如何看待两面说中国话

1. 如何看待网友用“百样中国话”表白祖国一事

最近，一段关于网友用“百样中国话”表白祖国的祝福视频，在网上走红，引发了大量网友的关注和讨论。原来是在祖国母亲的生日即将来临之际，有网友从福建沿海地区一直到达新疆边陲，路经20多个省，收集了用几十种方言为祖国祝福的视频，并将其合在一起，发布在网上，从而引发了大量网友的转发。

我一直觉得中国人都是比较腼腆的，不喜欢把爱挂在嘴边，所以中国人在表白的时候喜欢用比较小众的语言去表达自己的感情，似乎这样就没有那么不好意思了。比如再跟爱人表白时，总喜欢说“I Love you”，这样好像比我爱你更能够说出口。所以在祖国生日这一天，我们自己的方言为祖国庆生，说祖国我爱你，似乎也没有害羞的感觉了。

2. 我们要如何看待事物的两面性

对待同样的一件事情要有不同的想法，因为事物本身具有两面性，也就说出现的对与错之分。
对于任何的事情没有对与错之分，面对这样的情况要认真对待。

因为每个人的认知不同，得出的结果也不相同，看待同样的事情，不要着急做出结论，可能给你的第一感觉不是很对，不如多想想，然后在综合一下事情的整体性，这样就会有了不同的结果。

3. 为什么要说好中国话

对于要说好中国话的原因，因为我们是中国人，作为炎黄子孙，说好中国话，是每个人应尽的义务，和责任

4. 道家及儒家是中国人灵魂的两面谈谈对这句话的理解

中国人素以具有哲学味儿着名，因为他们把生活看得很轻松，无忧无虑。孔子永没有教人把生活看得轻松，倒不如说他教人用一种德国人的极端严肃和恳切的决心来生活。

但在中国人的灵魂中常有来自老子的深思，及可怕的、沉默的忍耐力，对权威的缄口顺服，定意忍受一切痛苦，枯坐以待任何暴君自毙的伟大的无抵抗，无论这些暴君的势力是多么大。因为老子是世界上第一个深藏不露的哲学家，教人用质柔如水的力量。

外国人谈到“中国佬”，常想起一幅真正哲学家深思熟虑的面容，半开阖的眼，冷淡的、沉默的表情，他们并没有错。所有这些都是来自道家，虽然我必须指出那种和“中国佬”的名称联结在一起的冷淡的、懒散的面容，不一定是真正哲学家的面容。

有时人看见一些没精打采的人站在中国区的街角上，给人以时间突然停止进行的印象，而相信他已看见一个哲学家的国家在坚忍地看望着这个忙忙碌碌世界的进行。但实际上即完全不是那么一回事，那种面容可能只不过是一张营养不足的面容。单是身或心的呆滞，不能使人成为一个哲学家。

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人生态度方面，主要是人到中年了，已然“不惑”，自己的仁、智、勇的“三达德”，虽然未必到一个“达”的高度，但是感觉足够用了，可以不忧、不惑、不惧地生活了。换成当代一个作家冯唐的说法，就是“不着急、不害怕、不要脸”了。

主要是让自己能够自信、轻松地与年轻人打成一片，跟上时代的步伐，与时俱进，每一天都勇于改变自己。这里面大部分是儒家思想，但从“不要脸”——这个近乎粗俗的表达上——又看出有很多庄子“全性保真”的思想。

核心价值方面，就要让对方开心，让自己也开心。让对方开心，这个有一些“社会主义传统”在里面，但也有儒家思想“达己安人”的思想在里面。但是，我们毕竟是生活在一个现实社会，让别人开心的同时，总是在委屈自己，也是不行的，所以里面又有些庄子思想在里面了。

工作方法方面，就是强调要专注，要把握中庸之道了，还是回到了儒家思想的人生观了。《尚书》中的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，被称为是儒学乃至中国文化传统的“十六字心传”。经过一番历练之后，感觉确实如此啊。

人性都是经不起考验的，每个人都是生活在悬崖边上，为了利益，每个人的心都是“危”的，很容易改变其先前的承诺。魔鬼都存在细节里，“失之毫厘，谬以千里”，决定成败的“道心”在“微”处。

所以，做事情，要充分的专注，把握细节，平衡好各方利益，才能成功。最关键的是，时间越来越不够用了，只能找重要的事情，并专注地做好。

总之，儒道相生似阴阳，儒家思想和道家思想互补地影响着中国人，构成中国人精神灵魂的两面，似乎早在3000年前就已经注定了。

5. 你是如何看待中国话博大精深的

中华文化之博大精深，首先在于文字和语言。远古文明创制的几种文字，除开汉字以外，都被其后人抛弃了。汉字的首创，就是博大；而汉字源远流长，就是精深。

6. 如何看待那些说中文的时候夹杂英文的人

刚刚看过的电影《降临》，其原着小说中提到了一条费尔马的最少时间律——有用英语进行思考的习惯、或者常用英语进行学习和工作的人在说话中夹带英文词的道理是一样的: 用最省劲儿的方式把想说的话说出来。不然的话，脑袋里蹦出的是英文词，嘴里还要翻译成中文，就慢了。

成天挑人毛病，累不累？喜欢在沟通中给人挑毛病的这种人基本可以认为是习惯对人不对事的对细枝末节穷就不请的，不是很么好合作的对象。不过如果是以炫耀为目的，故意用外语导致交流出现障碍，那就不对了。

7. 如何看待那些见人说人话，见鬼说鬼话的人

见人说人话，见鬼说鬼话，这种人可以说是当面一套，背后一套，阳奉阴违，从文字上看，这种人是不受欢迎的，但是现实生活中，这种人却左右逢源，吃香喝辣，特别是在国有企业，这种人更是受到领导的赏识，因为这种人有一定的应变能力，会讨好领导，所以很受领导的提拨重用。

8. 生活中，你怎样对待两面人

在我的生活中如果遇到两面人，我会这样对待：

一、不与之交心。两面人最大的特点就是，“当面说好话，背后下毒手”，因此和这样的人交往，只是普通的交往。换言之，可能是因为彼此在一起学习或者工作等因素，不可避免的与之接触和交往，除此之外，不会与这样的人有更深的交往，更不会与之交心。

二、如果这样的人，向我口述一些事情，或者是议论别人的长和短，我必须是经过亲身证实后才会相信。

三、表面过得去。面对这样的人，不和他深交，但是也尽量不去得罪他，尽量做到表面过得去。因为俗语说的好“得罪君子，不得罪小人”，得罪了这样的人，也会为自己找不少麻烦。

9. 为什么那么多人都要做两面人呢

两面人”“两面派”是党和人民事业发展的最大毒瘤，会给党和人民的事业造成巨大的损失。实践证明，“两面人”喜欢当面一套、背后一套，只要是对自己有利的事情，就不择手段去做，这其实是一种对党和人民事业不负责任的态度，也是对自己的不负责任。

忠诚老实不仅是一种道德诉求，也是社会发展进步的内在要求，在人际关系、社会秩序、治国理政等领域发挥着重要作用。党员、干部必须弘扬忠诚老实的价值观，对党、对人民、对组织襟怀坦白、光明磊落、表里如一，把说老实话、办老实事、做老实人作为立身做人、干事创业的基本准则，旗帜鲜明地反对搞两面派、做两面人。

要坚定信仰。党员干部一定要清醒认识到，只有始终坚持把对马克思主义、共产主义的崇高信仰，对中国特色社会主义的坚定信念作为终身追求，把加强党性修养、坚定理想信念作为永恒的实践课题，做到经常对照党章规定纠言行，自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气，才能守住高洁、净化灵魂，提升道德境界，形成坚如磐石的理想信念。

要老实本分，秉持初心。初心是希翼、是方向、是动力；始终是前行、是坚持、是目标。有初心不难，坚守初心不易。我们党员干部的初心，是模范遵守国家的法律法规，是全心全意为人民服务，是让人民群众过上好日子。坚守自己的初心，朝着自己的初心努力前行，必须有远大的理想，必须坚守共产党人的正道，做到讲政治、守法纪、修德行、服好务。（许昭慧）

10. 你是如何看待事物的两面性

你好,能够认识到事物具有两面性，本来是人们思维的一个进步。我们学会辩证地看待问题，不会把某一方粗暴地打死，的确是很好地行为。但是我却发现，坚持事物的两面性，在很多方面带来了困扰，迷惑了认识，十分不利于人们的行动，甚至是导致一个人滞步不前的罪魁祸因。 我们评价一个人，通常会分析出他的优缺点。比如他很能干，但是很骄傲，脾气暴躁。或者一个人很没用，但是很顾家，脾气很好。假设一个女子要选择这两人之一作为伴侣，她也会很苦恼，究竟要哪一个。这优缺点严重阻碍了她的选择。她之所以苦恼，在于她不知不觉，就把这两个男人的性格给固定下了，能干的脾气一定不好，没用的脾气就是很好，似乎这是无法改变的，她必须选择接受，因为人都有两面性嘛，她怎么敢跟两面性这个伟大的真理作战呢？ 这样的事例，以及类似的困扰，在思维上都走入了误区。为什么你就要接受他的两面性呢？他为什么不能脾气很好同时很能干？事实上这样的人是大有人在啊。你为何就一定要默认和接受他的缺点呢？你为何就不能批判和摒弃他的缺点呢？ 脾气坏与能力强，脾气好与能力弱，之间也是有关系的，但是并不就是相互决定的关系。能力强的见多识广，不把一般人放眼里，自然就狂妄起来嚣张起来。能力弱的胆小慎微，处处觉得自己不如人，自然就和善起来，指望谁也不得罪。这是多么可悲的思维啊！有钱的你有钱就是了，跟我有什么关系，你有什么资格就看低我？没钱的你就真的那么没用，永远赚不到钱，永远遭到人们鄙视？而有这样的思维，又是社会的过错。这么一个金钱万能的社会，习惯用金钱来评价一个人，有钱就牛，没钱就傻，有钱就有能力，没钱就没能力。把能力与钱勾搭起来，形成现在社会臭恶的能力论，实在是这个社会的大悲！ 多少大好青年，形成这样可悲的思维，在错误地改变，一步步被社会蚕食，失去自我，变得庸俗，变得猥琐！ 再说两面性，人们似乎都接受这样的思维：世界上什么东西都是有两面性的，任何东西，任何事情。今天和一个兄弟讨论，，假设一个孩子，自杀了，弊处大家都看得见，父母，亲人，朋友，同学都会难过。那好处呢？他想了下，说好处是，国家终于认识到青年的心理是个大问题，开始重点抓，众多青年引以为戒，从而间接挽救了很多生命。 我笑了，这好处前面，似乎要加上可能二字吧。马加爵死了，我们知道了什么呢？我们要怎么做呢？人们就不再互相鄙视和攻击了吗？依然是这样，这个社会依然是一如既往地肮脏和发臭。兄弟说，有可能这是量变，在逐渐累积，最终达到质变，你只是量变中的一份子，依然做出了贡献。那么请问，你知道什么时候，还要丧失多少生命才能达到质变呢？中国每年因为抑郁自杀30万人，从古到今自杀的人数恐怕也是天文数字，那质变怎么还不出现，为这个可能出现可能永远也不会出现的质变贡献了我的生命，做出了那N分之一的贡献，这，就是自杀的利处吗？ 并且，不但这利处是虚伪的不着边际的。这利处和弊处的对象，也发生了变化。接受了弊处的是我周围的人，他们切实存在，切实地悲伤，而利处的对象是更大范围内的，是很多未知的生命。所以这事情对于我，对于我身边的人来说，没有丝毫利处，如果把利弊的对象限制住，坚持以我为主的话，就只有弊而没有利了。 这么说来，我挂掉的利弊论显然就不能成立了。 我们应该接受两面性，同时要摒弃两面性。在我看来，自卑，残忍，虐待生命都是只有弊没有利的，我们要坚决反对。 抛弃掉两面性论吧，我们一起向幸福进发，向完美进发。