1. 道家的创始人是谁，道家是谁创立的
道家思想，是古代中国思想史上的一颗璀璨明珠。
数千年来，道家思想虽不曾长期成为官方显学，但其影响力始终延续于历史长河之中。
那么道家的创始人是谁呢？让道家文化带你一起探索。
道家创始人即老子，姓李名耳，字聃。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派的创始人，其存世着作为《老子》，即《道德经》。
老子主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变。老子认为，“道”为客观自然规律，同时具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
在老子的思想中，还包括大量朴素辩证法观点，他认为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
老子同时指出，世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，并以“无”为基础。他创立的道家学派，集中宣扬清静无为、天人合一、道法自然等一系列哲学主张，对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，产生了深远的影响。
老子所创的道家思想，对古代中国社会发展产生过深刻的影响。我国西汉初年的文帝、景帝、唐朝初期的太宗、玄宗，都曾以道家“无为”的主张为指导思想来治理国家，使人民得以从前朝苛政之中解脱，休养生息，积蓄国力，历史上分别将这几位帝王的统治称为文景之治、贞观之治和开元盛世，作为开道家思想之滥觞的老子，更被唐朝帝王追认为李姓始祖。
作为世界文化名人和世界百位历史名人之一，老子及其所创道家思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富，根据20世纪80年代联合国教科文组织的统计，在当时的世界文化名着中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
结束语：道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，在推动中国古代思想的发展中扮演着重要角色，后世魏晋玄学，宋明理学都在某种程度上糅合了道家思想。而千年之后的今天，我们也能够从道家思想中汲取精华，重新定义人与自然的关系。
2. 中国道文化
“道”，最早由老子在《道德经》里提出 “道可道，非常道；名可名，非常名”。随后，孔子在《周易·系辞传》里有句非常有名的话来诠释‘道’：形而上者谓之道，形而下者谓之器。‘道’由此成为中国古典哲学里最重要的范畴之一。由‘道’而衍生出的‘形而上’与‘形而下’ 的哲学概念，在文革中，‘形而上学’被引入现实政治意识形态中，一句‘形而上学猖獗’，使许多理论工作者成为政治运动中的牺牲品。在八十年代的高中《唯物辨证法》、《政治经济学》两科课程中，对‘形而上’与‘形而下’这对哲学概念有相当的篇幅。
老子的《道德经》，孔子的《周易·系辞传》，都源出《周易》，《易》被列为中国文化的源头，这已经是勿庸置疑的基本观点。当代汉语‘理论’一词，尽管可以被理解为‘道’，但其哲学内涵却异常苍白，没有春秋笔法所包含的‘万一’，所以说，用‘理论’一词来论述古典哲学中 ‘道’这个概念，是无能为力的。无能为力的原因，主要是我们没有能力读懂《周易》。
子曰：“吾道一以贯之。”这句话是春秋笔法，这句话说的是什么呢？孔子直截了当的承认，我孔子的学说来源于《易》。老子说“道可道，非常道；名可名，非常名”，我的解读是：“《易》里面的义理，是可以执行的，那是非同寻常的哲学道理。《易》里面涉及的名词，那是非同寻常的哲学名词。”孔子和老子的学问，都来源于《易》，孔子的儒学、老子的道学，各自表达了对《易》理的独特理解，一定意义上，《道德经》、《论语》、《诗经》、《周礼》、《尚书》都是《易》的另类表达形式。另类表达形式，就是老子、孔子各自导‘道’的成果。孔子一句“吾道一以贯之”，孔子的概括能力，明显高于老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”。
“非常道”用于用于哲学概念，所指的就是‘解《易》之道’； “非常道” 用于执政，指的是‘天下为公’之道；“非常道”用于读书，指的是解读‘春秋笔法之道’。以上三个“非常道”，最要紧的是解读‘春秋笔法之道’。《诗经·卷耳》是一首非常重要的文章，起首的一章说：“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，置彼周行。”这里有个重要概念‘周行’， ‘周’说的是《周易》，孔子说“吾从周”；‘行’的理解就非常复杂了，主要指两钟理解，读HANG音，理解为涵意；读XIN音，理解为人性、信仰。尤其值得注意的是‘人性、信仰’，合成则成为‘仁、信’， ‘仁’、‘信’是儒学的两个重要哲学概念，《论语》在谈‘仁’ 的概念时有‘里仁为美’，在谈‘信’的时候有‘民无信不立’，这些重要的观点，归于中国语言按发音来组建新词语的原理，这个原理，一是春秋笔法，一个就是易理。《诗经·鹊巢》说：“之子于归，百两御之；之子于归，百两将之；之子于归，百两成之。”这个‘两’，大的方面来将，说的就是‘春秋笔法’和‘易理’；就《易》理上说，说的是‘刚’与‘柔’、‘阴’与‘阳’、‘吉’与‘凶’、‘学’与‘习’、‘道’与‘德’等两两之易。
中华文明的起源、发展、壮大、衰落的周而复始，无不被汉字、汉语所左右，具体来说，无不被依据《易》理造出的文字和读音所左右。只要用汉字，只要讲汉语，你都在用易理在说话，用易理造出的汉字表达你的主张。尽管《易》理读不懂，他已经化入了一个个汉字中；尽管春秋笔法失传，他已经化成了千百个成语、千万篇传世的华章。
‘春秋笔法’和《易》，就是中华文明独特的“非常道”：智慧在其中，传奇在其中，可以君子万年，可以经营四方。