❶ 为什么中国人喜欢有面子
人是具有社会属性的，需要得到别人的认可，需要得到尊重是一种本能的心理需求。另外，爱面子一方面是与性格本身有关。另一方面与生活环境有关。如果家人对孩子要求比较多，或者要求比较苛刻，或是家人自己是完美型，他有可能受其影响，会对自己的形象很在乎。而中国由于传统上是一个农业社会，是一个“熟人社会”，熟人之间做事有时候“抹不开面子”，面子成了维持社会秩序的一个非常重要的因素。
关于如何克服爱面子的心理，你可以试一试以下几个方法：
分析法：当别人议论或反驳你时，你肯定会有“害羞”感，或恼怒感，这很自然，每个人被人议论时，都有不适的感觉。但要分析对方，所议的对不对，是否事实存在。如果确实存在，那就虚心接受。接受错误，改正错误。如果议论有不恰当的地方，不去置理，他们说他们的，做好你自己的事就行了。
心理暗示法：心里告诉自己，别人的嘴巴，我又封不住，让他们说去；只要自己心理清楚就行了，做到以静治动。有时候会与陌生人接触，或是有事相求，可能会因为爱面子，心理不愿意去做，但不做又不行的情况下，可以运用行为训练法即，在面对对方之前，做一模拟对话，表达训练。多做几次。找到感觉了再鼓励自己行动起来。会有成效的！
韩信法：不在小事上要面子。韩信出生于秦末，生逢乱世，青年时期父母双亡，家境穷困潦倒，也没有人瞧得起他，但他是有抱负的人，自认为自己的才能终有一天会崭露头角的。他个子高大，常爱佩带刀剑在大街上行走。江阴有一个屠户曾公开地挑衅他说：“你的装束表面上看是个士人，其实你的内心非常胆小，如果你是有种的人，就拿剑和我格斗，如果胆小怕死，就从我的胯下爬过去。”最终韩信接受了他的侮辱，从他的胯下爬了过去。这就是能忍“胯下之辱”的典故。在当时冷兵器时代，人们崇尚血气之勇，信奉“士可杀，不可辱”的信条，而韩信竟能忍之，并反其道而为之——“士可辱，不可杀”。从此间足可窥见韩信的过人之处，不愿置身于无谓的小事小非中。
❷ 中国人为什么那么爱面子呢
人是具有社会属性的，需要得到别人的认可，需要得到尊重是一种本能的心理需求。另外，爱面子一方面是与性格本身有关。另一方面与生活环境有关。如果家人对孩子要求比较多，或者要求比较苛刻，或是家人自己是完美型，他有可能受其影响，会对自己的形象很在乎。而中国由于传统上是一个农业社会，是一个“熟人社会”，熟人之间做事有时候“抹不开面子”，面子成了维持社会秩序的一个非常重要的因素。
关于如何克服爱面子的心理，你可以试一试以下几个方法：
分析法：当别人议论或反驳你时，你肯定会有“害羞”感，或恼怒感，这很自然，每个人被人议论时，都有不适的感觉。但要分析对方，所议的对不对，是否事实存在。如果确实存在，那就虚心接受。接受错误，改正错误。如果议论有不恰当的地方，不去置理，他们说他们的，做好你自己的事就行了。
心理暗示法：心里告诉自己，别人的嘴巴，我又封不住，让他们说去；只要自己心理清楚就行了，做到以静治动。有时候会与陌生人接触，或是有事相求，可能会因为爱面子，心理不愿意去做，但不做又不行的情况下，可以运用行为训练法即，在面对对方之前，做一模拟对话，表达训练。多做几次。找到感觉了再鼓励自己行动起来。会有成效的！
韩信法：不在小事上要面子。韩信出生于秦末，生逢乱世，青年时期父母双亡，家境穷困潦倒，也没有人瞧得起他，但他是有抱负的人，自认为自己的才能终有一天会崭露头角的。他个子高大，常爱佩带刀剑在大街上行走。江阴有一个屠户曾公开地挑衅他说：“你的装束表面上看是个士人，其实你的内心非常胆小，如果你是有种的人，就拿剑和我格斗，如果胆小怕死，就从我的胯下爬过去。”最终韩信接受了他的侮辱，从他的胯下爬了过去。这就是能忍“胯下之辱”的典故。在当时冷兵器时代，人们崇尚血气之勇，信奉“士可杀，不可辱”的信条，而韩信竟能忍之，并反其道而为之——“士可辱，不可杀”。从此间足可窥见韩信的过人之处，不愿置身于无谓的小事小非中。
❸ 为什么中国人对面子看的这么重国外人却不是这样
面子，就是在乎别人对自己的看法，不重视自己的感受。宁愿自己活的很苦，只要别人评价自己是好的，再辛苦也愿意坚持。
中国人几千年文化就这样，为什么，因为我们不是迁移的民族，基本一个人在哪出生，就会一直在这个圈子生活。
所以，在一个基本固定的圈子里，口碑很重要，如果身边人对你评价很差，那么你朋友就少，愿意帮你的人就少。因此我们注重外人对自己的评价，不注重自己内心的感受。
欧美人不一样，几千年一直在到处迁移。说的好听是一直迁移，说的不好听，欧美人一直到处在掠夺。所以很少一个人会固定生活在一个地方。这种文化导致，欧美人对身边人评价，真不那么在乎
他们习惯在乎自己内心的感受。所以，欧美人特别在乎追求个人的自由。说直白点，身边人怎么评价，大多欧美人不那么在乎，今天你是我邻居，明天，明年，也许邻居就换了。
❹ 为什么中国人做人喜欢有面子
面子只是中国人的说法，谁都爱面子！不论中国还是国外都是一样的。当别人夸赞你，你会觉得高兴，当别人批评你你会觉得难过或者愤怒。这是个人，往大了说一个国家也是需要面子的，当被国外舆论攻击，国人就会产生负面情绪，收到表扬就会产生正面情绪。面子是一个从逻辑上说得通的概念，换一个维度，一门学科受人追捧就兴起，受人冷落就衰退。
在换一个维度，中国人说面子，也叫门面功夫。有一种比较的说法是：当一个事物已经处于衰落了或者不得体（时间，空间，经济不允许的条件下），但碍于面子去做一些局部不合适的事情来撑住大的场面或者情感维系，这个就是国人惯用的面子工程。
内容充实度很高，不是一下能够学的来的！我解释的很片面，因为应用场景非常之多！我也乃泛泛之辈，只能泛泛而谈！
❺ 为什么中国人要面子
因为中国人把面子看的很重要。
中国人重面子。所以多多少少有些害怕批评。一听批评就不高兴，而且想方设法要对批评者的态度、批评者的资格、批评者的动机、批评者的背景等方面大找原因。你说我屁股不干净，但态度不好，这不行；你说我屁股不干净，你的屁股也不干净，也不行；你批评得对，屁股也干净，但动机有问题，还不行。即使这一切问题均不存在，就因为你的背景不对，比如你的朋友是我的对头，或我的朋友是你的对头，又不行。
中国人害怕批评，虽然有很多极有哲理的格言，如“知无不言，言无不尽”、“言者无罪，闻者足戒”、“有则改之，无则加勉”等。这些美好的信条，长官大人如能实行一半，既是下属的大幸；皇帝老爷如能实行1/3，则是天下人的万幸。但其实际，也不过说说而且。说的人兴高采烈，听的人心悦诚服。但还没有坐热，便一闻逆言，大发淫威，不给你来个五马分尸，已经是格外开恩矣。
中国封建文化，因为以等级制作为最基础的文化体制，因此，人的独立人格很难存在。君有君格，臣有臣格，官有官格，民有民格，民格与官格相比，则不成一格，官格与君格相比，更不成一格。缺少独立人格的一大表现，即没有主见，不能也不敢自己为自己作主，对周围舆论最是重视不过，所谓“人言可畏”，在中国人身上表现得特别典型。我们——尤其我们的祖先，对外界的臧否总是特别的重视，而在收听别人的意见的时候，耳朵特长，眼睛特亮，心眼特小，报复心特重。因为一言不慎而成灭门之祸的事情，历朝历代，皆有发生。
❻ 中国人为什么死要面子
所谓面子也即脸面，是一个人被周围社会认可、接受的一种标志。
有的中国人特别讲究面子。他们甚至宁可不讲法律、法规、不讲纪律、制度， 不讲诚信、道德，也要讲究面子。俗话说，面子大如天，面子无小事；死要面子活受罪；骂人别揭短，打人别抓脸；人要一张脸，树要一张皮；而一个人一旦失了面子就会被人耻笑，被人瞧不起。 失去面子的一方也会从此耿耿于怀，念念不忘，心存芥蒂。
中国人眼里的面子，内涵非常丰富，一般有以下四种意义：一是涉及个人的尊严问题；二是涉及个人的人格问题；三是涉及家族以及身后的社会背景问题；四是涉及对自己的能力、才华、地位、成绩的认可问题。因此，在古老的中国，在传统观念面前，面子是相当重要的，个别时候甚至高于生命的价值。
❼ 为什么中国人特别的死要面子西方人却不会死要面子
这个就和传统教育息息相关，因为中国的教育就是，只要学习好，其他都好说，给家长们的感觉就是，只要孩子学习好，就代表着聪明，踏实，未来可期，然后，在去拿来互相比，互相的做吹捧，每天都是有老师留作业并让孩子写完，逐渐的就会让学生感觉像任务，然后一直传下去，最后每个家庭都是为了一个固定的目标来教育，就会出现为了孩子，死要面子的事情，而外国就不一样，外国培养就是靠孩子自己的努力，家长一般只会选择支持或者让孩子自己独立,西方人也不会存在什么，互相比较，然后去面临死要面子的问题。
❽ 为什么中国人喜欢有面子
你好，这个不能一概而论，
因为不是只中国人喜欢有面子，
是哪国人都需要面子，
因为人要脸，树要皮，
归根结底人这一辈子活着就是为了一张脸。
面子是根植于文化的社会心理建构,面子在人际交往中形成与表现,面子具有情境性和可变性,面子是一个人自尊与尊严的体现,面子是一个人的自我心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。
面子一词的意思是，1. 物体的表面，例如：这件袍子的的面子很好看。 2. 体面；表面的虚荣：爱面子，留面子，驳面子，看某人的面子等。 3. 情面。4. 粉末。例如：药面子。
❾ 中国人为什么如此好面子
首先，中国自古就是以家族为核心的，这就决定了国人之集体高于个人的心态，由此一个人的荣辱也与家族紧密相连。例如，历代士子状元及第后，都要例行衣锦还乡、祭祀祖先，好让整个家族都有面子。而根据香港大学心理学教授的杨中芳研究，提出了 “大我”与“小我”的概念，其中“大我”是个人对群自我的界定，是面子是的突出表现，而“小我”才是对自我的界定。 其次，中国文化长期受到儒家文化的熏陶，儒家思想的核心概念是“和为贵”，讲究“能饶人且饶人”，以维护人际和谐。儒家思想还倡导朋友间的共生共荣，即使朋友有错，也不当面揭短。台湾大学心理学教授黄光国指出，面子背后是人情法则，是人际关系的相互维持和利用，最根本的是彼此间的利益交换与满足。 由此，国人好面子，是尊严加面子的表现。 面子心理的需求满足 面子心理有什么突出需求满足? 首先是对个人尊严与资源的渴望。 依照华人心理学家黄光国，汉字中的“脸”与“面”给人的心理感觉是不同的。“脸”是指道德法则下的判断，是对个人行为的是非判断，如骂某人为“不要脸”;而“面”则更多包含权力交换的意味，是对个人社交资源的体现。这就揭示了好面子的心理动因，即炫耀的个人权力与能力。如，很多人炫耀自己可以做到别人做不到的事，其实就是在表现他拥有别人不具有的资源和权力。这就给人他面子心理的最大的满足。 此外，自卑也会导致好面子心理。 自卑的人往往为了维护自己的面子而可以不顾一切。这就会导致“死要面子活受罪”，到头来误己误人。好面子的危害，小到家庭为了婚丧嫁娶大操大办，而导致事后生活拮据，有的甚至还要还债;大到一个企业和国家，如香港的八佰伴连锁店，为了给企业脸上增光，不顾现实盲目扩张，最后陷入困境。 还有，阿Q精神也会导致面子心理。鲁迅先生笔下的阿Q在赵老爷面前唯唯诺诺、自卑得很，但是他被打了之后，却总是用“老子打儿子”来努力维持其可怜的自尊。这在心理学上是精神防御之“自圆其说”方法的典型表现。有了这种面子心理，虽可以缓解个人一时的精神苦恼，却不能使其面对现实，积极化解。如，宋真宗在签订了“澶渊之盟”后，为了让他的受了伤的自尊心受到补偿，一口气把“五岳”都给封了禅。这种面子心理说明，有些人明明在别人面前感到自卑，却又不愿意让人看低自己，所以只能用硬撑面子来聊以自慰。 最后，羊群效应”也可导致面子心理。 所谓“羊群效应”就是盲目跟从、随波逐流的表现。
❿ 中国人为什么好面子
主要还是每个人都要强，你想想看，全世界每个人谁不想比对方强呢？这是任何动物都具备的一种天生的本能，所以，想比别人强首先就要有可以施压对方的才具，那些有本事的人比如马云，人家可是大才子，人家平时会给你计较面子吗？除非他闲得慌，但是那些有钱的富二代呢，天天在家闲着没事又不知道该干什么，所以就比较计较面子，总是喜欢拿钱来显摆自己，然而那些没钱的平民百姓，看着这些有钱的人更是羡慕嫉妒恨，如果他们再不在意面子，他们的自尊心和自信心就要受到严厉的打击了，