印度人如何攻破长城要塞

❶ 历史上长城在战争中发挥过作用吗

长城在历.史中的作用和意义是很大的。

边带发展

自秦汉至明清，长城沿线的许多关口成为农、牧两大经济、文化系统民.族交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济、文化的正常发展，又为二者的交流和相互补充提.供了场所和方便；又起着调解两种经济，使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作用。因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用，还曾担负着将两种经济、文化紧紧系在一起的重任。

秦汉之时，累计投入的兵民有近千万之众。秦始皇在修筑长城的同时，即着手加强边境地区的开发建设，揭开了屯田戍边、开发边区的序幕。汉代由于修筑长城的时间较长，曾有多人提出移民实边的建议，这些建议先后被汉政.府采纳接受并组.织实施。移民和戍守长城的军人一起，开垦荒地进行农耕，不但加速了边区的经济开发，节省了政.府的大量军费开支，而且大大减少了长途运输之苦，并将华夏文化远播四方。

民.族融合

在文化方面，长城在中.华民.族多元一体格局的形成和发展上也起了重要作用。长城的修建和戍守，长城区域的争战，反而促使了中.国古代汉.族和十几个少数民.族进行了广泛的融合。

汉宣帝甘露三年（前51年），南匈奴归汉，实现了中原农业区的华夏汉.族与北方畜牧民.族的汇合，这便是中.华民.族的形成之始。中.华人.民共.和国成.立以后在内蒙古阴山一带汉代城堡遗址的考古发现，说明汉与匈奴的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。

唐代，唐太宗大破突厥军后，使数十万降众居住在边境长城沿线一带，设置六个都督府，任命突厥人为都督。突厥人接受了汉.族先进的经济和文化，进一步加速了民.族融合的步伐。

金元时期，雁门关外由起初的“不植桑榆不种麻”，到后来的“生民何处不桑麻”，正反映了这一历.史的规律。明在长城沿线开放“马市”，表现了汉蒙互相依存、渐趋融合的密切关系。清政.府采取怀柔政.策，进一步促进了长城一带的民.族大融合。

军事意义

长城是世界古代史上最伟大的军事防御工程，它并非简单孤立的一线城墙，而是由点到线、由线到面，把长城沿线的隘口、军堡、关城和军事重镇连接成一张严密的网，形成一个完整的防御体.系。军堡、关城和军事重镇这个体.系具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等多种功能，并配置有长驻军.队的点线结合防御工程整体。

长城所体现出的军事防御思想，在军事发展史上有重要地位。长城的产生和发展和中.国古代的整个军事发展同步前进，对于研究古代军事作战思想形成和发展具有重要意义。秦皇汉武，包括明初，无不是在主动出击、军事上取得压倒优势时修建长城的。这说明，修筑长城既是一种积极防御，又是积蓄力量、继续进取的谋略。

修筑长城，是针对西北边地军情所采取的积极措施，是化被动为主动事.前防御。需要强调的是，长城的防御作用不是一般人以为的“不被攻陷”；其真正的用处在于——入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地，但只要整段长城还驻守有强劲的军.队，入侵者就始终面.临被阻击、伏击而无法回家的危险；尤其是，长城扼住了燕山和太行山北支各个交通要道，游牧民.族的骑兵纵然破关而入，但只能对内地实施骚扰，而他们的后勤根本无法通.过关口输送进来，故而无法在内地立足、从而动.摇中.华帝.国的根基。癣疥之疾再重，也侵入不到膏肓，这是长城存在的根本意义。

文化意义

在长城出现的2000多年来，以长城为中心，南北文化的交流始终没有停止过。战国时期，赵武灵王修建赵长城，号召国人学习“胡服骑射”，进行南北文化交流。秦汉时期，长城南北文化进行了空前的对话与交流，在长城沿线发现的秦权、诏版，内蒙和林格尔汉墓壁画、单于和亲瓦当，还有闻名遐迩的昭君墓等，均是南北文化交流融合的见证。在长城地区的文化带里，遗留下来众多的名胜古迹，诸如敦煌、云冈石窟、麦积山、万佛堂石窟壁画、雕塑；元代居庸关云台、金代的卢沟桥以及金中都、元大都遗址与出土的文物等，都体现了文化交流的特点，同时也记载着中.华民.族历.史上文化的辉煌。

长城对于世界了解中.国、中.国走向世界都有不可替代的作用。早在汉朝长城就在中西文化的交流也起到了很大的促进和保护作用。自从汉武帝派张骞出使西域诸国之后，遂以长城要塞为根据地，开辟和维护着东起汉朝首都长安（今西安），西到大秦（今地中海东岸一带）全长2万余里的交通干道，这就是着名的“丝绸之路”。几千年来，中外友好使团频繁往来于这条古道上，中外文化在此融合、交流，迄今仍在发挥着作用。许多外国人知道中.国是从长城开始的，长城是世界上其它国.家人.民了解中.国历.史、中.国文化、中.华民.族的一个最好的切入点。万里长城这一凝结着中.华民.族几千年的智慧与力量的宏伟建筑，在人类历.史上留下的宝贵遗产。1⑨87年联合国教科文组.织正式将万里长城定为世界文化遗产，证明长城所具备的历.史文化和人文价值已被世界所承认，长城既是中.国的，也是世界的。

长城以其雄伟的气势和博大精深的文化内涵，吸引着历代的中.华文人名士及国际人.士，许多中.国的文人墨客以长城为题材创作了大量的诗词歌赋、美术、音乐等文艺作品，其中唐代的“边塞诗”尤为典型。如李白的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词广泛传唱。唐以下的宋、元、明、清以及近现代，均有不少诗人词人名人，路经或登临长城，有感于长城的修筑、作用，以及长城两侧的壮美河山等，挥毫写出了名篇佳作，迄今仍广为流传，大大丰富了长城文化的宝库。

象征意义

万里长城自构筑的那天起，就成为中.华民.族大一统的象征，2000多年来，任何人都没有能从认识上割裂万里长城，因而也就无法割裂中.华民.族。长城对中.国人来说，是意志、勇气和力量的标志，象征着中.华民.族的伟大意志和力量。《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百折不挠、众志成城、坚.不.可.摧的民.族精神和意志，增强了中.华民.族的自豪感、自信心和爱.国热情。

长城作为中.华民.族的象征，在历.史的进程中自然形成，并在中.国人.民.反.对帝.国主.义侵略的斗.争中，特别是在全民.族的反.对日本帝.国主.义的侵略斗.争中被世人所认同，所接受。面对民.族的生死存亡，象征国防和民.族统.一的长城自然提升为整个中.华民.族的象征，唤.起整个民.族的抗战意识。1933年的长城抗战震.惊中外，揭开了抗.日战争史上最初的壮烈一页，“誓与长城共存亡”成为抗.日将士们的共同誓言。“起来，不愿做奴.隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”《义勇军进行曲》唱出了全体中.国人.民共同的心声；而《长城谣》同样以其独特的艺术感.召力，激起了亿万中.国人.民的爱.国热忱。《义勇军进行曲》后来成为中.华人.民共.和国国歌，人们听到或唱起总能从中感受到一种爱.国激.情，就是因为长城能唤.起亿万中.国人心灵深处的共鸣。

1971年，第26届联合国大.会通.过恢复中.华人.民共.和国在联合国中的合法地位。中.国向联合国大.会赠送的礼品是一块万里长城大型挂毯，再次表明中.国人.民和政.府已将标志数千年灿烂文化的万里长城视为中.华民.族的象征，这一象征意义也被全世界所认同，所接受。

长城在军事实用功能逐渐消退，文化精神作用不断增强的双向历.史演进中，美学魅力日益明显，一方面不断地向世界展示着中.华民.族的智慧和创造能力，另一方面也在展示人类的坚强意志和雄伟气魄。长城不仅是中.华民.族的象征，而且也是人类文明的象征，地球和平的象征，全人类都将从这份宝贵的文化遗产中得到益处。

❷ 中国古代每个朝代修筑长城时都遵循一个什么原则

每个朝代修筑长城时，都要遵循的原则就是用险制塞。也就是说要根据地形，依靠高山河流等自然的条件，修筑险峻无法跨越的长城要塞，这样才能起到保护都城的作用。

这个原则不仅可以节省大量的人力物力，而且修筑的长城也能够更好的起到防护作用。如果在修建长城的时候，工人根本不懂得可以利用险峻的高山来修筑城墙的话，那么就需要花费更多的时间重新建立阻隔墙，花费更多的材料和人工。但是以当时的工艺和人工来说，运输材料就是一个非常困难的事情。

虽然远远地看过去长城十分的平缓，但是真的去爬过长城的人才知道，长城上面有不少地段几乎都是九十度的垂直角度，攀登起来难度还是很大的。所以如果敌人想要来进攻的话，由于长城又高又陡，易守难攻，再加上有悬崖和河流的保护，所以防御力就大大的提升了，这比在山前重新建立城墙要牢靠得多。

❸ 秦汉时期防止匈奴入侵要在边关要塞种榆树，除了种树还有没有别的方法了

秦汉时期防止匈奴入侵的最好办法，当然是修筑长城了。

在秦汉时期，匈奴之所以成为中原王朝头疼不已的事情，并不是匈奴有多强大的实力，而是匈奴骑兵的速度优势，总是飘忽不定，让中原王朝防不胜防。

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参考文献：

《史记》，《中国古代北方民族通史》，《北方文化与匈奴文明》，《匈奴兴亡之追踪》，《汉书》。

❹ 印度也有“长城”吗

说起长城，我国的万里长城可谓是气势浩荡以及举世闻名。然而你们知道吗？印度也有一个“长城”，虽然它不能与我国的长城相提并论，但它也是印度当地人值得自豪的一伟大建筑，被称为伟大的印度长城。

同时，这个昆巴哈尔堡修建的长城是印度引以为豪的建筑，可以说它的重要性相当于中国万里长城的一个要塞。虽然如此，每年去这的游客少之又少，更何况还是在印度。因为当地的交通发展并不是很便利。除此之外，国人领略过万里长城的雄伟还会去这个地方吗？还有就是，因为文化的差异，印度长城也给不了国内游客那种感觉，大家觉得呢？

❺ 居延汉简的出土文物

两次发掘的汉简，多为木简，竹简极少，乃因西北少竹之故。木简长度为汉尺1尺（23.1厘米）。简牍形式与文种：有简（唐代孔颖达解释为：“简之所容，一行字耳。”）；牍（孔释：“牍乃方版，广于简，可以并容数行”。）；检（覆盖在简牍正文外的表皮，如今曰信封）；符（木制的通行证、身份证或相当于今日之护照）；棨（出入关津用的凭证，亦称“棨信”，在肩水金关遗址发掘，为21×16厘米的红色织物，上写“张掖都尉棨信”，其文字为鸟虫书。）；签（亦称“遣策”，坟墓内随葬品的清单或目录）；多棱之觚（在一块方木的四面写字）；两行（加大宽度的木牍）；削衣（将木牍上错字削下来的木片）等等。还有其字体有小篆、隶书、章草。
这批简牍的形式，有的以前只在古籍文献中有记载，如“检”，此次人们首次见到实物，方知在“检”上还写有收件人的姓名、地址。如发掘出一“甲渠侯官”检，中间一行是收信人官职“甲渠官”，右侧“高弘”乃封信人姓名，左侧小字写上何时到达，收到信后在简侧签名。“检”下端有一凹处，用以绑上细绳，绳之结头封上泥，泥上盖钤记，别人则不便私拆了。因阳文印章盖在泥上，字成阴文，不明显，易仿造，因而纸张发明前，简版泥封多用阴文印章，用阳文印章乃发明纸张之后的事。从发掘的“检”中可知汉代公私信件以这种方式传递，进而还可了解汉代公文和邮传制度。
1972年重点对怀疑是甲渠侯官的“档案室”遗址挖掘，在此出土了从王莽天凤元年（14年）到东汉建武元年（25年）的各种簿籍70余册，每个簿册以二道或三道绳索编缀，缀以红线的多属于王莽时期，为简牍的断代提供了依据。在此“档案室”内还发掘出各种简牍900余枚。在北、东、南三面出土的简牍多为昭帝、宣帝时代的，西北部多为元帝、成帝时代的，西部为王莽时代的，说明在“档案室”内的简牍是按形成时期分类保存的。其文种还有律令、檄文、符券、匡方、日历等等。
就发掘的居延汉简之内容而言，更是丰富多彩，有记载政策汉令（如兵制和屯田制度）和重要事件的、有官吏任命书及侯官组织、有追捕亡人的通缉令、有边境备警的通知、有烽燧制度及烽火信号的规定，还有一些抄写的残简，如《算术书》、《九九术》、药方、《卷颉篇》等等，反映了汉代科技文化知识之普及。
汉代最伟大的科技成就，莫过于继承秦朝，大力修筑长城，秦汉修长城资料，现存极少，但在居延汉简中却有充分的记载。后人经常疑问，在西北荒凉的不毛之地，如何大规模筑城？居延汉简的记载解答了这个问题，秦汉以屯田、徙民来实现筑城、戍边的任务。有一枚居延汉简记载了屯田情况：“元康四年（前62年）二月己未朔乙亥，使护鄯善以西校尉吉、付卫司马富昌、承庆、都尉寅重郎”，这枚木简讲的是汉宣帝神爵三年（前59年）设立了西域都护，以管理当时西域50个属国的行政事务和屯田，自此西域屯田大发展。
还有的木简写有“……诣居延为田，谨诣故吏，孝里大夫……”。是说派一个有经验的官吏孝里大夫到居延管理屯田。“徐子禹自言家居延西第五辟，用田作为事。”“……郡?阳槐里景?，家居第五辟……”。“田舍再宿，又七月中私归遮虏田舍一宿”等等。可知居延有“田作”所居之“辟”若干、有田舍若干、城里有里居，由孝里大夫这样级别的官吏来管理，可见居延在西汉是屯田、实边的战略要地。
居延汉简还详细记载了发现敌情时，如何发挥长城要塞烽火台的作用。1974年在甲渠侯官遗址出土了《塞上烽火品约》木简17枚。“品约”是汉代的一种文书形式，用于同级衙署之间签订或互相往来的文书。《塞上烽火品约》是居延都尉下属的殄北、甲渠、三十三井这三个要塞（即“鄣”）共同订立的联防公约，反映了发现敌情时，长城各要塞应如何点烽火以传递消息，无疑这对于研究长城御敌详情，弥足珍贵。
《塞上烽火品约》第九条：“匈奴人入塞，守亭鄣，不得燔薪者，旁亭可举烽、燔薪，以次和如品”。是说如果匈奴人攻来，守要塞者来不及燃薪，或被围困而无法燃薪，邻近的烽火台有义务点燃自己的薪火。
《品约》第十条：“若误，亟下烽灭火，侯尉史以檄驰言府。”若万一信号有误，立即“下烽灭火”，由侯官的尉史将书面报告驰报都尉府。
《品约》第十四条：“匈奴人即入塞，千骑以上，举烽，燔二积薪；其攻亭鄣坞，□□□举烽，燔二积薪，和如品。”匈奴来犯，（不满千骑，只烧一积薪；超过一千人，烧二积薪；两千人以上，烧三积薪）。其他烽火台以火势大小判断来敌之数。
《品约》第十六条：“匈奴人入塞，天大风，风及降雨，不举燃者，亟传檄告入，走马驰□以夜，急疾□□□。”匈奴入侵，天气恶劣，无法点薪，则应立即写书面报告驰送上司。
上述几枚木简的内容，形象描绘出长城要塞，在和平时期和战争时期的生动画面。

❻ 古代印度频繁遭遇外敌入侵，为何不在险要山口修筑长城呢

开伯尔山口位于巴基斯坦西北部，是兴都库什山脉最大和最重要的山口，是南亚次大陆的咽喉要塞。在古代，印度屡次遭到外族入侵，多次被外族灭国，大部分时间被外族统治。而这些入侵者基本都是从开伯尔山口进入印度。可以说，开伯尔山口就是古代印度的命门所在，控制了开伯尔山口就控制了印度。事实上，开伯尔山口并不是一个容易进入的地方。

开伯尔山口位于喀布尔河谷，地形崎岖，狭窄难行，最窄的地方仅仅600多米宽，中间还有河流流过，可以说一夫当关万夫莫开，和我国古代的函谷关差不多。假如在中国，聪明的中国人定然会在山口修建险关雄隘，两边再修上长城把游牧民族挡在外面。但让人奇怪的是，印度人竟然从没有在当地修过长城，甚至连修长城的想法都没有。那么为什么印度人不在开伯尔山口修筑长城呢？

第三，印度人虽然也遭受游牧民族的威胁和入侵，但不像中国北方一样存在持续潜在的威胁，因此印度人缺乏和中国人竭力修长城的动机。此外，加上印度人比较懒，又不善于打仗，所以修长城只能被扔到一边。

❼ 印度长城号称仅次于中国长城，印度的万里长城是怎么回事

印度的长城在昆巴哈尔堡，是世界第二大长城。虽然是第二大，但是它的长度远没有达到万里，但是也是古人的智慧结晶，值得敬佩。

虽然昆巴哈尔堡经历的战争很少，但是它也很出名。由于战事少，而且印度人非常用心的去修建它，所以现在这个堡垒和长城保存完善，是印度的一个旅游景点。相比于我们的万里长城，因为太长了，不好维护，所以保存度还不如印度。

❽ 长城的基本现状

长城的历史背景和基本现状如下:

背景:

我国北方的长城，开始于战国秦、赵、燕三国。战国时期，匈奴也强大起来，不断掳掠秦、赵、燕三国北部边境。秦国为了防止匈奴人南掠，昭王下令于陇西、北地、上郡北部边境修筑长城，并派军驻守秦代蒙恬大规模筑长城。汉初，匈奴乘中原战乱，越过秦蒙恬所筑长城，复与汉以战国秦、赵、燕长城为界明代贡献最多。

明朝在“外边”长城之外，还修筑了“内边”长城和“内三关”长城。“内边”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北向东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。

长城现状:

自然地理状况影响着长长的生存状态，尤其是人类生活的家具，使得长城去周边的环境受到了很大的影响，近些年来在保护为主抢救第一的文物工作方针指引下，长城的保护与管理已被越来越多的人所重视。

长城的受损部分，现在已经修复完整，人民政府成波巨款队长城陈强和许多重要关系进行整修，建立文物保护机构