‘壹’ 时间古代的叫法
一，白天与夜晚
白天说成“钟”，黑夜说成“更”或“鼓”。这一点，我们从现在古人留下的钟楼鼓楼上也能看得出来。在古代，城镇都设有钟楼鼓楼，晨起要撞钟报时，所以白天都称为“几点钟”。
夜晚巡夜人员打击梆子，以点数报时，所以夜晚时间就称为“更”；有的地方是用击鼓方式报时，所以夜晚的时间还称为“鼓”，所谓的“几更天”或者“几鼓天”都是这个意思。我们常说的“晨钟暮鼓”也是源自这里。
二，时间
现在我们一个昼夜是24小时，但在古代，一昼夜是12个时辰。12个时辰也不是用一二三四来计算，而是用“子丑寅卯……”来表示，这叫干支纪日法。如，1点至3点在古时称为：丑时，3点至5点称为寅时。
三，年月日
某年某月某日是现今世界阳历的通用叫法，不过在古时，也是按干支来区别岁月的， 如戊戌年，丙申年。日期后面不跟“日”字，如阴历一月二日叫做“正月初二”。
(1)中国古代如何称日期扩展阅读：
十二时辰制
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古代一天分为12个时辰,以地支纪位:即十二生肖中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰是现在的两小时。
一，子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时，三更）。
二，丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时，四更）。
三，寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时，五更）。
四，卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
五，辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
六，巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。
七，午时：日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。
八，未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。
九，申时：哺时，又名日铺、夕食等：（15食至17时）。
十，酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17是至19时）。
十一，戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时，一更）。
十二，亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时，二更）。
‘贰’ 古代人如何记录时间、怎么表达时间
古代十二时辰
【子时】夜半,又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰.（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰.（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际.（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间.（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时,又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中,又名日禺等：临近中午的时候称为隅中.（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中,又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳,又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌.（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候.（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山,天将黑未黑.天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏.（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定,又名定昏等：此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了.人定也就是人静.（北京时间21时至23时）。
更，是古代人夜间用来计时的单位.。一夜分为五更，每更约等于一个时辰。
(2)中国古代如何称日期扩展阅读：
古人对白天与晚上的称谓是不同的。白天说“钟”，晚上说“更”或“鼓”。那时候城镇里都设有钟鼓楼，晨起（辰时，7点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”，傍晚（酉时，19点）鼓报时，所以晚上又说“几鼓天”。
晚上说时间用“更”，是有巡夜人边巡逻边打梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以有“三更半夜”的说法。一更又分五点，一点差不多等于现在的24分钟。其实很多称谓也流传了下来，活跃在今人的口头，但我们往往不知道这么说的原因是什么。
再比如，现在我们一个昼夜是24小时，但在古代，一昼夜是12个时辰。12个时辰也不是用一二三四来计算，而是用“子丑寅卯……”来表示，这叫干支纪日法。
干支纪日法是古代汉族民间使用天干地支记录日序的方法，是农历的一部分。干支是天干与地支的合称，天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
古人将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，假如某日为甲子日，那么甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。
据说干支纪日法是从商朝开始的。从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止，2600多年来，其顺序从未间断或错乱过。
中国传统上使用的是干支纪年和王朝纪年，在几千年的漫长岁月中，曾出现数百个年号用于纪元。清朝帝王统治瓦解之后，1912年1月2日，孙中山通电全国，开始使用公历纪元法，同时使用中华民国纪年。
1949年，新中国成立，决定采用世界通用的公历纪年法。不过，民间历书上，依然在使用干支纪日法。一些传统节日，如春节、中秋节、端午节、清明节等，仍然沿用传统农历推算。
干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法。
‘叁’ 古代怎么说时辰及日期
在中国传统文化中，一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；每个时辰分为三个部分，为初时、正时和末时；每天的半夜十一点至凌晨一点为子时，其余类推。由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行公历使用的十二点（零点）。 23-1 子时 属于 水 1-3 丑时 属于 土 3-5 寅时 属于 木 5-7 卯时 属于 木 7-9 辰时 属于 土 9-11 巳时 属于 火 11-13午时 属于 火 13-15 未时 属于 土 15-17申时 属于 金 17-19 酉时 属于 金 19-21 戌时 属于 土 21-23 亥时 属于 水天干地支是早在公元前二千六百九十七年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干， 及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支， 相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战于涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝于是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
‘肆’ 古代的时间怎么表达
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05 时）
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
(4)中国古代如何称日期扩展阅读
具体时间的计算
古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻（非午初三刻）但是这种午正三刻并非是中午阳气最盛的时候，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。
中国古代长期实行百刻制（清以后改为1日96刻），古人把一天分为十二个时辰，一时辰有八刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那，一刹那就是半秒钟。早在西周时就开始使用。
其中的十二个时辰，就是我们常 常 听到的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。两个小时为一个时辰。所谓的日出而作，日落而息，完全是根据太阳的节奏来安排自己的作息的。
‘伍’ 古代时间段的叫法
1、日
日是计量行星自转一周的时间单位。口语中常俗称天。
一个太阳日约等于24小时
一个恒星日等于23小时56分4.09894秒。
2、候
古代把五天称为“一候”；
现气象学上仍沿用：～温（每五天的平均温度）；
全年有二十四节气，七十二侯。
3、周
星期，又作周或礼拜，是古巴比伦人创造的一个时间单位，一个星期为七天。
星期的起源应该是连系着月亮的周期，因为七天大约是月亮一周的四份之一。
后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，它也随基督教传入了中国，因而称为礼拜。
在中国，可能是在8世纪时透过明教的传入，使中国有了星期的观念，并以“七曜”来分别命名。日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。
中国在民国成立后改称星期，其中的“星”字便是指这七曜，但在日本、韩国和朝鲜仍沿用此名字。
4、旬
旬 ，本义是十日。旬的概念从夏朝开始已经存在，在甲骨文中就有旬字。中国古代天干纪日,每十日周而复始,称一旬。因此专门用一个“旬”字来表示这个时间概念。
中国人仍然使用旬来表示十天这个时间。一月可以分为三旬，分别为上旬、中旬和下旬。同时旬也可以作为十岁讲。如：八旬老者等。
5、月
月是历法中的一个时间单位，照理说，他的长度应该与月球绕地球公转的自然轨道周期相当，但传统上都是以月相变化的周期作为一个月的长度，也就是一个月(太阴月)的长度是会合月(朔望月)，大约是29.53日。
对出土文物符木的研究推断，在旧石器时代的早期，人类就已经会依据月相来计算日子。迄今，会合月仍是许多历法的基石。一年分为12个月；中国农历一年也为12个月，农历的闰年为13个月，多出的一个月称为闰月。
6、度
人们俗称的“季度”，就是把一年平均分成四份，按照春、夏、秋、冬的顺序一年可以分为四个季度，每个季度历时3个月。第一季度：1月－3月；第二季度：4月－6月；第三季度：7月－9月；第四季度：10月－12月。
7、年
年是与地球在轨道上绕太阳公转有关事件再现之间的时间单位。
一般而言，年的长度取为太阳在天球上沿黄道从某一定标点再回到同一定标点所经历的时间间隔。由于所选取的定标点不同，年的定义也不同，通常有：
近点年=365.25964日
恒星年=365.256363004个平太阳日（≈365日6时9分10秒）
回归年（贝塞尔年）=365.242199174日（≈365日5小时48分45.5秒）
交点年=346.62003日（346日14小时52分52.9秒）
1984年起，天文学上采用儒略年(不可和历法上的儒略历相混淆)作为统一的年的时间单位，规定为365.2425日，与回归年相比每3000年误差1日。
现代公历里，平年一年为365天（包含52周1天），闰年一年为366天（包含52周2天）。
8、年代
我们把一个世纪分为10个单位，1个单位10年，每10年叫做1个年代。同时年代也常适用于用公元纪年。一个世纪为100年，依次按每10年为一个历史时期进行划分为10个年代，依次分别叫做10年代，20年代，30年代......90年代，100年代。
9、世纪
一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。
这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。
不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。
10、千年
千年是跨越一千年的时间跨度。在阳历中，如果一个年份可以被1000整除就被称为千年（或者那个年份之后的一年），如2000年或2001年都可被认为是新千年。在2000年全球庆祝新千年到来时，就发生了有关到底2000年还是2001年才是新千年开始的争论。
一派观点认为，由于阳历历法从公元1年开始算起，因此公元1年至1000年是第一个千年，而第二个千年开始于1001年，这样推算下去，2001年才是新千年的开始。
‘陆’ 古时候的几月份多少号怎么说的别说那些文绉绉的，直接说几月份对应哪个，多少号对应哪个就行了
古人表示日期的方式除了普遍地用干支来表示以外，就是用某月某日的方式。表示日期的方式应该是“几月初几”，如“九月初九”、“十月初一”等等，和今天农历的表达方式应该是一样的。
时间表示的方式为每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。
干支纪年，是指中国纪年历法，自上古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。干支纪年以每年以立春进入下一年。
注意：不是以春节为进入下一年，也不是以每年的阳历一月一号进入下一年的，而是以立春进入下一年。
干支纪月是指用干支记录月序。部分书籍只用地支纪月，每月固定用十二地支表示。把冬至所在之月称为“子月”（近似农历十一月），下一个月称为“丑月”（近似农历十二月），以此类推。故古历中的《夏历》以“寅月”为正月，又称建寅之月或建寅正月等。
干支纪月以每月交节日作为分界点，并不是阴历中的初一为分界点。以立春为寅月开始。
干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方法，是农历的一部分，也是历代历书中的重要组成部分。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序。
从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。与干支纪年“天道”五行不同，干支纪日是“地道”五行！
古代汉族人民将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，假如某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等; 甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。
‘柒’ 古代年月日的时是如何的叫法
干支计时
串联中国历史年月的线条——干支计时。干支是天干、地支的合称。天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支，俗称“六十花甲子”。
中国传统历法中的干支纪时制就是用这“六十花甲子”。来依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。这里，时辰相当于现在的两个小时；早先，一天分为十二个时辰。
每个人出生的年、月、日、时辰，共需四个干支来表达。例如，某人生于“庚午”年、“壬午”月、“戊申”日、“辛酉”时，这加引号的八个字就是他的“生辰八字”。
‘捌’ 中国古代 是怎么说年月（年月的叫法）的啊 谢谢
我国古代是用干支纪年、月、日，也就是说每一天，每一月，每一月，都有一个分配到的干支。
干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
干支纪月推排方法的口诀 ：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
(8)中国古代如何称日期扩展阅读
1、月干公式：月干=年干x2+月份数（和超过10，直接取个位数）
如果已知2008年是戊子年，那么申月是7月，月份数是7，所以申月干=戊*2+7=5*2+7=17，个位为7，7=庚，戊子年申月天干为庚。
2、年支公式：
（公元年末二位数-11）-12*N=年支（适用于20世纪，即1900—1999年）
（公元年末二位数+5）-12*N=年支（适用于21世纪，即2000—2099年）
如2030年干=0-3+10=7=庚，2030年支=30+5-12*N=35-12*2=11=戌，2030年干支为庚戌
‘玖’ 古代怎么说日期
答:古代的时间
现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；
丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；
寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；
卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；
辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；
巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；
午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；
未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；
申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；
酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；
戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；
亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
‘拾’ 古人如何表示年月日
古人表示日期的方式除了普遍地用干支来表示以外，就是用某月某日的方式。表示日期的方式应该是“几月初几”，如“九月初九”、“十月初一”等等，和今天农历的表达方式应该是一样的。
时间表示的方式为每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。
(10)中国古代如何称日期扩展阅读
1、干支纪年
干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年以此往复，60年为一个轮回。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。
干支纪年一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。
如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年，300年后的1944年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。
2、干支纪月
干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。
3、干支计时
60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时（晨子）和23时到24时的晚子时（夜子），所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。
