外国人叫中国什么

① 中国人叫外国人老外，那外国人如何称呼中国人呢

随着社会的发展，国际之间的交流越来越频繁，为方便称呼，中国人通常叫外国人为老外，而外国人对此称呼也非常的认可。而外国称呼中国人的称呼就多了，不同的国家称呼就不一样，就比如西欧的人叫中国人为China，而中东、东欧、俄罗斯的则称中国人为契丹。

在古代，我国的文化对周围临近的国家都有很大的影响，所以他们对我国古代的称呼都用的尊称，毕竟当时的中国在他们看来就是强国，所以朝鲜称中国人为掌柜，这主要是发生在清朝，由于当时的清朝人很会最生意，朝鲜人与清朝人做生意总是吃亏。而越南人则称呼中国人为船夫，因此当时的中国人常常乘坐大船来与他们进行贸易交往，在他们的眼中古代的中国人非常的了不起。

② 外国人是怎么称呼咱们中国的

北京奥运将到来，四海之内的朋友云集北京，那么外国人是如何称呼咱们中国的呢?“中国”的国名内涵就是“中央之国”，但中国历史上各个朝代并不把“中国”作为国名使用，而是使用自己独特的名称，如唐、宋、元、明、清等，直到1912年中华民国成立，才将“中国”作为“中华民国”的简称正式使用，使其首次成为具有近代国家概念的正式名称（其英文标准译名为Republic of China），并被汉文化圈内地邻国所逐步接受。这样说来，“中央之国”作为国名还是个新名词，即便在汉文化圈国家，把中国称为“中国”也是近代以后的事。1911年孙中山领导辛亥革命成功推翻了大清国，改国号为“中华民国”，自此中国正式的国号简称“中国”；新中国成立后，中华人民共和国的简称为“中国”。
一是把“中国”按其内涵称为“中央之国”。如日本人使用汉字，日语的中国就是“中国”，与中国简体字完全一样，发音为ちゅうごく（chūgoku）。韩国把中国称为중국，写出汉字是“中国”，发音为jungguk（Chungguk）。越南已经废弃汉字，但从发音“TrungQuốc”可以看出这就是“中国”。蒙古语分外蒙、内蒙，国内蒙古语可用意译“中央之国”表示中国（mdaulus，mda=middle,ulus=country）。包括对“中国”意译或者音译。
日本人对中国的称呼，随着时代更迭，几度改变，是中日关系的象征。一些日本人却认为“中国”二字带有世界中心的优越感，加之日本已经有“中国地方”，所以依然常常使用“支那”来称呼中国，引发中国方面的极大不满。直到甲午战争中国人落败，作为者日本人不再使用“唐”称呼中国，代之以“支那”，口气上已经带有了明显的贬义，所以引起中国人的愤懑。
晚清秀才、教育家王拱璧在1919年出版的《东游挥汗录》就谴责日本不称我国为“中华民国”，而称之为“支那共和国”，是“不以国家视我”，“是我中华民国成立八年而倭人尚不承认也”。1930年，当时的中华民国中央政治会议通过一项决议，认为“支那”一词意义极不明显，与现在之中国毫无关系，要求外交部从速通知日本政府,“今后称呼中国，英文需写NationalRepublic of China，中文须写大中华民国。倘若日本公文使用支那之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受”。
二是在马来、印尼语中，因为当地华人不喜欢Cina的说法（令人想起日本人蔑视中国人所说的“支那”）， 所以把“中国”说成Tiongkok，这是借用了闽南语“中国”的发音。所以，在世界上把中国称为“中央之国”的国家屈指可数，而且都是周边深受汉文化圈影响的国家。他们之所以把中国称为“中国”，是因为中国人自己把自己叫“中国”，直接借用了汉字的发音和写法。
三是在西方国家中，中国另有别称。从欧洲一些国家角度看，俄罗斯及东欧（斯拉夫语系）至今把中国称为Kitay，用汉语表达就是“契丹”。也就是辽代时契丹国的称呼，以此来称谓中国；从西方的角度看，属于印度以及西欧（印欧语系）的国家普遍把中国称为China（或Cina,Kina， Chin等），其实就是“支那”。有专家研究说，“契丹”应该是“支那”的渊源，也就是契丹和支那同源。

③ 老外们都怎么称呼中国

1、明治维新后的日本，受西方文化的影响，逐渐开始用“支那”一词称呼中国；维新变法运动时期主张学习西方的人士中，也出现了以“支那”自称的一部分。

虽然这个词最早来源于梵文，但在甲午战争后，日本人口中的“支那”便开始带有辱华的色彩。日本战败后，“支那”这一词从日本的政府公文、教科书中消失，重新称呼我国为“中国”。

2、契丹:来源于我国古代一个少数民族政权——契丹。12世纪，辽国被金所灭，辽国贵族在西北地区建立了西辽，并与中亚、西亚甚至欧洲国家有文化交流，这些国家也将契丹当成了整个中国的代表。

在英文的古诗中，也有意为“契丹”的“Cathay”一词出现，代指中国。后来，随着蒙古人的西征，“契丹”这个称呼传到了中亚、东欧的部分地区。因此，包括俄罗斯在内的东欧国家，今天仍将中国称为“契丹”。

3、如今比较普遍的称法为China，中国人则为Chinese。China其实来自“秦”（chin）的发音，加上的a是表示地域，China其实是指秦朝，同理Chinese则为秦人。名字的来源于我国古代影响力相当大的大秦帝国。

4、越南称中国人为船夫，船夫是尊称，在宋明时期，中国人常常乘坐大船，越南人羡慕中国有这么多船，更羡慕中国先进的造船技术，于是用船夫称呼中国人。

5、印度则称中国人为震旦人，有可能是在翻译“支那”，即china的时候带一点自己的口音，所以就翻译成为了“震旦”。

④ 在我国古代外国人称中国为什么

在我国古代，外国人对中国的称呼主要有以下这些：

1. 欧洲人称中国为丝国。这个称呼可是大有来头的哦，因为在古代，中国的丝绸可是闻名遐迩，连欧洲人都为之倾倒，所以他们就把中国叫做“丝国”，以此来表达对中国丝绸的喜爱和向往。





2. 古印度学者考第亚在《政事论》中提到“CINA产丝与纽带”。这里的“CINA”其实就是古代印度对中国的称呼的音译，而“产丝与纽带”则形象地描述了中国丝绸的盛产和其在贸易中的重要地位。看来，连古印度学者都对中国丝绸赞不绝口呢！

⑤ 中国人在国内通常叫外国人“老外”，而外国人在他们国家叫中国人又叫什么

一般来讲，外国人管中国人统称为华人，因为中华人民共和国的简称是中国，而在外的中国人一般来说都是华人。越南是一个例外，在古代的时候，越南只是中国的一个附属小国，越南人会习惯的称呼中国人为北朝。 在俄罗斯，他们主要称呼中国人为契丹人。这主要是因为，契丹人建立起来的辽国，而辽国对于当时的俄罗斯也是产生了非常重要的影响。

一、欧洲称呼我么的叫法

朝鲜称中国人为掌柜，这主要是发生在清朝，由于当时的清朝人很会最生意，朝鲜人与清朝人做生意总是吃亏。

越南人则称呼中国人为船夫，因此当时的中国人常常乘坐大船来与他们进行贸易交往，在他们的眼中古代的中国人非常的了不起。

日本在古代称中国人为唐人，这是受唐朝影响。近代日本在甲午战后打败大清，开始用蔑称称呼我们，也让中国人长了记性。

印度称中国人为震旦人，有可能是在翻译“支那”，即china的时候带一点自己的口音，所以就翻译成为了“震旦”。除了这些其实还有很多种其他叫法，总之很多都是用带中国文化的东西来指代中国。

⑥ 在我国古代外国人称中国为什么

欧洲人称中国为丝国。
1、早在公元前4世纪，一位古印度学者考第亚就在着名典籍《政事论》中，清楚指出了“CINA产丝与纽带，贾人常贩至印度”。诗人迦梨婆娑在史诗《鸠摩罗出世》中，提到印度皇家旗帜用的都是中国丝绸。由此可见，当时中国丝绸在印度已经非常普及。
2、据日本学者藤田丰八考证，早在公元前11世纪，中印之间就有这种通过南方道路往来的关系。大量古印度资料证实，当时的中国丝绸就是通过西南边境运到印度，也就是历史远比“北方丝路”悠久得多的“南方丝路”。

⑦ 西方首次叫中国“China”是什么时候

由于在英文中，中国和陶瓷都是同一个词汇（china），因此，很多人认为西方文字中，“中国”这个词就是来源于“陶瓷”。这种说法很普遍，几乎成为不假思索的定论。有人还考证说，当年景德镇的古名就叫昌南，就是类似“china”的发音，所以，这个地名成为陶瓷的代名词，进一步成为中国的代名词。我只能说，这是一个愿望良好的误会。 西方对中国的了解，很长时间里，就像中国对西方的了解一样，都是非常模糊的。在有文字记载的早期历史中，西方对中国的称呼都与丝绸有关，而与陶瓷无关。希腊马其顿国王亚历山大大帝东征时，甚至还不知道中国的存在。当时他们知道在很远的东方，有一个生产“丝绸”的国家，当时被称为“塞里斯国”（seres）。亚历山大大帝到达阿富汗后，面对向东而去的万重雪山，终于失去了勇气，掉头南下，前往印度。东西方在那个时候，失去了一次可能的直接交流机会，双方都只存在于各自的想象之中。

有一点是确定的，西方对中国最初的了解完全来自丝绸，西方关于“塞里斯国”的所有描述，都与丝绸有关。但是，当时西方对于“塞里斯国”的丝绸描述也都是错误的。公元前37年，罗马着名的诗人维吉尔在《农事诗》中，提到了生产丝绸的“塞里斯国”，他认为丝绸的丝是产于一种长着柔软绒毛的树。罗马另一位着名的诗人贺拉斯也歌颂了丝绸的柔软和精细。在那个模糊不清的年代，西方对于丝绸的故乡，有很多道听途说、以讹传讹的想象，例如，认为“塞里斯国”的人可以活到140岁，200岁，甚至还有人说寿命长达300岁。他们只知道“塞里斯国”是在比印度更远的东方。
现在西方对中国所用的“支那”这个称呼，最早出现在公元1世纪以后。公元1世纪中叶，一本用希腊文写成的《厄立特里亚海航行记》首次提到了“支那”这个名字。这本书的作者不详。在这本书里，专门提到了“支那人”（thinae），并且明确说到，丝绸就是从这里来的。所谓“厄立特里亚海”大致是指今天的印度洋。这本书中所介绍的“支那”与西方以前的介绍不同，它是第一次记述从海路到达“支那”，而以前的介绍都是从陆地前往“塞里斯国”。

但是，不管是从陆地还是从海路，最终的目的地都是丝绸的故乡。《厄立特里亚海航行记》一书的作者描绘的这条到达“支那”的航线时，并不十分详细，因此，研究者认为，作者很可能是从别人那里听来的，而非自己真实的航海经历。这个西方历史上第一次出现的“支那”，与瓷器毫无关系，只与丝绸有关。
曾经有人对“新浪”的英文名字“sina”提出批评，认为这个词代表“支那”，是一个侮辱性的词汇。这种意见说对了一部分，“sina”的确代表“支那”，但是在这个词汇产生的时候，以及在产生以后的很长时间里，丝毫没有侮辱的色彩。“sina”这个称呼产生于公元2世纪，当时西方世界“地心说”的创始人托勒密，绘制了一份世界地图。在这份地图上，就有“支那”，写为“sina”或“thina”。
托勒密的这份地图造成一个很有意思的局面，从那以后，西方长期以来都认为有两个“中国”，一个是陆地可以到达的“塞里斯国”，另一个是海路才能到达的“支那”，虽然这两个地方都出产丝绸，但是，在当时西方的地理观念里，无法想象这两个地方都在同一块欧亚大陆上。元朝的时候，马可波罗来到中国，他也认为自己到达的是“支那”，而非“塞里斯国”。

这个误会一直到利玛窦来中国以后才消除。 那么，公元2世纪时，托勒密地图上的“支那”是否与陶瓷有关呢？应该说是没有关系的。首先，托勒密的“sina”是出产丝绸的地方，我们甚至可以从发音上找到痕迹。其次，公元2世纪时，中国的历史处于东汉时期。专家认为，那个时候，瓷器在中国刚刚诞生，在此之前都属于陶器，现在中国能够发现的汉代瓷器也不很多。因此，即使那时有人从海外来到中国，被吸引的应该是丝绸，而不会是陶瓷。第三，托勒密关于“sina”的描述应该是借助更早以前的历史纪录，而不会是公元2世纪的现实经历。第四，关于中国陶瓷正式形成的年代，在中国也有不同的意见，《中国工艺美术大辞典》甚至认为中国的瓷器诞生于晋代。总而言之，西方文字中最早出现的“支那”与陶瓷没什么关系。
至于现在英文中的“china”一词，产生很晚。由于英文是从拉丁文演化出来的，因此，英文“china”这个词源头应该是“sina”，而非英文自己的创造词汇。严格来说，“支那”这个称呼早于陶瓷的出现，先有“支那”，后有陶瓷，因此，如果说这两个词后来变成同一个词，那也是“陶瓷”靠向了“支那”，而非“支那”因陶瓷而得名。“支那”这个名字更合适的解释，应该是来自丝绸。