印度人看小说怎么看

1. 一篇小说,大概意思是一个人从印度人那里学会了闭目能视,又慢慢练的能透视了,后来他就靠这个本领在世界各

很久以前看过的，好象是杰克伦敦？又查了一下，不是，我找了很久，未获

2. 为什么印度人和华人智商最高

（编辑/李守力） 美国是世界上经济和文化最发达的国家，然而美国人说：“美国的钱在犹太人的口袋里；智慧在华人的脑袋里。” 资料显示，美国硅谷中多数（约70%）是中国和印度的科学家（这两个民族都是相对古老的民族），美国的太空之城——休斯顿，有70%的华裔科学家！而情商与智商综合指数最高的人种是犹太人。 华夏文明从人类登上历史舞台到现在一直没有谢过幕，而且还派生了许多支流，可见我们的文明的巨大潜力和勃勃生机。 原因是这三个民族共同拥有一个与其他民族不同的优良传统： 1、创造了伟大的宗教。中国有儒教和道教。犹太人有犹太教。印度有婆罗门教和佛教。 2、几千年一直诵读经典。中国人读诵四书五经。犹太人读诵圣经。印度人读诵奥义书和佛经。 智慧源于读经，经典是圣人教导众生的文字。整个世界文化都是圣人创立的。耶稣说:天地要废去,我的话却不能废去。经典是人类生命的根本，圣人离开了我们，留下了经典，经典成了我们与圣人沟通的媒介。 人在13岁以前，是人一生记忆力的高峰，这个高峰最多能持续到18岁。这是脑科学研究证明了的。这个时候读诵经典事半功倍，这个时期不求理解，但求读诵，直至背诵。经典里有圣人（神、主、佛、菩萨）的加持，“天地要废去,我的话却不能废去”，经典在，圣人在。你只要读诵经典，言为心声，口读经典，圣灵便主在你的心里了。这个时期是人一生最关键的时期，是建立根基的时期。成圣成贤还是成凡，决定于斯！ 人在13岁以后，理解力开始增强，到25岁左右理解力成熟，以后的数理逻辑思维能力的发展取决于个人的努力。孔子曰：我十有五而志于学。十五岁以前只是背诵，等到十五岁，开始思考经典了。15岁以前根基打好了，学习任何学科就会非常轻松，非常简单。 王博士举了胡适之的例子，可以让我们做一个警惕。胡适之四岁就开始读古诗，六岁上私塾就开始背古文；到了九岁的时候，读了三年古文，他自己就能自己看古典小说了。所以语文教育，语文教育嘛，能够看古典小说，这个语文程度已经很高了。两年之内，他偷偷地看完三四十本古典小说，一辈子的作文，基础就奠定了，九岁！十一岁的时候，他的老师就正式教他读古书，因为已经读了四年古书了，以前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了。老师教给他第一本书叫作《资治通鉴》，十一岁就读完了。到十三岁就把《左传》读完了，把《左传》读完了，大概这辈子中国书都读过了，以后就是复习、综合、创造。任何以前中国读书人，都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在脑子里面，假如没有这样子的教育，这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了，大人才就跟这个人分家了。胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子，以后他的记忆也很好，学英语学得很快，所以十九岁考公费留学，二十岁出国去，到了二十七岁在哥伦比亚大学，拿哲学博士。他凭什么拿博士，他写了一篇文章，叫作“先秦名家研究”，诸子百家已经很困难了，名家更困难，没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容易就写出来了，因为十三岁前就读完了。二十八岁回来北京当北大教授。他凭什么当教授，十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》，你能吗？不到三十岁全国闻名，凭什么？十三岁之前受的教育基础。他去演讲引经据典不要带书的，从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词，至少。其他的书不用说了。 可是以后我们的教育部，不再让儿童读古文。于是此后中国人没有胡适之。出不来了，出不来了！可怜的中国！胡适之读古书长大的。你不是要写白话文，白话文不是写得很好吗？胡适之读古书长大的。徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗？读古书长大的。钱钟书、沈从文，读古书长大的。鲁迅、老舍，读古书长大的。林语堂、梁实秋，读古书长大的。什么叫白话文？不好好思考这点，“万世不得超生”！他为什么能，我们不能？我的孩子比他笨，全国的孩子比他笨吗？！思想的问题，教育思想的问题！一个孩子，你教他什么，他就学什么。一个孩子的基本学习能力，是吸收的能力。是海绵式的吸收，整体的吸收。你教他什么，放在脑子里面。懂不懂？不懂！但是不懂就没有用吗？你看看胡适之就好啦！长大就有用，一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他有时间去懂，你怕什么！但是现在不学，一辈子就来不及了!

3. 电视剧《盗墓笔记》高清全集哪里可以看啊

A印度电影大神阿米尔·汗，本人是穆斯林，在八成印度人是印度教信徒的大环境里，也可以是彻底的少数派，但是他却走出了一条非一般传统的印度电影封神之路。阿米尔·汗近期的着名电影，多数都是描述“异类”，以他者的目光，去撞击印度社会电视剧《盗墓笔记》高清全集哪里可以看啊？主流思潮，《地球上的星星》、《三傻大闹宝莱坞》和《我的个神啊》，再加上实质水准远超央视《焦点访谈》和《新闻调查》的《真相访谈》.........

4. 印度人爱看西游记吗

《西游记》在中国上映后第二个国家就是在印度上映的······ 因此印度都有还有专属的配音， 西游记和印度的宗教有着很大的关系，《西游记》这部神话只有中国人和印度人加上越南人喜欢看。当时《西游记》在中国上映后全国有94%都在观看 印度全国有70%观看而越南也是全国70%的人观看。
当时就有印度儿童看了西游记说长大了要去中国看中国的神话去······ 目前印度已把《西游记》这部神话收藏到自己国家的各各电视台 直到现在还有不少印度人在观看这部经典的神话剧。

5. 求life of pi 中英双语小说

这个只有你去外文书店买了。。。这么有名的小说怎么可能有中英双语
扬·马特尔(Yann Martel)
Harvest Books
中译本由译林出版，2005年1月一版,347页

【故事简介】

作者在印度挣扎着寻找写作灵感的时候，有人告诉他可以去多伦多找一个叫皮辛．墨利多． 帕帖尔的人，因为他有一个精彩的故事。皮辛(后来改名Pi)的父亲是印度朋迪榭里动物园的 园长，所以皮辛有很多机会跟动物接触，他对动物的习性深感兴趣；而一家四口之中，没有 人对宗教感到兴趣，除了皮辛之外。由于甘地夫人执政之后采取高压统治政策，造成国家局 势动荡，于是皮辛一家人决定卖掉动物园，移民到加拿大。他们随着转卖到国外的动物搭乘 油轮，没想到发生船难，只有皮辛他一个人被抛在救生艇上，跟着鬣狗、红毛猩猩、受伤的 斑马和孟加拉虎---理查．帕克在海上漂流着。可是，在一望无际的海洋中，到底要怎么样才 能让一只大老虎听话呢？三个宗教的神会如何解决他的困境？

＊遇见少年Pi

打开序言的部分，作者先自述这本书是怎么写出来的。就像是毛线球的线头，它可以告 诉你这团毛线球是什么颜色，材质是合成纤维或是纯羊毛。序言带出了几个线索，故事的主 人翁Pi原先生长在印度，跟动物园有关系，后来居留在加拿大的多伦多。而且故事会“让你 相信上帝真的存在”---胡萝卜已经吊在眼前，就等着读者用驴一般的专注往前走，看看最后 是否会吃到“遇见神”这根通往永生的胡萝卜。

序言生动地写出志在从事文学创作的人，在创作时灵感便秘、作品乏人问津的无奈，“书 店里的展示架上一排排的书籍整齐罗列，就像排队准备参加棒球赛或足球赛的小孩，而我的 书就是那种没有运动细胞笨手笨脚的小孩，谁也不想选他当队友。”这是我读过关于作品滞 销时最生动有趣的形容词。

虽说是“自序”，但故事里的叙事者是否就是Yann Martel本人，我们无法得知。Yann Martel 在此用了一个高明的技巧，序言中提到作者第一本出版的书籍销量惨淡，二次跑去印度寻找 写作灵感，这都是Yann Martel本人的亲身经历，因此让书中后来传奇故事显得似真似假，Pi 到底是出于Yann Martel的想象，还是真有其人其事？

真实的故事有时比小说还要来得传奇，而传奇故事中也时常脱胎自真实生活中的荒谬 处，读者愿意相信哪一个呢？关于何谓真实的议论，在故事的第三部有极精彩的对照，成为 这个故事贯串前后的重要主题之一。

进入故事本文之后，很快的主角Pi就以第一人称成为主要的叙事者，作者则退居为纪录 的人，偶尔出现插个话，为读者形容他眼前的Pi是什么样子，会煮哪些菜，家庭生活如何等 等。

成年的Pi进入大学选修动物学与宗教研究，这样的选择与他少年时代的生活、那次海难 劫后余生的经验习习相关。没有浪费多余的口舌，作者让我们雱皉a就进入Pi在印度的生活 当中，像是Pi的名字由来---涉及到他为什么后来要改名为Pi，学习游泳---日后他在海上漂流 时必备的本领，在自家动物园观察动物的心得---在救生艇上驯服理查．帕克的理论基础，宗 教经验的启蒙和天马行空的探索---海难中生存下去的动力，还有，理查．帕克到底是谁？为 什么Pi要想念他？

Yann Martel 对于人物设定和时空背景十分留意，所写的每一个部分都是为后面的故事仔 细铺路，力求不让传奇的海上求生全然变成天外飞来一笔。Yann Martel把Pi的武器都添足了 之后，才让他上战场。Pi的性格调性以及人生所关注的话题一直就是动物和宗教，此二者形 成了Pi的独特宇宙，船难带给他生命的逆转，诚如他自己所言:“我是个相信形式、相信秩序 的人”Yann Martel没有让Pi最后成为研究船只安全的科学家、或是始终无法抚平伤痛过正常 日子的生还者，因为他所塑造的Pi是个有信念的人(无论其信念是否获得读者的认同)，他没 有背叛笔下的人物，紧抓住前面所铺陈的脉络，个人以为这是值得嘉许的地方。小说家的恶 梦之一就是人物逐渐变形，最后完全脱离掌控，变成完全的陌生人。

＊从皮辛到Pi

Pi的原名是Piscine Molitor Partel，直接音译为皮辛．墨利多．帕帖尔，Piscine是法文中 游泳池的意思，不过由于发音近似于英文Pissing(Piss原意是“小便”)，所以他常常被同学 取笑，繁体中文版的译者翻成“屁腥”，不但音近于原名，而且也翻译出之所以会被取笑的那 种尴尬。后来，皮辛在一次自我介绍中，他决定替自己改名为Pi，原来名字的前两个字母， 也是希腊字π的拼音。

π，有无法整除的小数点，宇宙中一个神秘而无尽的数字，无可避免的不完美。

Pi说：“我最讨厌我的绰号的地方就是无法整除的小数点。把每一件事情都做个妥当的了 结，这是生命中的大事，唯有如此你才能松手，否则你就会永远都有该说却未说出口的话， 你的心会充满懊悔。”

生命中不是每一次都有机会做个完美的了结，就像π这个数字一样。Pi的生命不也是遗 憾重重吗？对于完美的期待或是幻想，是人类沉重的负担，如同夸父追日的神话，以死亡做 为追逐的代价，之后，由夸父的血肉化育的山水生灵，顶多只能让后羿射掉十一个多余的太 阳，顶多只能让美国人到月球的广寒宫插面国旗以示到此一游。

因为除不尽，所以不完美；然而就是因为无尽，也象征生命以不完美形式延续下去，一 如Pi的信仰让他从船难中生存下来。奇迹无法任人予取予求，所以显得格外稀有，难以解释， Pi不是用信仰去换取奇迹，只是刚好奇迹回应他的信仰。

＊动物园---自由重要，还是生存重要？

Yann Martel花了不少篇幅在描写Pi眼中的动物园，除了塑造Pi与动物之间的情感连结 之外，笔者以为他还意欲借着动物园是否有存在价值的这个议题，来讨论生态失衡、何谓自 由等等。

“有关动物园的胡扯，我听过的差不多就跟人家讲的关于上帝或宗教的胡扯一样多。本意良
善但资讯错误的人认为动物在野外更‘快乐’，因为可以过‘自由’的生活。……其实大谬不
然。野生动物过的是一种不得不然的强制生活，社会阶级分明，步步危机，经常挨饿，随时
需要保卫自己的领土，一辈子都有赶不走的寄生虫。这种环境就算自由又如何？”

接着他以动物有固定活动的领域，不喜欢变动或意外的情形发生，动物住进动物园，就像人 类买个房子住进去一样，动物园里有人清洁环境，提供食物，因此如果动物有智慧，它们会 宁愿住进动物园，更何况动物天性就是有什么将就什么……之类的理论来推断，动物园其实 也不是那么糟。然而这样的立论基础有许多值得被讨论的空间。

首先，不是每个动物园都有占地千顷的空间。Yann借着Pi说出“动物在野外只走固定的 路线，一季又一季，为了同样迫切的理由”，在野外所谓“固定的路线”可能长达几千公里(如 侯鸟)，短则几公里，绝对不是动物园里几百公尺的活动范围可与之相比，特别是对大型的野 生动物，不管它们是出于嬉戏或是生理结构，都需要广大空间让它们活动，划分范围。如果 Pi(或是Yann)有机会来野柳，看看一间单人套房大小的笼子关上四、五只孟加拉虎的情形， 也许他的想法会有所改变。

再来是，人住进房子，是出于自己的决定，以及对遮风避雨的基本生存需求，因为人没 有厚厚的毛皮，不能冬眠，五官不如野生动物敏锐等等，但是有多少野生动物是一开始自愿 闯进动物园让人关着？蟒蛇需要遮风避雨吗？北极熊需要吹冷气吗？野生动物不像已经驯化 的动物如猫狗等，后者历经许多年代，调整其体型和其它生理结构，才终于能习惯人类豢养 的生活，可以接受圈养，甚至会主动表现出希望被豢养的愿望。

谈到自由行动，对于家中宠物是否适合被放它们自行出外活动，在国外有两大派阵营持 相左的态度。赞成的人，主张即便是家庭宠物，也必须让它们保有一点动物想到户外活动的 需求；持反对意见的人则认为，尤其是在大都市，让宠物自行外出，特别是只不过是满足主 人自以为是的幻想，事实上，宠物出去可能会面临几个严重的问题：传染病、跳蚤、其它动 物的骚扰或攻击、走失、车祸、造成更多猫狗的意外繁殖，攻击他人饲养的宠物等等，既然 它们已经是驯化了，就不要再把它们视作野生动物。

许多救援野生动物的机构，其成立的最终的目的，不在于将濒临绝种的动物豢养在人造 空间里，而是暂时提供它们复育的时间和空间，并且帮助它们重新学习野外谋生的本能。这 是一种尊重大自然赋予野生动物的本能，尽可能还原到人类不妄加干涉的状态，这些保育人 士知道，人类一旦完全插手介入野生动物的生命，无论出于何种考量，只不过是另外一种形 式的灾难，就算人类是所谓的万物之灵，人对自然的主权不能无限上纲。

如果说，以为动物喜欢在大自然里风吹雨打挨饿受冻是一种误读动物的谬思，那么，反 过来问，认为动物完全只受生物本能的趋使，而愿意待在饭来张口茶来伸手的有限空间，这 何尝不是另一种谬思呢？子非鱼，安知鱼之乐？更何况，Pi自己也发现“动物园里最危险的 动物就是人类”，动物就算关在动物园里，还是会有人想尽办法闯进去虐杀它们。关于这方面 的发现，Yann用一种滑稽中见荒凉的笔法为读者缓缓道来。

不过，Pi有一点没有说错，在这个日渐恶化的星球上当只野生动物是越来越困难了，如 果只着眼在动物的物种生命能存续下去的话，未来恐怕动物园是主要管道之一。

自由无法确保快乐，某些限制反而延续生命。 “说了那么多我并不是在帮动物园说话，坚持动物园有多好。只要你们喜欢，尽管把动物园 都关闭。（只希望残存的野生动物能在日益缩小的自然世界里苟涎残喘。）我知道现代人对动 物园的好感是愈来愈少了。宗教也面临相同的困境。某些对自由的幻想不仅损害了动物园， 也损害了宗教。”

不清楚作者他所谓“对自由的幻想”指的是什么？每个人对于自由的定义不尽相同，因 此，当你的自由踏进我的界线时，到底是我的自由重要？还是你的自由重要？当何春蕤以学 术研究自由为由在网站上放人兽性交的照片时（动物选择在适当期间，与自己同类交媾的自 由在哪里？），当日本人以“进出”二字取代侵略行径时（有谁说你可以自由进出别人的领土？ 你家愿意开放让别人进出吗？你家妇孺愿意让他人自由凌辱吗？），当妇运团体以法律无法禁 绝婚外情、为婚外性去污名化、颠覆父权性政治等等为由请求通奸除罪化时（因为禁不了， 所以就不禁吗？那盗版要不要禁？原配要告配偶或是第三者，其间涉及的原因太多，如何能 以“女人何苦为难女人”，避免最后通奸罪都只有告第三者？那第三者何苦为难元配？原配 没有决定要告哪一个人的自由吗？）……他者的自由在哪里？如果“对自由的幻想”指的是 “依凭个人意志标准来决定”的自由，那么，损害的不止只有动物园和宗教了。

＊谁的上帝才是上帝？

Pi随着家人到穆拿的茶园度假时，看见外围有三座山峰，山峰上各有一种宗教的敬拜场 所，在分别是天主教的教堂、印度神庙、清真寺。Pi在山上认识了天主教的神父、信奉回教 苏菲教派的面包师傅和印度教师尊。这三个宗教虽然让Pi时有困惑，特别是天主教：

“是个很好听的故事。我的第一个反应是不相信。什么？人类犯罪的结果却由上帝之子 付出
代价？我在心里想象爸爸跟我说：‘皮辛，今天有狮子溜进了骆马栏，咬死了两头骆马。昨天
有头狮子咬死了一只黑羚羊。上礼拜又吃了一头骆驼，上上礼拜是 彩鹳和灰鹭。谁敢说吃掉
我们的金蹄鼠的不是这两头畜生？不能再这样下去了，依我看要让那两头狮子悔过只有一个
办法，就是把你拿去餵狮子。’
‘好，爸爸，只有这麼做才合情合理。给我一分钟去梳洗一下。’
‘哈利路亚，儿子。’
‘哈利路亚，爸爸。’
什么跟什么嘛，哪有这麼奇怪的心态？”

但三个宗教同样让Pi深深感动，因此他每日五次向麦加的方向祷告，周四去印度庙堂，周五 去清真寺学习可兰经，周六去天主教堂听讲道。

有一次阴错阳差，三名智者都跑来找他，因而意外发现Pi特殊的宗教信仰。Yann用近似 闹剧的方式描写了这三名智者见面时的尴尬以及护教时的种种争论。

当三位智者要求Pi只能选择一个宗教时，Pi以“所有的宗教都是真的，我只想要崇爱神” 争取他相信三个宗教的权利，后来三个智者都不让Pi进入他们的会堂做宗教崇拜， Pi认为他们“心胸狭窄”。

“而我一辈子都是印教徒。心中怀有印度教，我才看清自己在宇宙中的定位。但我们不该执
着！……印度教徒的博爱精神确实和基督徒不相上下，两者都认为上帝存在于万事万物之
中，正如回教徒也是蓄胡的印度教徒，而基督徒，他们对上帝的虔敬也让他们成了戴帽子的
回教徒。”

这就是Pi的宗教观---众多对神的指称，最后都会归依到同一个对象，那么，不妨异中求 同，无须拘泥在单一的宗教信仰？重点是信仰神、在万事万物中感受神的同在，与大化宇宙 合为一体，不是吗？

谈到宗教这种“大哉问”的议题，恐怕不是在这里三言两语就能代过，因而我做的只是 先标记出Pi 的宗教信仰。

身为船难之后唯一的生还者（如果理查．帕克不算在内的话），在海上漂流等于一种令人 绝望的隔离状态---与人类社会隔离，缺乏文明物质，生命朝不保夕，除了一本求生求册之外， 没有任何东西可以帮助排解精神上的无聊，漂荡，失去方向，不知结局，人生中，偶然就会 有这般被弃绝的状态。 Pi在船上保持着祷告的习惯，是的，向不同的神。

＊老虎来了

全书充满譬喻生动的哲学思考，以及故弄机巧和恶作剧式的幽默。

谈到死亡，“死亡紧缠着生命不放，这在生物学上并不是必然的结果，真正原因不外是嫉 妒。生命太窈宨多娇，让死亡爱得无法自拔，嫉妒的占有的爱，只要能抓到手的就决不放过。”， 第二句的原文更为简鍊：“Life is so beautiful that death has fallen in love with it，a jealous， possessive love that grabs at what it can．”

谈到观察自己的苦难：“我要活下去！我把自己的生命和宇宙的生命混淆在一起是身不由 己！生命是一个窥视孔，进入无限宽阔的一个小入口---我怎么可能有办法超越这种短暂褊狭 的视线？我有的就只这个窥视孔啊！”

有时候当新的动物要出场时，Yann都不以“它”做为动物的指称词，而时常改用“他” 或“她”，因而当真相大白时，往往让读者哭笑不得。

例如理查．帕克第一次出现时（第23页），作者是这麼写的：

“理查．帕克一直在我心头。我忘不了他。我能说想念他吗?？没错，我的确想念他。我仍在梦
里看见他，大部分虽然是恶梦，但惊骇中仍带着爱意。”
看起来很想在怀念老友或是旧情人，不是吗？

对照着第113页，他在心里为理查．帕克加油，甚至跟他谈到

“老天爷你一句话也不说就让我白白受苦吗？”
“我们现在九死一生却还在害怕不朽。”
之类的哲学宗教议题。
到了第114 页
“滚开。淹死你！淹死你！……我的老天爷啊！我的救生艇上来了一只湿淋淋、全身颤抖、饱
了海水、上气不接下气、咳嗽连连的三岁孟加拉虎。”

理查．帕克是何许人也，在此向读者揭露。
还有第125页，

“她站在一座香蕉岛上漂来，头上一圈光环，就像圣母玛丽亚一样可爱……
喔，伟大的圣母，朋迪榭里的生育女神，母奶和母爱的供应者，提供慰藉的神奇怀抱，壁虱
克星，哭泣幼儿的拥抱者……我爱你。哎哟，别连蜘蛛也上来了。”
这段有如咏叹调的描写，到底指什么呢？且让我暂时卖个关子，以免剥夺各位读者阅读此书时
特别的乐趣。
谈到理查．帕克这只孟加拉虎，我个人以为它的存在，应该不只是单纯做为一个危机因 子，从书中的对白推敲，它也许可以象征生命中的各种恐惧、危险、痛苦、试炼。

原本Pi制定了6个策略，打算把理查．帕克弄死，以便消除这只450磅的巨大威胁，但 是仔细分析过后，好像每一项策略都是异想天开。紧接着Pi说要先来谈谈恐惧这件事。

“在你面对死亡时感受到的恐惧，就像个坏疽隐藏在你心底，伺机腐化你的一切……你必须
尽一切力量把光明照耀到它身上，因为不然的话，你的恐惧就会变成你想逃避……甘此一来
你就等于放任恐惧随时来攻击你，因为你并没有真正打败那个击溃过你的敌人。”

这段话说完后，Pi意识到“让我平静下来的竟然是理查．帕克……找回了目的，甚而找回了 完整。”所以Pi制定出策略7---不能让它死！

Pi一边想办法捕鱼给老虎吃，不去侵犯它的活动区域（把光明照耀在他身上），另外也想 办法训练它听懂警告的哨音，要不然Pi会摇晃救生艇让它严重晕船（打败那个击溃过你的敌 人）。

因为有恐惧的陪伴，因为找到了与恐惧共处的方法，所以Pi得以找到免除被老虎吞吃的危机， 同时在漫长的漂流生活中，让老虎的陪伴他成为活下去的动力之一。

＊不会发酵的实事求是---何谓真实？

在故事的一开始，我们就已经知道Pi已经在加拿大展开新生活，因此海上漂流记的结果 肯定是获救。书中最后一部“墨西哥班尼多胡阿瑞兹医院”讲的是Pi获救后，有两名日本人 来找他，想要了解船难发生的真正原因。

Pi告诉日本人事情的始末，可是日本人不相信，他们不要鬼动物和吃人岛的故事，于是

Pi把故事里的动物换成人，拿掉岛屿和狐?，然后问日本人第2个版本有没有比较好？还有没有令人难以置信的地方？日本人隐约知道这2个版本的故事几乎是换汤不换药，可是他们搞不定这个聪明的印度人。

日本人用“难以置信”回应第1个故事版本时，Pi心情非常激动。

“爱难以置信，你去问问恋爱中的人。生命难以置信，去问随便哪个科学家。上帝难以置信，
去问随便哪个有信仰的人。你到底为什么会那么难以置信？”
“我们只是想理智一点。”
“我也是啊！我无时无刻不在运用自己的理智。理智在找食物、找衣服、找遮蔽的时候很管
用，理智是最好的工具箱。要让老虎不攻击你，没有什么比理智更有用的了。可是理智过了
头你就可能会把宇宙跟洗澡水一起放掉……因为在你们狭窄有限的经验里，这三者从来没有
会合在一起过，所以你们怎么也不相信。但事实真相很简单，奇桑号把这三者聚集在一起，
然后沉没了。”

所以，这两个版本的故事，你选哪一个？是选择皮辛试图在一整本书中带领去看的版本？ 还是另一个比较合乎常态经验的版本？

什么是真实？是感官所感知到的吗（即眼见为凭）？还是透过心灵（信念、理性、感性）所解释、分析过的呢？每个人的标准不一，难道不会有认知上的错误吗？

＊结语

以文学创作的角度来看，这是一本值得阅读的好书，如Pi所说的，7个月的海上漂流生 活，变化不外乎就是天气、食物、生存危机，但是Yann Martel仔细挑选适当的素材与火候， 为读者端上一盘盘妙菜。可是就故事提及的各个重大议题而言，例如“相信神”，多半迷失在 他插科打诨的文字当中，只有点到而没有深入发展，故事说服我的是，除非你有一些求生和 对于动物的基本知识，要不然光凭信仰是不可能熬过那7个月的。

不一定要把这本书当作隐喻十足、涵义深远的小说来看待。尽量放松心情，让自己潜进 Pi与理查．帕克的海洋里，就算看到最后一页你觉得这根本是一本荒谬搞笑版的《老人与海》， 或是《鲁宾逊漂流记》等等，那也无妨，故事情节本身已经带给读者纯粹的探险趣味，随时 随地拿来抵抗无聊，热热地喝，效果快，不嗜睡喔～

＊备注

(1) 相关网站 http://pi.canongate.net/

(2)

在读者开始阅读这本书的时候，我建议不妨先跳过杨照所写的导读部分。这个故事并 不难懂，没有错综复杂的情节，没有专业术语，没有必须先行了解的历史背景，因此就我个 人所见，似乎没有导读的必要，只是出版社向来有此习惯，冀望请名人背书一下刺激口碑和 销售量。像天下文化出版柯慈的一系列小说，只有放两页中外媒体的简单评论，没有导读， 直接故事上映，个人非常感激这样的作法。相反的，像乔依斯和福克纳的小说前面有提供深 度而且适题的导读，我会拍手叫好。

不是我对杨照有成见，他的确是个博学认真的人。只不过因为《少年Pi的奇幻漂流日记》 这本小说中约有三分之二的部分在讲海上漂流的经过，杨照就把焦点放在“海”，他介绍起航 海时代的开始，衍生而来的历史变迁，海上生活会遭遇到哪些问题，与这本小说对照之下， 故事里的情节有多么不合理，结论是即便如此，但是由于作家的生花妙笔，还是让读者能够 忘情地沉浸在故事当中。

杨照这篇导读的标题是【海洋：人与神的暧昧交会处】，海洋的部分写得不少，算是尽职， 但是“人与神的暧昧交会呢”？只有短短几行提到小说主角Pi信仰三个宗教，因而引发故事 中的奇异宗教观；还有最后一段说“让完全不可信的故事从头到尾闪现使人不得不信的灵光， 这不是小说家至高的当行本事，这同时不也正是神迹宗教越千年之所以触动人心的根本精神 吗？”

作家的写作的灵光和高超技巧，和神迹宗教触动人心的根本精神有什么相关吗？难道是 两者都是能说擅道花言巧语，像Yann把绿色岛屿变成会吃人的肉食性恶魔岛，少年Pi在海 上流浪几个月没有死于坏血症，宗教把死人说成活人，把水变成酒等等，虽然两者说法都令 人难以置信，但依旧使人不得不相信吗？

6. 哪个国家的人阅读量最大我是指读书

1。印度
新一项调查显示，全世界最爱读书的是印度人，他们每周花在读书上的时间平均达到10.7小时，是美国人的两倍。

NOP世界文化评分指数在2004年12月至2005年2月期间对30个国家的三万人进行了调查。

分析师们指出，自助读书、热爱读书是印度人均读书时间超过别的国家的主要原因。

把时间用于读书意味着看电视和听广播的时间就相对减少，印度人用在看电视和听广播的时间都排在倒数第四位。

NOP调查的三万名消费者的平均年龄超过13岁。韩国人和菲律宾人每周用在读书、读报及看杂志上的时间分列第二和第三名。

英国人和美国人的每周读报时间仅为印度人的一半，而日本和中国则更低，分别为4.1小时和3.1小时。

在印度拥有26家图书连锁店的克劳斯沃兹书店执行总裁斯利拉姆表示，印度人非常具有开创精神，读书是他们生活中不可缺少的一部分。

他说：“他们非常注重读书。这就是为什么他们的学习都很棒，在国外大学学习时表现也很出色。”

“人们进行自我教育，应对生活中出现的变化。要做到这点就必须通过读书来充实自己。”

斯利拉姆先生表示，社会变革也起到一定影响，“以前人们会从父母或祖父母那里寻求帮助，而现在他们求助于书本。”

2.英国

英国是世界上书店最密集的国家，大大小小的书店布满了街头巷尾。图书出版发行业近10年来的快速发展，使其成为英国的支柱产业之一。但近两年受全球金融危机的影响，出版业发展速度有所放缓，甚至止步。图书销售中，约3/4属于大众消费，其余部分来自学校及图书馆。需要说明的是，英国的中小学没有统一课本，因此教辅书的出版和采购比例要远远小于中国

3.俄罗斯

2006年，俄罗斯的公立图书馆超过14100座，比美国多出近4000座，图书馆数量排名世界第一。而且俄罗斯的总人口不到美国的一半，可见图书馆的密度有多高。

7. 中国猛男只身灭了印度，被日本人写成小说，印度人知道否

喜欢看动漫和漫画的大兄弟们或多或少知道他的代表作：《银河英雄传说》、《亚尔斯兰战记》。田中芳树还根据王玄策的故事写了一本《天竺热风录》，这一本书里还加了王玄策和戒日王妹妹的爱情故事。田中芳树曾经遗憾的表示：“一个人出名是要靠宣传的，在没有任何宣传的情况下，这位英雄最终为世人所遗忘。”

印度本国没有记录历史的习惯，南亚次大陆也鲜有统一的历史。连语言和文化都是英国殖民者帮他们统一的，记载历史的习惯更是。所以，也很难说印度有尊重历史的习惯啊！

8. 外国人为什么喜欢看中国的网络小说

中国的网络小说在世界范围内的影响越来越大，有很多国外友人每天追读中国网络小说的翻译版，《盘龙》《青云志》《我欲封天》等小说都有一大批国外粉丝。那么外国人为什么喜欢看中国的网络小说呢？最近youtube上一位美国大叔向他的朋友们“安利”中国网络小说的视频中，列出了他喜欢看中国网络小说的五大原因，解答了这个问题！

视频原标题：TOP 5 REASONS TO READ CHINESE WEBNOVELS

原作者：Level5Nerd

嗨，大家好！今天我给大家分享一下阅读中国网络小说的五大原因！

我很爱中国的网络小说，我知道，这很不一样，不是么？当我跟别人谈论到我对中国网络小说的兴趣时，他们会很惊奇，像我跟他们呼吸着不同的空气似的看待我。我认为这些网络小说很棒，更多的西方人需要了解并进入到他们错过的这场奇妙冒险之旅中。

在这个视频中，我会带大家一起回顾我最喜欢网络小说的五大原因。你可以据此作为了解中国网络小说的起点并开始你的发现之旅。

首先，我所说的这种独特的网络小说包括武侠，仙侠和玄幻。

我知道我的发音可能很糟糕，但是也基本正确。（译者注：我觉得发音已经足够标准了??）

通过一些很棒的给出网络小说具体细节解释的网站，我们可以了解到，武侠是关于一些普通人拥有武术技巧和超能力的故事；仙侠则是更具魔法更加侧重于道教的一种武侠小说；玄幻更像是混合较多西方元素而有较少中国传统道教元素的一种仙侠小说。

这些网络小说最鲜明的特点就是篇幅很长，总计几百万字的几千个章节实属正常。

现在开始给大家分享我心中阅读中国网络小说的五大原因。

第一，史诗级的叙事脉络。

小说通常讲述主角从默默无闻到成长为拥有改变宇宙能力的大人物的故事，这个成长过程通常需要很长的体现过程，不局限于某个章节或者系列，甚至独立于整部小说之外。

第二，不可思议的武打镜头。

这是我喜欢网络小说的原因之二。故事中的主角通常为了他们自己、家人或者是朋友而登上巅峰，而不断地战斗。不论你喜欢哪一种类型的英雄，你都可以在这里找到实例。

第三，也是令我最痴迷的原因，就是主角身上在西方文化中并不常见的独特个性。

他们也会在故事中塑造经典的反面角色和恶棍形象，看到这些在西方文化中并不常见的角色类型确实非常让人耳目一新。在这个过程中，我们也能了解到是哪些因素促使主角成长为一个英雄。

第四个原因，不同的文化。

去阅读一个描述中国文化自身的小说是很奇妙的，这跟那些来自其他国家面向西方消费者而写的小说不同，跟中国本土的网络小说相比，这些由中国、韩国、日本等作家写出的经由粉丝翻译后传入欧洲或美国的小说都缺少了文学性。从中国的网络小说中，我们可以惊奇地发现他们不同的语言和思考模式，以及背后隐喻的历史故事。我想说我真的十分陶醉于我目前所学到和了解到的每一个故事里。

第五个原因，最后但并非是最不重要的就是幽默。

我说不清有多少次试着将中国这些网络小说中的笑点跟哪些没读过他们的人解释，但那确实很难解释得通。然而很酷的一件事情就是，当你真正读过一段时间之后，你真的会发现许多非常有趣和轻松的地方，尤其在你了解中国的文化和传统语言之后，你才能发现那些需要深入理解的潜在笑点。他们真的非常有趣，而且明显跟美国名人秀、欧洲的小说有很大不同。

好了各位，这就是我推荐大家阅读中国网络小说的五大原因。

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针对这位大叔列出的“喜欢看中国网络小说的五大原因”，国内网友又是怎么评论的呢？让我们一起来看一看：

哦兜兜耗油跟：我也说一下为什么我喜欢看中国小说，第一，因为我看不懂英文，第二，我看不懂日文，第三，我看不懂韩文，第四，我只看得懂中文。

古斯塔夫：我现在很佩服这种能对和自己文化完全不同的文明文学能产生兴趣的人，因为我只有很小的时候看过一本讲解古代巴比伦文明埃及文明，罗马文明的书，天空之城，木马屠城，罗马的起源等等很多历史都是从那本书上学到的，那时候对异文化很感兴趣，但是后来已经很难对异文化感兴趣了，现在你让我看一本西方小说我一页都看不下去，只能接受中国小说，很奇怪，所以我很佩服这种能对异文化产生兴趣的人。

飞鸟的游鱼：我不喜欢国外小说的原因，是因为我记不住外国人的名字（#--)

开箱go毁我青春：日本轻小说已经在向龙傲天和无脑后宫的方向发展了，起点文学水平领先世界20年

9. 谁知道哪些侦探小说比较好看啊

欧美方面:
最经典的当属柯南道尔的《福尔摩斯探案集》了

其他的，比如比较老得像月亮宝石》 （印度人有关诅咒宝石杀人的故事）

还有阿加莎克里斯蒂的《东方快车谋杀案》《无人生还》《尼罗河谋杀案》等， 笔下的名侦探波罗解决的都是经典的杀人案件

艾勒里奎恩的几个悲剧（《Y之悲剧》），

范戴恩的《金丝雀杀人命案》《主教谋杀案》《格林家命案》等等…… 所写的是侦探菲洛·范斯

约翰迪克逊卡尔的《三口棺材》（密室杀人案件的经典）

卡斯特勒鲁的《黄色房间的秘密》和《黑衣女子的香气》

我比较喜欢日本的，变格派作品是以描写杀人犯变态心理为主，本格派是以推理手法为主。当然后者比较受欢迎。
江户川乱步
《女妖》《妖怪博士》《暗室》《黄金假面人》《蜘蛛人》《地狱的滑稽大师》

横沟正史的《狱门岛》《本阵杀人事件》《恶魔吹着笛子来》《八墓村》之类的， 他的侦探是金田一耕助；

赤川次郎的三色猫、三姐妹系列比较多，以轻松幽默的风格着称，其他的松本清张的历史类文学，西村京太郎的列车系列，内田康夫的《死亡绿皮书》、《海市蜃楼》
如果你喜欢动漫类的推理小说可以看天树征丸的小说。

还有最近流行的是绫辻行人的馆系列，（强烈推荐！！！）《十角馆杀人预告》和《钟表馆幽灵》等等都相当不错。