印度恒河历史怎么样

⑴ 恒河在印度是什么地位

其实之前看过这一类的恒河的新闻的时候内心还是很震惊的。感觉恒河已经是神一样的存在了。恒河是印度的灵魂--可以说恒河就是印度的母亲河，就像我们的黄河。首先我们知道宗教传统现如今已然成为印度文明的一个重要部分。

其实我觉得可能对于印度人来说，这一条河承载的更多的是他们的信仰。而恒河对于印度教徒来说，就是最为神圣的象征。作为印度教徒，一生至少必须到恒河净身一次。

我们知道印度是出于不断外来的入侵者不断践踏和侵扰的地方，而后恒河流域逐渐衍生出的是所谓目前传统和正统的婆罗门教、印度教文明。

⑵ 印度恒河水很脏，但是对于印度恒河很神圣，为什么印度不治理恒河

恒河是印度的母亲河，恒河流域是印度文明的发源地之一，也是印度教的圣河。恒河作为印度最重要的河流之一，以“脏乱”着称。有很多关于恒河的传闻，比如印度人不怕在脏水里喝恒河，在恒河岸边火化，甚至直接把很多尸体扔进恒河。从外界来看，恒河的水脏得不能再脏了，但印度人根本不在乎。难怪有人嘲讽说“干了这碗恒河水，来世就是印度人”。那么恒河水污染这么严重，印度政府为什么不治理？

(恒河流域地图)

表面上，你无法想象恒河水的自净功能。在满是垃圾的河上，到处飘着尸体和拾荒者的恶心，工业污水肆无忌惮地流向恒河。在各种污染源的沉重压力下，恒河仍然是印度水质较好的河流之一。没有科学的分析，你永远无法想象。

⑶ 恒河发源于中国吗

恒河发源于中国。

恒河发源于喜马拉雅山南麓，流经印度北阿坎德邦、北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入孟加拉国，改称帕德玛河，会合布拉马普特拉河在孟加拉国境内的下游贾木纳河，最后注入孟加拉湾，其入海河段称为梅克纳河。

恒河流域是印度文明的发源地之一，她不仅是今天印度教的圣河，也是昔日佛教兴起的地方，至今还有大量佛教圣地遗存。

(3)印度恒河历史怎么样扩展阅读：

恒河流域是南亚次大陆最大的河系。水的补给在一定程度上依靠 7 月西南季风带来的雨，以及 4～6 月热季中喜马拉雅山脉融雪汇成的流水。

恒河流域降水与西南季风相伴，但也随 6 月间起源于孟加拉湾的热带气旋而来。只有少量降雨发生在 12 月间。年平均降雨量在流域西头的 760cm至东头 2,286cm余之间。

三角洲地区在雨季开始前的 3～5 月间和雨季结束后的 9 月间遭受强气旋风暴的侵袭。这些风暴中有一些造成大量生命损失和家园、庄稼及牲畜的毁灭。1970 年 11 月的一场风暴就具有灾难性规模，造成至少 20 万人乃至可能多达 50 万人的死亡。

⑷ 至今活跃在印度恒河流域的“食人族”有着怎样的历史

01

大概四五年前，香港《东方日报》报道一则新闻，揭露了印度“食尸族”的内幕！

根据爱尔兰摄影师梅森介绍，在印度北部的恒河流域，有一个生活极其怪异的“食尸族”群体。

梅森曾与他们在一起生活过，他了解到，这个族群的人会把恒河里的尸体捞起来，并挖出尸肉来食用。

他们相信死者拥有神秘的力量，除了吃掉尸体外，他们还会将骨灰涂抹在全身，用人头骨作为杯子喝水，甚至将尸体作为睡床。

梅森还提到，这些人怪异的行为可能受宗教的影响，他们经常衣衫褴褛、蓬头垢面，希望被视为社会上最卑微的人。他们的最高寿命可达80岁。

你没有看错，这则报道来自科技腾飞、思想进步的21世纪，当人们都在憧憬美好未来的同时，印度竟然还有一群人以腐烂、发臭的尸体为食，忍受着人间至苦。

人们很难相信，但这却是客观存在的事实……

这些“食尸族”不为填饱肚子，更不可能因为这些腐烂、发臭的尸体味道鲜美，而是他们的宗教信仰所趋势。

围绕着印度恒河，我们可以去追寻这些尸体的来源以及相关宗教的踪迹！

04

苦行僧以忍受痛苦来达到修行的目的！

苦行僧在印度长期存在，大概有1千多年的历史了，而且人数非常庞大，达到400万–500万人。

除了大部分穷人之外，也有少数的中产阶级、百万富翁，甚至是达官显贵。他们在进行苦行期间，一旦顿悟，便散尽家财，远离家人，从此踏上居无定所、流浪漂泊的苦行生涯。

苦行僧的修行方式非常特别，与梅森介绍的“食尸族”非常相似。他们视自己的身体为罪恶的载体，必须忍受人间至苦，才能获得精神的自由和灵魂的解脱。

他们常常把自己打扮得蓬头垢面、衣衫褴褛，想尽各种各样的手段“折磨”自己的躯体，达到忍受世上最剧烈的痛苦的目的。比如练习绝食、走火炭、睡钉床等等。

为了达到苦行的目的，有的苦行僧花样百出，甚至主动吸食大麻，导致双眼通红……

所谓的苦行僧，站在我们的角度就是“自虐”！

此外！苦行僧分为天衣派与青衣派。天衣派的主要特征是赤裸身体，将灰烬涂抹在身上，代表着罪孽、死亡和再生。与梅森生活过的“食尸族”也有涂抹骨灰的习惯，他们应该就是天衣派的苦行僧。

对于苦行僧来说，吃那些漂浮在恒河上的死尸也是一种修行的方式。人体是臭皮囊，是罪恶的载体，吃掉他们，不仅能使死者的灵魂再生，而且能达到苦行的目的，使自己的灵魂更快得以解脱。

这些腐烂的尸体不是尸体，而是上天给他们的礼物，是来帮助其修行、轮回的。因此这些苦行僧不会放过这次修行的机会。

⑸ 恒河拥有多少年的历史啊

恒河（梵文： Ganga）位于印度北部，是南亚的一条主要河流。恒河源头巴吉拉蒂河（the Bhagirathi R.）和阿拉克南达河（tAlaknanda）发源自印度北阿坎德邦的根戈德里（Gangotri）等冰川，它横越北印度平原（即恒河平原），流经北方邦，会合其最大支流亚穆纳河（Yamuna），再流经比哈尔邦、西孟加拉邦，最后它分为多条支流注入孟加拉湾。

其形成时间无从考究，估计有上千万年历史

⑹ 印度河与恒河进行比较

1、发源地和流入地不一样

印度河（Ins），梵名Sindhu（信度）。乃南亚之大河。发源于青藏高原，流经喜马拉雅山与喀喇昆仑山两山脉之间，流向西南而贯穿喜马拉雅山，右岸交会喀布尔河，左岸汇流旁遮普（梵Pan~ja^b，五河之意）地方之诸支流，经巴基斯坦而入阿拉伯海。

恒河发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，流域面积占印度领土 1/4。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉国境内。恒河总流向是从北－西北至东南。在三角洲，水流一般南向 。

2、河流水文、水系特征不一样

印度河的长度为2，900公里。流域总面积约1，165，500平方公里，其中453，250平方公里位于喜马拉雅山脉及其山麓，其余在巴基斯坦半干旱平原。年流量约2，070亿立方米。

恒河全长 2700km，流域面积 106 万 km2（不包括支流贾木纳河及其以上部分）；河口处的年平均流量为 2.51 万 m³/s；其中在印度境内长 2071km，流域面积 95 万 km2，年平均流量为 1.25 万 m³/s。

3、意义不一样

印度河是巴基斯坦主要河流，也是巴基斯坦重要的农业灌溉水源。1947年印巴分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的文化和商业中心地带。

恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。

⑺ 恒河的基本简介

恒河（Ganges River）印地语作 Ganga。是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一。尽管地位重要，但其 2,510km（1,560 哩）的长度使其无论以世界标准还是亚洲标准衡量都显得短了一些。恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力（实为塔婆万草原，说法不同的原因是印度对恒河源头说主要出于宗教考虑，而不是根据地理）冰川，全长 2700km，流域面积 106 万 km2（不包括支流贾木纳河及其以上部分）；河口处的年平均流量为 2.51 万 m³/秒；其中在印度境内长 2071km，流域面积 95 万 km2，年平均流量为 1.25 万 m³/秒。恒河发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，流域面积占印度领土 1/4，养育着高度密集的人口。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从公元前 3 世纪阿育王的王国至 16 世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。 恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉国境内。恒河总流向是从北－西北至东南。在三角洲，水流一般南向。
印度是四大文明古国 之一，曾经创造了人类历史上着名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。
在印度，大多数印度教信徒终生怀有 4 大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西（Varanasi）圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育着两岸人民，加上他们虔诚的宗教信仰，被视为“圣河”，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河。据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

⑻ 印度恒河的文化

印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上着名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。

恒河用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以冉辑之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在。

恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。

在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西圣城。

印度人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

恒河流域
恒河，是印度文明的摇篮。作为印度第一大河，它发源于喜马拉雅山脉，全长2700多公里，中、上游有2100多公里在印度境内，下游500公里在孟加拉国。

恒河有两个较大的源头，即阿勒格嫩达河和帕吉勒提河。两河上游急流汹涌，奔腾于喜马拉雅山间，地势由3150米急降至300米。两河在代沃布勒亚格附近汇合后始称恒河。穿过西瓦利山脉后，在古城哈德瓦附近进入平原，与其着名支流朱木拿河结伴并排而行，流至阿拉哈巴德时聚会一堂，地势再降至120米。由于恒河到此已沙多水浊，而朱木拿河水深且清，结果褐色的恒河水与青色的朱木拿河水形成十分明显的水线，以后逐渐交融混合。恒河接着气势磅礴地流向印度宗教圣地瓦腊纳西，又集纳了许多支流（如哥格拉河、宋河、干达克河、古格里河等），河面宽阔，水流浩荡地奔向下游。进入孟加拉国后，恒被称为帕德玛（意为荷花）河，分成数条支流，并汇合大拉马普特拉河，形成“丫”字形，最后注入孟加拉湾。就在这里，形成了世界上最大的三角洲——恒河三角洲。它的面积达56980平方公里，地势低平，海拔仅10米。这里河网密布，土壤肥沃，农业发达，是南亚次大陆水稻、小麦、玉米、黄麻、甘蔗等重要种植区。布拉马普特拉河长约2900公里，水量充沛，河道亦极其稳定，上游即雅鲁藏布江。恒河河口部分是大片红树林和沼泽地，称“松达班”，梵文意为“芳林”。

圣河传说
从长度来看，恒河算不上世界名河，但她却是古今中外闻名的世界名川。她用丰沛的河水哺育着两岸的土地，给沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土冲积成辽阔的恒河平原和三角洲，勤劳的恒河流域人民世世代代在这里劳动生息，创造出世界古代史上着名的印度文明。历史学家、考古学家的足迹遍布恒河两岸，诗人歌手行吟河畔。至今，这里仍是印度、孟加拉国的精粹所在，尤其是恒河中上游，是经济文化最发达，人口最稠密的地区。恒河，印度人民尊称它为“圣河”和“印度的母亲”，众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。

而根据宗教传说，恒河之为“圣水河”乃是因恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖，湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徙尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徙尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徙长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。

而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势，既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徙认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。

恒河晨浴
恒河是印度教徙心目中的圣河，恒河之水可以涤罪攘祸，因而去恒河之中来个大洗浴是印度教徙最向往和痛快不过的事情。最盛大的洗浴应当说是印度教的甘露庙会，每回参加洗浴的人数以千万计，遗憾的是每十二年轮流在各个圣地举行一次，所以遇到一回也是不易。不过，整个恒河，不管在上游、中游、还是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚总是有印度教徙在洗浴。但平素里最壮观的还要数瓦腊纳昔的恒河晨浴，前往此地朝圣、观光的人在很大程度上也是奔此而来。

每天早上四五点钟，晨光熹微，成群成群的男女老少已经在瓦腊纳昔的大街小巷中涌动，他们中有当地居民，有千里迢迢赶来的印度教教徙，也有为了一饱眼福的异乡游人，大家只有一个目的地——恒河之岸。

瓦拉纳西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚为壮观。清清的恒河水在无声地流过，河岸边则是错落不齐、风格各异的神庙，一座紧挨一座，形成陡立的峭壁。瓦腊纳昔恒河之岸长达6.7公里，共有64个码头，当地人称其为“卡德”。这些卡德据说都是虔诚的印度教徙捐建的，捐建越多，积善也就越多。最让人神往的是几十个卢比租上一叶扁舟，向恒河中央飘去。卖货的小贩更会明白这是赚钱的大好良机，他们也划着小船尾随大大小小的游船，向游人兜售各种货物，有树叶做成的河灯，有念珠、香木以及各种种样的工艺品。游人们在小贩的吆喝声中，把一盏盏河灯放入河中，恒河变成了暗蓝的银河，闪现出数不清的点点繁星。更为美妙的景色就要出现了。东方欲白，淡淡的雾雾慢慢地散去，一轮红日喷薄而出。岸边陡立的建筑披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸边的河水中，洗浴的男女老少进入了忘我之境。有的站在齐腰深的水中双手忙碌，尽情搓洗；有的双手合十，面各太阳默祷，安详的脸上金色溢彩，灵魂的净化表露无遗；有的则有停地屏息潜入水中，惟恐这圣水不能把自己的罪孽洗涤一清；身披绛黄色的印度教祭司以及光着上身的虔诚信徙在岸边的石上闭目打座；打着哆嗦的孩子们在父母的水罐之下接受泼头的冲洗；穿着纱丽的妇女们洗浴完毕，竟然在这人海如潮中能够换上干衣，而不让自己的身体暴露丝毫……

⑼ 恒河是印度人的母亲河，这条河的水究竟有多么脏

恒河当中有骨灰和人的尸体，同时也有人在里面洗澡。恒河是印度的母亲河，它在印度人心中的地位，就相当于黄河在中国人心中的地位一样非常的高。但是与中国的黄河不同，印度的恒河非常的脏，根本想象不到里面有什么东西，而且印度人是直接引用恒河水的，认为这是非常神圣非常干净的，

印度人并不觉得恒河非常脏，而认为恒河是非常神圣的。在印度人的心里，恒河是非常神圣的。在他们有事情需要祈祷的时候，都会喝上一口恒河的水，因为他们觉得这样能够保佑他们心想事成，所以印度人感染疾病的几率也非常大，主要就是因为饮用了恒河当中不干净的水。

⑽ 恒河平原的历史文化

恒河平原以印度河流域文明的蕴育和发源地而闻名，为古印度的诞生地，其平坦和肥沃地理条件，演绎了历朝历代多个帝国的兴衰，包括摩揭陀、孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿帝国、德里苏丹国等帝国的兴衰史。