❶ 中国历史上着名匾额精品分别是什么
中国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。这些匾额既是着名建筑和风景名胜的点睛之笔，也是中国一种独特的，集建筑、文学、雕塑和书法等于一体的艺术形式。在中国有3块匾额中的精品，它们是河南省“留余匾”万里长城“山海关匾”和北京“正大光明匾”。
❷ 我国匾额的分类有哪些
我国匾额历史悠久，寓意深远，虽历尽岁月沧桑，在今天的中华大地上仍能不时见到它们端庄文雅的身影，这充分证明了我国匾额文化影响的深远。
这众多的匾额，按形式分，分为横匾和竖匾。
按材质分，有木质、石质、灰质和金属等质地，以及琉璃匾、瓷匾、丝织、纸匾、竹匾等。
按制作技艺分，可分为阴刻匾、阳刻匾、阳刻中刻阴曹之匾及阴刻阳刻结合之匾。
按匾文的外形装饰则可分为有框匾和无框匾，有框匾额的边框又分素平、雕刻与描金。
按匾文功能，则可分为官署门第类、官家类、功德声望类、贞节贤孝类、寺庙宗祠类、楼阁殿堂、书斋堂号类、婚喜寿庆匾类、医德教泽类，以及绘景抒情类等。
❸ 我国古代最常见的官府匾额有哪些
“清慎勤”是我国古代最常见的官府匾额，无论何种官署都有这样的匾额。州县衙门里的这三字匾，有的挂在大堂上，有的挂在穿堂、二堂，几乎没有不挂这三字匾的州县衙门。
❹ 着名的匾额有哪些
纪晓岚的“阅薇草堂”、郑板桥的“难得糊涂”、北京老字号“荣宝斋”、“同仁堂”、承德“避暑山庄”等。
匾额是民族文化的一种标志，过去在城市和乡村使用都非常普遍。上到王公贵族，下到平民百姓，所以古代着名的匾额非常多。
常见的有堂号匾、牌坊匾、祝寿喜庆匾、字号匾、文人的题字匾五类。上面的只是例举。
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❺ 我国比较着名的阁楼匾额有哪些
楼阁类匾额指主要悬挂在我国古代楼阁式建筑上的匾额，如“滕王阁”、“望月亭”、“望江楼”等，其中，最为着名的有天津市蓟县“观音之阁”、江西省南昌“滕王阁”、浙江省宁波“宝书楼”、山东省蓬莱阁和福建省漳浦“完璧楼”等。
❻ 匾额有哪些形式特点和字体
匾额，是一种悬挂在建筑物主要出入口上方和室内堂壁上的题字牌。最常见的有矩形横挂，矩形竖挂和方形3种形式。此外，还有书卷型，蕉叶型和扇形等小件式匾额，多散见于园林亭廊、洞门、书斋小室和民居寓舍之中。中国古代匾额可以说是融汉语言、汉字书法、传统建筑、雕刻技巧于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。由于匾额上的题字多为表彰良善、激励进取、祝福吉祥、明志记趣等内容，加之匾额是集文学、书法、印章、雕刻、装饰等的艺术特点为一体的综合艺术形式，因此它深受人们的喜爱。
匾额最早发源于秦汉。据说秦始皇时，书体定为8种，即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书。署书又称榜书，就是写匾额用的字体。
❼ 我国历史上三大着名匾额是哪几个
匾额能够集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。在我国历史上有三大着名匾额，是匾额中的精品，它们是河南省的“留余匾”、万里长城东端的“山海关匾”和北京的“正大光明匾”。
❽ 在我国古代的部分官衙公堂之上为了表示州县官们的操行都挂有什么样的匾额
在我国古代的部分官衙公堂之上，为了表示州县官们的操行，还有挂“守己爱民”、“礼乐遗教”、“公明廉威”等匾额的。其中，在我国清代，公堂内最常见的则是“清慎勤”、“天理人情国法”等匾额。
❾ 历史上三大着名的匾额有哪些
我国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。这些匾额既是着名建筑和风景名胜的点睛之笔，也是我国一种独特的，集建筑、文学、雕塑和书法等于一体的艺术形式。
我国的匾额，除了有前面介绍的官署门第类匾额、官家类匾额、功德声望类匾额、贞节贤孝类匾额、寺庙类匾额、楼阁类匾额和书斋类匾额之外，其他还有悬挂在我国祠堂内建筑的正门处或者祠堂内的宗祠类匾额、用于商家字号的堂号类匾额、用于人际交往的婚喜寿庆类匾额、受人拥戴的医德教泽类匾额，以及用于称赞风景名胜为主的绘景类匾额。
这些匾额有的悬挂在大门口、厅堂或楼房上，有的悬挂在风景名胜、园林古迹中，它们以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为我国古代建筑中不可分割的一部分。
这些匾额讲究的是内容的意境及文采，它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。在我国，除了前面介绍的各类着名的匾额之外，还有3块匾额中的精品，它们是河南省的“留余匾”、万里长城东端的“山海关匾”和北京的“正大光明匾”。
其中，“留余匾”现存于河南省巩义市康百万庄园，是康家庄园文化的象征，也是最能看出康家发家的根源所在。俗语说：富不过三代。而康家能持续繁荣12代400多年，与其是不无关系的。
该匾长1.65米，宽0.75米。造型犹如一面迎风招展的黄色旗帜，金底黑字。全匾共计174个字，除标题“留余”两字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。该匾是同治年间进士牛瑄所题，制作于1871年，距今已有100多年的历史。
该匾是康家第十五代庄园主康道平用来训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。
上凹意为：
上留余于天，对得起朝廷；
下凸意为：
下留余于地，对得起百姓与子孙。
匾上刻有南宁资政殿学士王伯大，号称留耕道人的“四留铭”：
留有余，不尽之巧以还能造化；留有余，不尽之禄还以朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之财以还子孙。
匾上还留有明朝隐士高景逸写道：
临事让人一步自有余地，临财放宽一分自有余味……若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。
这些文字，翻译成白话文为：
留耕大人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财务占尽以还给老百姓；留有余地，不把福分享尽以留给后代子孙。”
大概老天爷反对贪得无厌，做事过分。因为太过分了，没有不留下悔恨的。
明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财务放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。
坦园老伯把“留余”两字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告谋诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，不做尽做绝罢了。”
百年来，正是因为拥有如此谦逊的家训，从明代至现代，河南郑州康百万家族有功名的人物有412位，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了12代，400多年。
这块“留余匾”保存至今，仍非常完整地悬挂在康百万庄园的主宅区，对研究我国封建社会处世哲学具有一定参考价值。
我国着名的“山海关匾”实际的名称为“天下第一关”匾额，它位于我国明代长城的东北起点第一关箭楼二层正面。
山海关古称榆关，也称渝关，又名临闾关，1381年，明朝开国军事统帅徐达中山王奉命修永平、界岭等关，在此创建山海关，因其北倚燕山，南连渤海，故得名山海关。
整个山海关城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有4座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关。整个城池以“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼、牧营楼和临闾楼等建筑。
这块“天下第一关”巨匾长5.8米，宽1.55米，上刻阳文“天下第一关”5个大字。其中“一”字长1.09米，繁写的“关”字竖长1.45米。“一”字一笔不显单薄，“关”字多笔不显臃肿。
匾上“天下第一关”5个大字，每个字结构讲究，布局章法得当，笔力沉雄，与形势相称，大有镇关之风，为关口增添了威严和光辉，也道出了关口的战略地位。
在这座山海关箭楼上，有3块木质匾，其中有两块是后来摹刻的。一为1879年王治摹刻，二楼外悬挂的是1920杨宝清摹刻。摹刻匾原有落款，后被油漆涂盖。原匾悬于一层楼内。
那么，最原始的“天下第一关”匾额到底谁所写呢？有史料可查的有1878年编撰的《临榆县志·建置编·城池卷》记有：
“天下第一关”相传明肖佥事显书。
1920年临榆县令周嘉琛的《重修第一关旧额记》中又说：
有额曰“天下第一关“笔力沉雄，与形势相称，游者相传为严分宜（严嵩）手迹。
那么，最原始的“天下第一关”匾额到底出自谁手呢？还需要后人的继续研究。
我国着名的“正大光明匾”高悬在北京故宫乾清宫正殿内中央。据说，匾额上面的字是清朝入关后第一个皇帝世祖顺治福临的笔迹，经康熙皇帝临摹后悬挂在这里的。
乾清宫是坐落在故宫古建筑群中轴线上的一座重要宫殿，是明清两朝历代皇帝的正寝。“正大光明”是清朝皇帝标榜的祖训格言，康熙帝临摹后命人挂在皇宫正宫最高处，是将其作为立身齐家、治国、平天下的基本准则。
这块“正大光明”匾额为墨拓木框纸匾，匾长4.4米，宽1.3米。“正大光明”4个字书于正中，上款为“皇考世祖章皇帝御笔书正大光明……康熙五十七年吉诞恭跋”，旁边有“广运皇帝”印迹一方，下款为“皇曾祖世祖章皇帝御笔匾额……干隆六十二年冬月恭跋”，旁边并印有一方“太上皇帝之宝”玺印。
匾额上的字体为行书，用笔结体肥厚丰满，其撇捺随意拖出，逸气横霄。正中的“正大光明”4个大字，结构苍秀，超越古今，为我国清代书法作品中的精品之作。