这些回民到伊朗都是从事什么职业

‘壹’ 出国打工，一般都是做什么工作

首先，看你要做哪方面的工作，然后你英文方面如何，对资金有没有什么规划，因为像出国很多办理都是要不少费用的，现在去比较多的是 日本，韩国，澳洲，新加坡等这些地区。

据我的了解，简单介绍一下各国出国劳务基本状况：

目前做的比较多的国家有：

1、亚洲

新：各类工种，58赶集上有的基本都有

日：普通操作工、农业工、电焊工、土木工...薪水略高，需要培训日语；大专以上日语N2+，可申请工作签证

韩：厨师、免税店、服务员、中文教师

迪拜：各类工种，类似于新加坡，劳务费用低，工资不高，发展前景好

马来：建筑工、按摩师、荷官等

2、非洲

各种援建项目，建筑工、工程车司机等等

3、澳大利亚

457工作签证：

各类职业只要在SOL列表上都可以去

要求雅思5分，费用20-30万之间

适合移民想法的人前去

澳大利亚打工度假签证（462签证）

4、新西兰

最近在重建基督城，需要大量技工

新西兰半年可带家属，两年可以移民

不过，新西兰移民局要求 3年以上社保记录，

国内满足条件的不太多哦

(在新加坡、日本工作过三年以上的可以办理)

新西兰打工度假签证（whv）、银蕨签证

5、欧洲厨师

欧洲国家比如德国、芬兰、挪威需要大量中餐厨师

需要有中级以上厨师证，工作3-5年可以移民

6，东南亚地区

像东南亚地区，柬埔寨，泰国这些地区，是不需要会英文或者中介的，因为中国人很多，当地人也会说一点中文，而且签证是可以直接落地签证，因为境外招聘，企业会很慎重，国外招聘从简历审核，到电话面试，到面试，费用都是雇主出的；中国的文化和国外差别很大，要知道，人家招聘你，是要在一起工作的。除非对你特有把握，否则不会舍近求远。而现在频繁发生的国家就是东南亚地区的国家如柬埔寨，会报销你的机票和签证，真正的0费用出国。
回头总结一下，出国务工就像是在国内刚去一个陌生的城市一样，把握自己，前期一定是比较辛苦，但是有多少付出一定会得到多少回报，我目前就在国外，每天工作10个小时，一个月一万左右，有什么需要了解的可以4，，信我。

‘贰’ 我想知道传说中的“自由职业”都指的是哪些职业

我个人认为的自由职业，顾名思义就是没有任何限定的工作。

你可以自由分配时间，选择自己感兴趣的行业发展，像是：

1.开始自己的服装系列

2. 在线销售你的艺术品

3. 成为自由撰稿人，设计师或开发人员

4. 教授在线课程

5. 发布自己的书

这些都是不同的自由职业，最主要是个人兴趣爱好。

如果非要将自由职业分类的话，可以按各种方面来分类。

• 按办公方式分为三类，分别为SOHO族，CO-WORK族和MO族。
  ①SOHO族
  指在家办公的人，SOHO是small office/home office的缩写。它是随着电脑和互联网的出现而流行的。SOHO族的出现标志着自由职业者一族的兴起。
  ②CO-WORK族
  CO-WORK的CO是合作的缩写，这个工作性质是指在联合工作空间工作，共享办公空间。
  ③MO族
  MO是mobile-office的英文缩写移动办公或者称为远程工作，随时随地都可以利用手中的电脑，手机等工具展开工作。

• 按照劳务关系来分类，可分为五类：
  ①独立合同工，他们是彻底的自由职业者，没有固定雇主，为不同客户处理多个项目。
  ②兼职族，他们有朝九晚五的全职工作，但同时利用业余时间赚外快。
  ③多元化员工，他们有多种收入来源，比如在做兼职老师的同时，也是滴滴司机和健身教练。
  ④临时工，他们在特定时间段里拥有单一雇主，比如保姆。
  ⑤自由企业主，他们手下拥有1-5名雇员。

• 按照性质来分类，可以分为：技术工作者和信息工作者。
  所谓技术工作者，可以理解为体力工作者。他们凭借自己的技术，为别人提供服务。他们的服务必须在现实中完成交易，无法通过互联网传输。
  所谓信息工作者，可以理解为脑力工作者或者创意工作者。他们的工作内容可以被转换为数据，可以通过互联网传输交付。工作者通过电脑和互联网就能完成所有的流程，不需要像技术工作者要在身体上产生位移，在现实中完成交易。

自由职业是一种趋势，它为人们提供了另一种工作方式的可能。大部分人不会选择立即辞职，而是一边进行全职工作，一边找兼职，等兼职工作达到理想的标准后，才会完全转为自由职业者。自由职业需要一个过渡的过程。

当一名自由职业者，你可以在闲暇时间赚钱，用自己的能力变现，从兴趣与能力上找兼职。

可以好好想想自己身上有没有什么特长、专长，又或者能够变现的能力，像是在一些自由职业平台上接单，选择自己擅长的领域去寻合适的机会，国内网站像是Freeter，猪八戒，自由人这样的平台就是不错的选择。

Freeter-创意自由职业平台是中国集合海内外创意人才的自由职业者工作平台，解决创意从业者的就业限制性，提供更灵活高效的工作模式，同时为当前雇主提供优质的人才筛选，公允的价格参考以及开放透明的售后服务。

每个人都可以借助互联网时代兴起的共享经济，摆脱对固定组织的依赖，按照自己喜欢的方式自由工作。

‘叁’ 伊朗人，全是回民么

伊朗的华人主体是回族。

‘肆’ 回民的来源

回族是中国少数民族中分布最广的民族，各省市和自治区都有数量不等的回族聚居区，以大分散、小聚居的形势分布。其中以宁夏回族自治区、甘肃、青海、河南、河北、山东、云南省分布为较多，有大小不等的聚居区。根据2000年第五次全国人口普查统计，回族人口数为9816802人，在我国56个民族中排人口数量第四位。回族是一个跨国界的民族，除了在中国有回族以外，吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、沙特、土耳其、阿联酋、缅甸、伊朗等国家也有不同数量的分布。国外的回族都是从中国迁移出去的，在不同国家也会有不同的称谓，如中亚诸国把回族称为“东干族”。

回族是回回民族的简称，回族的起源可追溯到隋唐时期，亚洲中部和西部地区的商人通过海上“香料之路”和陆上“丝绸之路”来华，从事商贸往来。胡商、大食人、色目人、蕃客、回回、回民等，是不同时期对来华回族先民或回族的不同称谓。其中“回回”一词使用的年代较长，是当时的汉人用来形容西北域外方向上，包括“畏吾儿”在内的人群，这种情况在元代发生变化，“回回”不再包括畏吾儿，汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），大意为商人，泛指帕米尔高原以西，黑海以东来华者，这些来华者中有穆斯林，也有非穆斯林，如——术忽回回（犹太人）、绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）、罗哩回回（吉普赛人），以及信奉始于波斯的拜火教（祆教）、摩尼教（明教）、景教（基督教的一个支派）的西域人，这些来华者被统称为回回。关于“回回”称谓的来历，有的国内学者认为该词本身应当是派生于“回纥”、“回鹘”的又一中文异写，而回族民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客，一般多在冬季回去，春季再回来，以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意。自从回族在中国初步形成后，各代回族人民就把中国当作自己的祖国，坚定的站在建设中国和反抗外敌入侵的前沿。不同民族对回族人也有不同的称呼，如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒），俄语地区和中亚五国一带的民族把回族称作 Tung’gan-Tung’gen（东干）。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)。 云南佤、 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi，意为来自parsi、Farsi(波斯)。

十三世纪初，因成吉思汗西征，又有大批中西亚一带的各族人迁徙到中国内地或边疆，有的守边屯田、有的经商、有的为官、有的从事手工制造等，他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地原住民族女性通婚，在中国境内形成了一个新的民族。总体来说，回族的形成，是外来民族和本土民族间的相互融合。在外来民族中，是以波斯、中亚诸族和阿拉伯男性为主体，构成了回族的主要来源。在本土民族中，是以汉族女性为主体。从回族形成的过程看，是外来民族成分融入中国社会，本土民族成分融入外来民族，进而共同形成为中国回族。公元1235年回回人正式被当时的政府编入户籍，从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍，成为中华民族大家庭中的成员。

如1265年（元至元二年），忽必烈在一份诏谕中就说：“今拟黄河以南，自潼关以东，直至蕲县地面内百姓、僧、道、秀才、也里可温、答失蛮、畏吾儿、回回……应据官中无身役人等，并不得骑坐马匹。”（见《大元马政记》）元代《祥符图经》对民族描述是：蒙古、畏兀儿、回回、也里可温、河西、契丹、女真、汉人八类。又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九（户），畏兀儿十四（户），回回五十九户，汉人三千六百七十一（户）。”

到了清代后期，回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族。回族明确的作为一种他称，目前已知有记载的最早出现在干隆时代——干隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰维吾儿族，其人与汉俗微同；曰哈喇布族，其人与夷同；曰白面回回，则回族也。今皆男耕女织，为边氓矣。士商营伍，咸有其人”。干隆五十年（1785），福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里，也不止一次使用“回族”的提法。光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》，在传文中亦多次出现“回族”、“回籍”的字样。光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里，更将“回族”一名当作明确的分类范畴来使用。

‘伍’ 伊朗与以色列一直敌对，为何生活在伊朗的五万犹太人不愿意返回以色列

生活在伊朗的五万犹太人是在伊朗的土着，在伊朗内部这些土着犹太人并没有受到挤兑，反而他们在伊朗占着主导地位，在各顶尖行业都有犹太人的存在。所以他们并不愿意回到以色列。在伊朗生活好好的，在回到一个陌生的国家难免会有所不便。

生活在伊朗的以色列人，在这里的生活十分美好过的十分富足。在这里没有政治的压迫，没有迫害，享受着自己的生活，其实这里的以色列人渐渐的也就变成了伊朗人。在伊朗生活的很美好干嘛要回去生活过着苦日子呢。

‘陆’ 现在去伊朗都是DUBAI中转，基本都是没有听说过船公司，什么TDS，SCL，UCL，VOLTA，MCLean，FLIN哪个好

当然是TDS船最好啦 ,伊朗本国船。
我们在做这个船的宁波代理，主要是运输到伊朗的集装箱。可以参考这个资料。 TDS航运公司成立于2008年。总部在伊朗德黑兰。主要从事伊朗进口运输业务。TDS在波斯湾有三艘3000吨的集装箱驳船，可以提供波斯湾最好的驳船服务，也是波斯湾地区最大驳船服务公司。截止2017年12.31止，TDS自有集装箱7000个集装箱，并且还在不断增加。 TDS在中国各大口岸可提供去伊朗阿巴斯、布舍尔、霍拉姆啥赫尔的中转运输服务。中转驳船服务高效快捷。 TDS在波斯湾地区子公司：迪拜、阿巴斯、布什尔、霍拉姆沙赫尔、甘纳威、乌姆盖茨、科威特、麦纳麦、达曼、多哈、索哈。

‘柒’ 回民 历史

肯定和伍子胥没有关系，因为伍子胥时期还没有回族呢
个人认为各城关地区回族较多的原因主要有两点：
第一，回族历史上比较注重商业，而商业活动主要就是发生在城市当中。
第二，古代，特别是元明两代，军队中有很多回族官兵，很多重要的城市中都会有驻军，因而很多历史上比较重要的城市都会有一些回族。
当然，也有其他一些原因，比如说古代民族政策方面的原因。

‘捌’ 伊朗那边的人用的是什么语言

伊朗官方语言为波斯语，波斯语已有超过2500年的使用历史，留下了可观的文献记录。波斯文学举世都予以很高的评价。波斯语诗韵和歌词的优美，也获得全世界的赞叹。

波斯语是一种在伊朗、塔吉克斯坦斯坦和阿富汗斯坦等国家使用的具有悠久传统的语言。伊朗和塔吉克斯坦斯坦的官方语言，也是阿富汗斯坦境内两种主要语言之一(另一种是普什图语)。随着移民从这些国家流入到周边国家，很多国家都有说波斯语的社群。

在波斯语中有大量的阿拉伯语借词，但是波斯语中有四个阿拉伯语所不具有的字母及发音。由于阿拉伯语是一种与伊斯兰教紧密结合的语言，所以在很多以伊斯兰教为国教的国家或伊斯兰信徒都要使用阿拉伯语。由于以上原因，现代波斯语中，有近40%的词汇来自属于闪含语系的阿拉伯语。

(8)这些回民到伊朗都是从事什么职业扩展阅读：

伊朗是着名的文明古国之一。勤劳、勇敢的波斯人创造了辉煌灿烂的文化，特别是在医学、天文学、数学、农业、建筑、音乐、哲学、历史、文学、艺术和工艺方面都取得了巨大成就。大医学家阿维森纳在公元11世纪所着的《医典》，对亚欧各国医学发展有着重大影响。

伊朗人修建了世界上最早的天文观测台、发明了与当今通用的时钟基本相似的日规盘。伊朗学者的许多数学着作达到了很高水平。波斯诗人菲尔多西的史诗《列王记》、萨迪的《蔷薇园》等不仅是波斯文学珍品，而且也是世界文坛的瑰宝。

波斯语 亦称帕尔斯语，属于印欧语系—伊朗语族—西支，是伊朗和塔吉克斯坦斯坦的官方语言 ，也是阿富汗斯坦境内两种主要语言之一(另一种是普什图语)。波斯语还分布于中亚其他地区，波斯语在塔吉克斯坦斯坦称为“塔吉克斯坦语”。全世界使用波斯语的人口约有1亿。

说波斯语的人口约1亿人，大部分在伊朗（5500万），此外还分布于阿富汗斯坦1100万、塔吉克斯坦斯坦700万、巴基斯坦、美国、土耳其、伊拉克、沙特、阿联酋、卡塔尔、中亚其他地区。波斯文用阿拉伯字母拼写。

波斯语的语言特点：

波斯文为拼音文字，共有32个字母，其中28个是阿拉伯字母，4个是波斯语新创的波斯字母。波斯语有8个元音，长元音和短元音各为3个，双元音2个；有辅音22个，其中8个清辅音，14个浊辅音。单词的重音基本上落在最后一个音节上。

句法特点是词序相对固定，基本词序是主语—宾语—谓语。修饰语在中心语之后。动词有人称、数、时态、语态和语气等语法范畴，时态共有 9 个，通过动词的词尾，或者加助动词来体现。名词和代词没有明显的格和性的范畴，领属关系由一个连接符（波斯语称伊扎菲）表示。

‘玖’ 伊朗是老回回吗

伊朗是伊斯兰国家都是穆斯林不能说人是老回回这样没有礼貌但他们都是伊斯兰教的信徒

‘拾’ 伊朗女性社会地位是什么

我的总结是，女性在大男子主义下过分保护导致缺乏自主权和为自己辩解的欲望。

外界谈起伊朗这个国家都是谈虎色变，尤其是女性，甚至觉得在伊朗生活的女性是如此的不幸，不仅要面对信仰的约束，还要直面国际社会的有色眼镜。其实，透过着一些水深火热的字眼，可以从另一方面去解读这个现象。

社会地位

在实际调查中，伊朗男人虽说大多被老妈宠得长不大，任性，小心眼，但不妨碍他们做模范丈夫，他们温存体贴，满口甜言蜜语，有少数是连财政大权都交给老婆，每天上班时决不忘给老婆几个电话嘘寒问暖，汇报行踪，对孩子也是百般宠爱，有求必应。

而伊朗女人呢，也是很懂得哄男人的，可能是得自母辈们的真传，伊斯兰教规允许男人娶四个老婆，虽说现今社会有两个老婆的都不多，但要拢住丈夫的心，就要在心理上和生理上给与他们极大的满足，所以伊朗女人日积月累，潜移默化，个个能说会道，八面玲珑而又忍辱负重，深藏不露。

那些不掌握家里的财政大权的，就得用尽心思从丈夫那儿捞钱，捞首饰（首饰在法律上是妻子的财产，而且随时可以变成钱），尽量不让老公手头有过多的余钱。总之，伊朗女人在家庭里的地位不能算低。

但我认为伊朗丈夫之所以模范，一是妻子会哄（好丈夫是哄出来的），二是出于对妻子的爱，不想惹她不快，并非出于对她人格的欣赏和尊重，伊朗男人大多占有欲强，心眼儿小，男性绝对不要在伊朗男人面前称赞他妻子的美貌，他不会领你的情，反会对你产生戒备仇视的心理。

伊朗这些年来，伊朗的女性权益有了很大的提高，她们很多受过高等教育，从事的工作涉及很多行业，除了在政府机关和企业，销售业，银行业，医药界，教育界都有为数众多的女职员，近年来一些只有男性从事的职业也出现了女性。

比如出租车司机，机械工程，建筑工程等都有了女性从业人员；在政治方面，女性的作用也愈加重要，伊朗近三百个议员中有12位女议员，这次伊朗大选，每位候选人都使出浑身解数来赢取女选民的芳心，因为伊朗的女选民占了60% 以上。

同时公共场合也为女性提供了相对私密的空间:地铁上有专门的女性车厢，男士禁止入内，但女士可以去男士车厢；有专门的女士酒吧、健身房等等。

但是根据生活在伊朗的外国女性的调查中还是能明显地感到来自社会和法律等各方面的对女性的歧视，伊朗男人普遍还是认为女人低人一等，女性没有丈夫的许可不能出境，女性只有可限的离婚权，离婚女性没有孩子的监护权（男孩儿两岁，女孩儿七岁以前可以由母亲抚养）。

一夫多妻和临时婚姻（sigheh,伊斯兰教特有的允许男子和妻子以外的非处女产生性关系的规定，双方只要到有关部门做一个简单的登记，注明时间期限和男方给女方的价格，本人觉得很像嫖妓合法化）的存在。这一切都使接受现代教育的伊朗女性饱受苦楚。

伊朗唯一一位获得诺贝尔和平奖的女性希琳·艾芭迪曾经发表尖锐的言辞：“伊斯兰革命后刑法获得通过，女性从此被剥夺了自我意识，变成了毫无能力、神经错乱的次等生物。”

任何事物都有它的两面性，只是站在哪个角度上看而已。也许伊朗不适合太多自由意识很强的女性，但是这种环境却给居住在那里的女性带来了安全感和幸福感，虽然在其过程中有不尽如人意的事情，但是社会在进步，总会找到适合本土国情的道路，找到两者处于相对平衡的局面。

在“现代化”和“西方化”纠缠不清的情况下，古老的文明总是难逃传统和现代间的交融与对抗。不过不管世界怎么变革，生活总是要回归常识的。向往正常生活从来不需要什么复杂的理由。如一个姑娘发布摘头巾照片后留言：“我只是想要感受风”。

让我们祝福这些伊朗姑娘早日得到他们想要的生活吧。