儒家在中國歷史上有著什麼重要性

❶ 儒家思想在中國歷史上有何地位

一，儒家思想在中國歷史上的地位有：

儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

1．儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，所傳授的不外《四書》《五經》。傳統的責任感思想、節制思想和忠孝思想，都是它和封建統治結合的結果，因此，儒家思想是連同我們當代在內的主流思想。

2．儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方面依然存在巨大的潛在影響。

3．現代企業管理中也注入了不少儒家思想。

二，思想價值

1，當代意義

儒學現代意義的兩個重要原因：

有兩個重要的原因：第一，我們中華民族正處在偉大的民族復興的前夜，此時此刻，必須回顧我們的歷史文化傳統。

第二，新的世紀，我們的國家提出建設「和諧社會」的要求。費孝通先生曾提出「文化自覺」的問題。我們要建設「和諧社會」也必須有個對自身「文化」上的自覺。什麼是「文化自覺」？費孝通先生說：「文化自覺只是指生活在一定文化中人們對其文化有『自知之明』，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發展的趨向，不帶任何『文化回歸』的意思，不是要『復古』，同時也不主張『全盤西化』或『全盤他化』。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。」

在這種情況下，來研究我們民族文化的歷史和它發展的前景，就必須適應當代世界文化發展的新形勢，即「新的軸心時代」到來的文化發展的新形勢。適應我們國家建設「和諧社會」的目標，必須有一個文化自覺的要求。

2，思想作用

儒家思想的重要社會影響在於它為封建統治階級創造了整套治理國家和社會的理論思想體系，並讓中國的統治階級成功的應用於中國的社會國家治理實踐獲得了封建社會統治中國二千多年的光輝人類發展社會史，這在全世界范圍內人類社會發展史上是空前絕後的。也是中華民族以前、現在和將來屹立世界的根本所在。

儒家思想精髓不在於其治國理論學說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思想精髓在於它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統治階級的高度期望出發將人們生活現實中的行為規范用通俗的語言--道德意識規范起來，讓農民成為社會道德思想的奴隸，而這種封建倫理觀作為封建統治階級上層建築社會意識中的最廣泛影響治理社會群眾基礎的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。

這種倫理思想上升到中華民族精神意志被中國的馬克思主義者代表----毛澤東和鄧小平掌握及創造的《毛澤東思想》《鄧小平理論》應用到中國的社會主義革命和社會主義建設實踐中獲得了舉世矚目的偉大成功。

當前蘇聯的解體給中國馬克思主義者震驚，當世界范圍內資本主義社會發展面臨危機和矛盾讓世人困惑迷茫時，智慧的中國馬克思主義代表---胡錦濤已經為中國的社會主義發展及全世界社會發展在理論上指明了理論創新的方向---和諧社會主義理論----科學社會主義倫理觀的創建和社會實踐在構鍵和諧社會方面的意義和作用。科學社會主義倫理觀是儒家思想精髓的發展是適合社會主義社會的社會意識。它是東西方人類最進步思想意識的結晶。它的誕生和實踐應用不僅僅是中國的社會主義健康快速發展保證，也不僅僅是馬克思主義理論發展上的革命，更是全世界人類進入共產主義社會的指引。因為它是馬克思主義意識能動性---社會意識能動性在社會實踐上的成功應用。

3，研究價值

現存的儒家思想（不同於孔子的思想）作為封建王朝的正統思想，將階級視為人類社會的基礎，鼓吹封建道德觀，強調通過個人的自我約束，而忽略法律在社會生活中的作用。西方學者認為儒家思想是亞洲國家難於接受西方民主思想的重要因素之一。

對待中國古代傳統文化的態度問題，近代以來一直存在著兩種對立的思想傾向：一是國粹派，認為中國傳統文化一切都好，甚至對二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中國落後的一切根源歸之於文化傳統，主張完全拋棄中國的傳統文化而全盤西化。

❷ 儒家思想在中國歷史上有怎樣的影響

儒家思想在中國歷史上的影響；
積極因素；
(1)重視教育,並且創造"因材施教"等教學方法,在教學上注意個性差異,善於啟發教學.可以說教學經驗很豐富.
(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神.
(3)思想上善於辨證思維,重視自然的農業,重視經驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權利的依據.提倡"以農為本",是符合中國古代的實際資源情況的重農思想.
(4)提倡以"禮"治國,"倫理政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那麼我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現在政治上,也有積極的一面:忠於國家,抵禦外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上.很了不起的民族精神!
(5)儒家思想早熟,統治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束.
消極因素:
(!)不重視農業生產知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向於參政的.
(2)不重視邏輯,一味重視經驗,叫做"經驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規律的理論沒萌芽,不如西方人那麼追根問底,以至產生理論和學說.
(3)強調個人服從群體,壓抑了人的個性.漠視性格,思想大統一.造成國民愚忠愚孝,道德和責任標准壓制了人的創造性,這也和歷代帝王的意志合拍,被其利用,成為統治階級的思想武器.
(4)倫理關系凝固化,絕對化,三綱五常,家長專制,成為人身壓迫,精神虐殺,制約著全民族的思想方式和生活方式,成為歷史前進的阻力.
(5)倫理觀念,等級制度置高無上,達到排他性的程度,從而限制了自然科學和科技的發展.歷代帝王也不重視科學技術,把一些科學成就說成"淫計小巧".

希望對你有幫助

❸ 儒家思想對歷史來說有什麼深遠的影響

儒家思想，也稱為儒教或儒學，是以"仁為核心"和"人為貴"的思想體系，儒家的學說簡稱儒學，是中國最為重要的傳統文化，儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。

儒家思想不僅是封建產物，但作為一種精神思想，在不同朝代的應變、發展中表現出極大的生命力。他的特點便是時時刻刻，無處不在，在日常生活中、在小事中。

儒家文化是中華民族的寶貴遺產，更是文化上的優勢。對儒家文化發源地中國來說，它應該吸取歷史的教訓，既不能妄自菲薄，對孔孟之學全盤否定，又不能陶醉於歷史，在故紙堆中被束縛。至關重要的是，在各種不良思潮泛濫和沖擊的形勢下，中國必須保持文化的主體性和獨立性。
儒家學派的創建是一個艱難而漫長的過程。孔子在垂暮之年總結自已的思想進程時說："吾十五而有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"可見，孔子在年輕時就有了遠大的志向，但他一生中的挫折也是眾所周知的。所以，儒家學派的出現應該是孔子晚年的事情了。

❹ 儒家文化對中國有哪些深遠的影響

我覺得儒家文化對中國社會的形成與發展有著重要的影響，在歷朝歷代都發揮著不可磨滅的作用，其中包括積極影響和消極影響。

儒家思想的消極思想主要表現政治及人的等級觀念上，禁錮了人們的思想，等級制度容易壓制人們思想的發展，」君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱「，將人分為了三六九等，過分強調了等級的重要性，強調社會的責任主要在於統治者，而不是在於人民，容易造成決策失誤，從而使社會的發展走向偏路。

無論是積極的影響，還是消極的影響，儒家思想對於中國社會的形成和發展都起著重要的作用。

❺ 儒家在歷史上有什麼作用

在五千年的歷史長河中，我國的先賢們創造了燦爛的文化。對此，儒家經典翔實地記載了我國思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實及影響後世的哲學思想。儒家經典內容涉及到我國古代社會政治制度、軍事斗爭、文學藝術等多方面。千百年來，它既是讀書人從事學術活動的基礎文本，也是上至帝王將相，下至黎民百姓治國、修身、立德的根本依據。無論是在我國思想史還是世界思想史上，均產生了極其深遠的影響。

❻ 你認為儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用有哪些

儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用：
尚公、重禮、貴和對於中華民族生生不息、綿延不絕發揮了重要作用。尚公、重整體的觀念，對於維護中華民族的團結、統一、穩定，無疑起了巨大作用。由尚公精神派生的國家、民族、公眾利益高於個人利益的觀念，以及重社會責任、克己奉公的觀念，在中國歷史上曾產生過持久深遠的影響。從《左傳》的「苟利社稷，死生以之」到林則徐的「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，從賈誼的「國耳忘家，公耳忘私」到諸葛亮的「鞠躬盡瘁，死而後已」，都是中國歷代志士仁人的座右銘和人生信條，並對一般民眾產生了重要影響。重禮、重秩序的觀念也有利於社會的穩定、安寧，保證社會有序地正常運轉。禮所要求的恭敬、謙讓、文明禮貌，對於協調人際關系，增進社會公德、提高社會文明和道德水準，均起了不可忽視的作用。而貴和精神對於調節人際關系，緩解社會矛盾，避免社會發生過多動盪，維護社會正常秩序，都有積極作用。由貴和精神而引出的相親相睦、同心同德的團結精神，又形成了中華民族強大的向心力、凝聚力。

❼ 儒家思想在歷史上發揮了怎樣的積極作用

總的來說，儒家思想是一種人類社會道德倫理規范的學說。它的最基本的理論基礎是「性善論」。正如筆者在《人性善惡論》中指出的，中國古代流行的教子歌《三字經》當中的第一句話就是「人之初，性本善。性相近，習相遠。」也就是說，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，這種本性是相同相近的，帶有普遍性的。只因為後天生活習慣和環境的變化，才造成了各種行為的差異，導致背離「善」的現象。這一點，儒家並沒有錯。人性中本來就有善的一面，而且是主流。

在性善論的基礎上，中國儒家文化治理國家的主要思路就是德育教育。這種思想認為，既然人的本性是好的，惡習只是後來感染的，所以治理社會就應該從道德教育入手，勸人們放棄惡習，回到先天性的「善」的境地，社會就會安寧了。中國古代強調「教化世人」，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家輕法制，重道德。儒家認為，如果以道德和禮制來教導百姓，將使得他們自愛自重，心悅誠服。

儒家思想中的仁德學說非常重要。儒家不倚重武力，而強調仁義道德是爭天下和管理天下的不二法門。在過去的幾千年裡，這一思想被無數次地證明其正確性。凡是能夠遵循這一法則的，就可以成功。凡是違背這一法則的，必然失敗。而且這一思想不光是可以用來治國，對任何層次的領導者都會有用。即使在現代社會也完全適用。將來也會適用。這是人類歷史幾千年經驗智慧積累下來的一個結晶。儒家的仁德思想理論永遠也不會過時。

儒家的倫理思想的核心是一個「禮」字。既然人本性都是善的，執政者就應該讓民眾知道自製，回到那種彬彬有禮的社會狀態中去。就是所謂的「克己復禮」。這個禮包括了禮節，禮數，禮貌，和規章制度。所以，儒家的思想要人懂得自製，剋制慾望，遵守禮節，消除暴力，以達到一種平和的社會環境。正是儒家的這一「禮教」思想，使得中國成了舉世公認的禮儀之邦。禮的思想並沒有錯。只是需要改變其中過於僵化的部份而已。

儒家思想因此為社會制定了許多具體的禮節，具體表現為「三綱五常」。李先生講的尊老觀就包括在這綱常倫理中。三綱五常一直是反儒學的人批評的一個靶子。從現代社會的角度看，這些社會規范確實有很多不適應現代價值觀的地方。但是，這些綱常只是儒家道德思想應用到社會規范中的一些表現形式而已。人們可以說，這些表現形式過於刻板，不夠變通；或者說某些形式已經不符合現代社會的需要。這都是可以理解的。但是，必須要注意形式和內容的區別。一種思想可以影響到許許多多的方面，也會有無數的表現形式。某個方面不適用，或某個形式不合理，並不代表這種思想在其他場合和既然儒家思想有如此多的內容(本文列舉尚不完全)，人們就不能僅憑某個事件和某個方面妄下「儒家思想過時」的斷語。
其他形式都不適用都不合理。
如果站在客觀和歷史的立場上來評價的話，儒家思想對中國的發展繁榮，其歷史貢獻是不可磨滅的，即使時至今日，其中的一些思想觀念依然存在應當繼承和發揚的地方。當然，儒家思想成型於兩千多年以前，發展於封建社會，存在著歷史局限性，也必然存在著糟粕，這是我們必須舍棄和批判的。

❽ 孔子創建的儒學思想，在我國歷史上到底起到了怎樣的用處

在春秋戰國時期，曾經出現過一段百花齊放，百家爭鳴的歷史時期，在這一個歷史階段內，很多的治國思想紛紛涌現，像法家，道家，還有儒家思想，他們這些思想都對後世產生了非常深遠的影響，儒家思想的主要創始人就是孔子，孔子也一直在致力於於儒家思想的傳播和應用。孔子所創建的儒家思想在我國的歷史發展過程當中是起到了非常重要的作用的，首先他把民間教育帶入了普通人的生活當中，其次就是儒家思想也成為了很多君王治國的正統思想，儒家思想到現在還對我們現代人有著非常深刻的影響。