的门神，而是被贴在猪圈马圈上，作为牲口门的门神。看来古人在选择门神时，对于其“出身”还是做了一番考虑的。

J. 中国门神有哪几对

1、哼哈二将：左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：“哈”右门的门神则是翘起两指，彷佛发出“哼！”的声音。他们就是着名的守护神＂哼哈二将＂。