古代有哪些帮助中国的人

‘壹’ 中国古代助人为乐的故事

严植之救人急难：南朝梁天监年间，严植之在江边偶然看见一个人躺在地上，衣服破烂，面目浮肿，询问之后得知此人姓黄，是荆州人，因家贫外出帮工。近来身患重病，被急于赶路的船主抛在岸上。严植之于是将此人接回家中，为他治病。一年之后，姓黄的病人康复了，为了感谢严植之，他双膝跪地，恳切地表示，愿留在严植之府中终身充当奴仆，以报答救命大恩。严植之谢绝了，并取出钱和干粮，让他回自我的家乡。
王羲之助人卖扇：着名书法家王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。
李士谦乐善好施：北朝魏齐时，李士谦常周济老百姓。有一年春荒，许多人家都断了粮，李士谦就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。

‘贰’ 古代帮助中国加强地方交融的人有哪些

唐玄奘取经
唐太宗与外族友好,和吐蕃和亲.
郑和下西洋.
鉴真东渡日本.

‘叁’ 我国古代的民族英雄有哪些人

1、文天祥

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期官员、抗元英雄。南宋末期吉州庐陵富川（今江西吉安县）人，汉族江右民系，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。

宝祐四年（1256年）在殿试中被宋理宗拔为第一后（状元），后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。在宋朝最后被封为信国公。

宋亡后，被俘到大都（今北京），忽必烈对他提出做官或处死的条件，希望文天祥考虑，文天祥却提出希望隐居深山的条件。最终，文天祥选择处死，与陆秀夫和张世杰当时被并称为“宋末三杰”。

2、戚继光

戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字符敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。

后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等着名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。

3、岳飞

岳飞（1103年3月24日－1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴（今中国河南省安阳市汤阴县）人，北宋末、南宋初抗金名将，民族英雄。官至少保、枢密副使，封武昌郡开国公。宋高宗以谋反罪名赐死岳飞，宋孝宗为之平反，追谥武穆、后追赠太师、追封鄂王，改谥忠武。明朝加封三界靖魔大帝，配奉于各地武庙。

4、郑成功

郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。

其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

郑成功有《延平王集》行世。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。

5、林则徐

林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），福建省侯官县（今福州市区）人，字符抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝后期政治家、思想家和诗人。

1811年林则徐（26岁）中进士，官至一品，曾经担任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因为主张严禁鸦片及抵抗西方列强的侵略，有“民族英雄”之称誉。

尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。

根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

‘肆’ 我国古代历史上促进民族团结的人有哪些

李世民，文成公主

‘伍’ 中国古代有哪些大公无私的人

这就很多了，最出名的有商鞅，春秋时晋国祁奚，西汉霍光，东汉董宣，三国诸葛亮，隋朝高炯，唐朝魏征，北宋包拯、寇准,，明朝海瑞，清朝于成龙。

‘陆’ 中国古代哪些人士作出了哪些贡献

（一）中国古代科技成就
1、四大发明及其西传
（1）造纸术
1. 西汉初期已有用于书写和绘图的纸。劳动人民在实践中发明了造纸术，开始用丝絮和麻纤维造纸。
2. 105年，东汉宦官蔡伦总结前人经验，改进了造纸术，制成了植物纤维纸，对文化发展做出了卓越贡献。
3. 造纸术后来向东传到朝鲜、日本，向西传到印度和阿拉伯。唐朝时，阿拉伯人经北非传到欧洲。
4. 我国是世界上最早发明纸的国家。促进了人类文化的交流与传播，对世界文明做出了巨大贡献。
（2）印刷术
1. 我国是世界上最早发明印刷术的国家。
2. 隋唐已有雕版印刷品。868年，我国印刷的《金刚经》卷子，是现存世界上最早的有确切日期的雕版印刷品。
3. 北宋时，平民毕升发明了陶活字印刷术。欧洲到15世纪才有活字版，比毕升的发明晚了400年。
4. 元朝又出现了锡活字、木活字。
5. 活字印刷术向东传到朝鲜、日本，向西传到埃及和欧洲，促进了文化的传播和发展。
（3）指南针
1. 战国已制造出了指示方向的仪器��司南，后来又制成指南针。
2. 北宋应用于航海事业。
3. 南宋时由阿拉伯人传到欧洲，为欧洲航海家开辟新航路提供了重要条件。
（4）火药
1. 火药是我国古代炼丹家发明的。
2. 唐朝孙思邈在《千金方》中记载了制火药的方法。唐末开始用于军事。
3. 北宋广泛用来抵御辽、西夏和金的进攻，当时的火药武器有突火枪、火箭和火炮等。
4. 到了元朝，火药和火药武器经阿拉伯人传到欧洲。
5. 明朝时采矿开始用火药爆破。
6. 火药传入欧洲对欧洲资产阶级战胜封建贵族起了一定作用。
四大发明是我国古代人民对人类的重大贡献，也是我国成为世界文明古国的重要标志。
2、天文历法成就
（1）相传我国夏朝就有了历法，我们今天的农历还称“夏历”。
（2）商朝沿用夏历，还认识了许多星座，作了世界上最早的日食、月食记录。
（3）春秋时期，鲁国天文学家观测到37次日食，其中33次证明可靠；还测定了冬至和夏至日期；公元前613年，鲁国天文学家观测到一颗彗星并作了最早记录。
（4）战国《甘石星经》是世界上最早的天文学着作，记载了800个恒星和五大行星运行情况。当时还测定了一年中的主要季节。
（5）公元前1世纪以前编写了天文学着作《周髀算经》。
（6）东汉张衡创制了世界上最早利用水力转动的浑天仪，发明了世界最早测定地震方位的地动仪，地动仪早欧洲1700多年。
（7）唐朝僧一行第一次在世界上测量了子午线的长度。
（8）北宋沈括创制的“十二气历”，比英国类似历法早800多年。
（9）元朝郭守敬精确推出一年的天数为365.2425天，编制的《授时历》比现行公历的确立早300年，他主持了规模空前的天文测量工作，最北的观测是北海（今西伯利亚），最南观测点是南海（今西沙群岛）。
3、数学成就
（1）西周：商高讲过“勾三股四弦五”这一勾股定理特例，载于《周髀算经》。
（2）春秋：九九乘法表
（3）西汉：刘歆推算圆周率为3.1547。
（4）东汉：《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学。
（5）三国：刘徽运用极限理论，提出计算圆周率的正确方法。
（6）南朝：祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926~3.1415927之间，这一成果比欧洲早1000年。他还为《九章算术》作注。又着《缀术》等书。
4、医学成就
1. 医生治病已分为内科、外科、妇科和小儿科。
2. 扁鹊发明的“四诊法”，是我国中医的传统诊断法。
3. 《内经》，提出了病理学说，并反映了我国古代医学的早期成就。
1. 张仲景着《伤寒杂病论》，阐述了中医学理论和治疗原则，奠定了中医治疗学基础。后人尊称他为“医圣”。
2. 华佗制成“麻沸散”，在世界上最早采用全身麻醉方法。创作体操“五禽戏”。
1. 唐太宗时办了分科的医学校，早西方200年。
2. 唐高宗时编写的《唐本草》，是世界上第一部由国家颁布的药典。
3. “药王”孙思邈着《千金方》，记载了800多种药物和5000多个药方。
(4)明朝：李时珍写药物学着作《本草纲目》，记载了一万多个药方和1800多种药物，是当时世界上内容最丰富、考证最详细的药物学着作，被译成多国文字，成为世界药物学的一部重要文献。
5、建筑成就
（1）战国时期的鲁班是木匠的祖师爷，人称“鲁班爷”。
（2）秦朝的万长城。
（3）隋朝工匠李春设计和建造的赵州桥，是现存世界上最古老的一座石拱桥。
（4）唐都长安，宫殿、衙署、坊、市分置，是当时国际性的大城市。
（5）明朝北京，布局严整，建筑壮丽，是古代城市建筑的杰作。
6、科技着作
（1）《齐民要求》：北魏贾思勰着，是现存一部最早、最完整的农书。
（2）《梦溪笔谈》：北宋沈括着，是我国科学发展史上的珍贵遗产。
（3）《农政全书》：明末徐光启着，论述了农学理论，并介绍了欧洲的水利方法，是我国古代优秀的农学着作。
（4）《天工开物》：明末清初的科学家宋应星所着，被后人誉为“17世纪中国工艺网络全书”。
（二）文学成就
例如 1
唐朝是我国历史上诗歌繁荣时代，最着名的诗人有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫和诗通俗易懂的白居易等。韩愈、柳宗元是唐代着名的散文家，居于“唐宋八大家”之首。唐代传奇代表作有《南柯太守传》、《李娃传》、《柳毅传》等。
例如 2
宋朝文学的主要成就是词，着名词人有苏轼、李清照和辛弃疾等。南宋诗人陆游，留存至今的诗有9000多首，是我国古代作品最多的诗人。
（三）史学成就
1、春秋：春秋时孔子根据鲁国的历史材料编成《春秋》，是我国第一部编年史。
2、两汉：
（1）司马迁和《史记》：司马迁生活在汉武帝时代，是我国古代杰出的历史学家和文学家。所着《史记》叙述了从传说中的黄帝到汉武帝二三千年的历史，是我国古代第一部纪传体通史，成为我国历代编写史书的典范。《史记》也是优秀的传记文学作品。
（2）东汉史学家班固用纪传体写成我国第一部断代史《汉书》，记载了从刘邦建汉到王莽败亡的历史。南朝范晔着《后汉书》，记载了东汉的历史。
3、唐朝：唐太宗专设国家史馆，唐初官修史书有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》等，后都列入二十四史。唐朝史学上最大成就是刘知几的《史通》（中国历史上第一部历史理论着作）和杜佑的《通典》（分门别类地记载历代典章制度的变革，开创了新的史书体例）。
4、北宋：北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》，叙述从战国到五代1300多年的历史，是我国古代着名的编年体通史。
（四）思想成就
1、儒家思想
（1）春秋时期鲁国人孔子，是个大思想家，他创立了儒家学派，提出“仁”的学说（这是孔子思想的核心），主张以德治民。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。
（2）孟子和荀子是战国时期儒家的重要代表。孟子着《孟子》，他提出“民贵君轻”（这是孟子政治思想的基础），主张实行“仁政”。又宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。孟子的思想对后世封建统治产生了重要影响。荀子着《荀子》，认为自然界变化有一定规律，人力能够征服自然，是唯物主义思想家。
（3）汉武帝时期，儒生董仲舒对儒家学说作了发挥，神化了王权，宣扬“大一统”思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”建议。汉武帝采纳了董仲舒的学说，用儒家思想教育青年子弟，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。
2、进步的思想家及思想
（1）春秋末年楚国人老子着《道德经》，认为各种事物都有对立面，对立的双方会互相转化。
（2）战国时期儒家重要代表人物荀况认为，星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然界的变化，自然界的变化有一定的规律。人力能够征服自然，应该利用自然为人类服务。这种人定胜天思想，反映了当时人们对自然斗争力量的增强。
（3）东汉前期，王充着《论衡》，否定了天命论和迷信鬼神思想。
（4）南朝齐、梁间杰出的无神论者范缜，针对佛经宣扬的神不灭谬论，着《神灭论》，系统地阐述了无神论思想。他认为人的精神依赖肉体，这实质是说物质第一性，精神第二性。范缜有力批驳了当时流行的有神论。《神灭论》是我国思想史上的宝贵遗产。
（5）唐朝中期，柳宗元着有《天说》，认为宇宙是物质构成的，与天命无关；人类历史发展有自己的必然规律，并不由“圣人”意旨决定。刘禹锡着《天论》，提出天地都由物质构成；认为天与人“交相胜，还相用”，即自然与人互相作用。
（6）明末清初的王夫之，认为世界是物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的。他还重视实践对人的认识的作用。王夫之在我国古代哲学史上占有重要的地位。
3、其他思想家
例如 诸子百家（略）
（五）宗教
1、佛教
2、道教
3、袄教、景教、摩尼教和伊斯兰教
（六）艺术
1、绘画
例如
清前期石涛、朱耷的山水画突破陈规。清朝中期，最着名的画家是活动于扬州地区的金农、郑燮、罗聘、李鲜、黄慎、李方膺、高翔、汪土慎等八人。他们的画不拘成法，个性突出，被称为“扬州八怪”。其中郑板桥所画兰、竹，负有盛名。
2、汉字与书法
（1）半坡出土的陶体口沿上刻有符号二三十种，这可能 是中国原始文字的起源。
（2）商朝甲骨文是一种比较成熟的文字，是我们今天的汉字的前身。
（3）战国时期，由于诸候割据，各国的文字也都不一样。
（4）秦小籇作为标准字体，后又出现隶书。现在的楷书，就是从隶书转化来的。
（5）东汉末年，书法渐成艺术。
（6）曹魏的钟繇开始把隶书演化为楷书。
（7）东晋王羲之的书法独创一家,楷书、行书和草书无不擅长,代表作是《兰亭序》。人称“书圣”。
a.颜真卿：颜体有“颜筋”之称，代表作是《多宝塔牌》。
b.柳公权：柳体有“柳骨”之称，代表作是《玄秘塔碑》
a.书法在宋元时期成为文人普遍爱好的一项艺术，行书尤为盛行。
b.宋朝着名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，人称“四大家”。
c.元朝赵孟頫的书法，功力深厚，劲秀雄健。
3、石窟艺术
（1）云冈石窟
（2）龙门石窟
（3）莫高窟
4、音乐（略）
（七）教育
1、私学
（1）春秋大教育家孔子兴办私学，扩大教育对象，突破了官府对文化教育的垄断。
（2）战国诸子百家大多进行私人讲学。
（3）安史之乱后，唐代的私人办学多了起来。唐朝大文学家韩愈、柳宗元，均办过私学。
a.兴起了私人办学的书院。
b.显着特征是注重传授封建伦理观念，在学习方法上鼓励讨论、辩难和让学生自讲心得。
湖南衡阳石鼓书院，长沙岳麓书院。
c.宋代着名书院 河南登封太室山南的嵩阳书院，商丘应天书院。
江西庐山白鹿洞书院。
（5）明朝中期以来，书院比较兴盛。顾宪成罢官后来到东林书院，与志同道合的士大夫聚众讲学。他们抨击宦官专权等腐败现象，影响很大。后被魏忠贤定为“东林党人”加以迫害。
（6）到了清代，书院逐渐成为官办学校。
2、官学
（1）奴隶社会，奴隶主贵族垄断教育，学在官府。
1. 中央：汉武帝大力推行儒学教育，在长安设立太学，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》“五经”为教学内容。太学是我国古代的最高学府。
2. 地方：汉武帝还令天下郡国设立学校，初步建立起地方教育系统。
1. 隋唐科举制推动了教育事业的发展。
2. 唐朝学校制度完备，达到当时世界先进水平，从中央到地方，有一整套学校体制。
3. 中央有国子学、太学等；地方有州学、县学和乡学等。
4. 专业教育开始确立，有了算术、天文、医学等自然科学的专业学校。
1. 学校制度更加完备。中央有太学、国子学、律学、算学、书学、画学等，以太学和国子学最为重要。
2. 王安石变法，改革了科举和学校制度。太学设三级，实行逐级淘汰制。
3. 地方的州、县学很兴旺。
1. 明朝科举制规定三年一试，分为乡试、会试、殿试三级。省乡试考中者称举人。举人到京城会试及格参加殿试。殿试由皇帝亲试，中试者分一二三甲，一甲三人称为状元、榜眼、探花，称“进士及第”。
2. 明朝科举出身的人地位较高，中央政府的各级高级官员，绝大部分由进士出行的人担任。
3. 明朝中央官学初名国子学，后改为国子监，学生称监生。
4. 地方设有府、州、县学。
5. 明代教育，君主专制色彩很浓，严禁学生持自己见解，严惩违犯封建伦理道德的行为。
（6）清朝前期的科举和学校基本上承袭明代的制度，在教育上进一步加强了思想控制和文化专制。

‘柒’ 中国还有哪些古代人助人为乐的事情

谢谢你的关注
中国有很多古人助人为乐的故事，比如说孔融让梨就是哥哥让给弟弟梨的故事，助人为乐而且也特别的友善

‘捌’ 中国古代脊梁式的人物有哪些

1、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。

德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。

旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。

2、苏武

苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。

武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

3、辛弃疾

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。着有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。

由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

4、岳飞

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。

绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。

1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地。

治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

5、戚继光

戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字符敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展。

写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等着名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。

同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。

参考资料来源：网络——戚继光

参考资料来源：网络——岳飞

参考资料来源：网络——苏武

参考资料来源：网络——辛弃疾

参考资料来源：网络——文天祥

‘玖’ 中国古代爱国的英雄有哪些

爱国主义是一个民族最伟大的主义，爱国英雄是一个民族的脊梁，所以爱国英雄值得我们缅怀。提问者相信也是一个爱国者，那么下面与你分享一些古代爱国英雄事迹，我们一起缅怀他们。

岳飞的爱国事迹

岳飞抗金的故事，我们耳熟能详。岳飞是我国古代着名的反侵略民族英雄，立下过不少丰功伟绩，受到人们怀念。当时宋朝北边的金国，经常出兵侵扰宋朝边疆，烧杀抢掠，百姓苦难不堪。岳飞从小立志报国，母亲为鼓励儿子报效国家，在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。（岳母刺字事迹）

岳家军进入中原后，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”(左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军，金兀术率领了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。（直捣黄龙事迹）

郑成功的爱国事迹

郑成功（1624-1662年）是中国历史上一个伟大的民族英雄，明清时期着名军事家、政治家。一天，父亲带他去召见隆武帝，隆武问他如何救国？郑成功回答：“岳飞说过，只要文臣不爱财，武将不畏死，则天下安矣。”他向隆武帝表示，天下兴亡匹夫有责，热血男儿不能袖手旁观。隆武帝看他少年英俊且见识不凡，又有报国之志，于是赐他国姓（朱），赐他与国同姓，易名“成功”，从此南明官方称为“朱成功”，因此中外尊称之为“国姓爷”。（国姓爷由来）

1661年4月，郑成功披甲执剑，决心收复台湾。郑成功的军队在进军中遇东南逆风，白浪滔天，船队不能行进。军粮告急，必须采取紧急行动。郑成功发 布了一道命令，庄严宣告：我率领大军，冒着风险东征，是为了收复被侵占的国土，决不是为了到海外去贪图安逸。他激励将士们，不要怕惊涛骇浪，不要怕敌人的 大船大炮，只要听从指挥，万众一心，就一定能够战胜困难，夺回台湾。于是全军将士齐心协力，船队继续向东南进发。4月29日黎明 直抵台湾海岸线外。登陆后，立即包围了军事据点赤嵌城（今台南），与荷兰殖民军展开了激战，打得侵略军溃不成 军。荷兰总督揆一见势不妙，便玩弄缓兵之计，表示愿意年年纳贡。郑成功斩钉截铁地对来使说，除非你们投降，把台湾交还中国，别的没有第二条 路好走。最后经过九个月围攻，1662年 2月1日，荷兰殖民军举行了受降仪式。至此，被荷兰侵占38年的台湾，终于回到了祖国的怀抱。（郑成功收复台湾）

苏武的爱国事迹

苏武，字子卿，西汉杜陵（今陕西长安县东南）人。汉武帝时期，北方匈奴经常侵犯边关，给两国人民都带来了深重的苦难。后来匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的 善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，带着一百多人，一同从西汉的国都长安出发了。（苏武出使匈奴）

后来单于内斗，波及到苏武，单于一怒之下关押苏武，并想迫使他屈服。苏武大义凛然，坚决不屈，单于对苏武更为敬重，也更加想使他投降。于是单于亲自下令把苏武关在一个阴暗的大地窖里，断绝他的饮食。当时，正值天降大雪，被捆绑着的苏武，躺在地窖里，啃雪拌着毡毛充饥。几天过去了，苏武无饮无食，居然还活 着，匈奴以为有神在保佑他，故而不再敢迫害他。就把他放到北海没有人烟的地方，叫他牧羊，给的全是公羊，单于还特别地宣布：只有到了公羊产了小羊，才准苏武回 国。冬去春来，苏武在这里苦苦熬过了 19个年头。虽然“使节”上的毛羽被风雪吹打光了，但苏武怀念祖国的心情却丝毫没有动摇。他在饥寒交迫的情况下，还时常想到自己的身份和使命。“使节”给 他以鼓舞和力量。他坚信，总有一天汉匈两族会和好，自己会带着“使节”回到汉朝。（苏武北海牧羊）

限于篇幅，仅给这位知友分享三位爱国英雄的事迹了。如果想知道更多，欢迎留言探讨，满意请采纳~

‘拾’ 中国古代的好人有哪些及事例

. 仓颉

仓颉 又作“苍颉”。传说中黄帝的史官。他用祖传的结绳记事的办法替黄帝记载史实。时间一长，那些大大小小、奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也忘记了。因此，仓颉想造出一种简单易记的符号，用来表达思想，传授经验，记载历史。因为怕人打扰而延误了时间，仓颉把自己关了起来，开始专心地创造新的符号。为了叫起来方便，他给这些符号取了名字，称为“字”。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如“日”字，是照着太阳红圆的模样绘的；“月”字，是仿照着月牙儿的形态描的；“人”字，是端详着人的侧影画的；“爪”字，是观察着鸟兽的爪印涂的......仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦造字。一天天过去，仓颉创造出了我们今天用的所有汉字，并将它们传授给了后人。

2. 后稷

周后稷，其母姜原,原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷是个大农业家。

3. 殷契

殷契，母曰简狄，娀氏女，与宗妇三人浴于川，玄鸟遗卵，简狄吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐﹑虞﹑大禹之际，功业着于百姓。

4. 关龙逢

夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况。说毕，立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。

5. 益

伯益 禹之大臣，名益，嬴姓。伯为爵称。舜时任虞，禹治水时益辅佐有功。禹按传统的禅让制度，曾举荐皋陶为他的继承人，但皋陶早逝。于是，禹又举荐益为他的继承人。禹在东巡途中死于会稽“以天下授益”。益继位后，禹之子启与益发生争夺王位的斗争，益被启所杀。一说益推让，到箕山之阳隐居，于是启继帝位。

6. 孔融

孔融(153-208)，字文举，鲁国(治今山东曲阜)人，孔子二十世孙。少聪慧好学。大将军何进举为高第，为侍御史，官至虎贲中郎将，以忤董卓，转议郎，为北海相。在郡置城邑，立学校。献帝迁许，徵将作大匠，迁少府，反对恢复肉刑。时曹操秉政，因年饥禁制酒，融上书争之，语多侮慢，遂被免官。岁余，复拜中大夫。建安十三年(208年)他当着孙权使的面，讪谤曹操，终于被杀，妻子皆被诛。所作文字，简洁犀利，多讥嘲之辞，后人将其列入“建安七子”。原有集，已佚，明人辑有《孔北海集》。

7. 郭泰

郭泰 （128—169）东汉名士。太原介休（今属山西）人。字林宗。东汉末为太学生首领,与朝士李膺、陈蕃等相结交,言行为时所重。第一次党锢事起,被太学生标榜为“八顾”之一，意为能以德行接引人物。不受官府征召,后自洛阳归乡里,士大夫纷纷至黄河岸送行，有车数千辆。他虽好褒贬人物，然也不危言骇论，故不在禁锢之列。党锢之祸起,遂闭门教授生徒。

8. 李固

李固 （94-147）东汉大臣。汉中南郑（今属陕西）人。字子坚。少好学,与江夏黄琼等并知名于时。后因对策指斥时政,要求"权去外戚、政归国家",为议郎。历任荆州刺史、太山太守,政称天下第一。旋改将作大匠、大司农。冲帝即位后,任太尉,与大将军梁冀参录尚书事。冲帝死,以建策立清河王不附梁冀,为冀所忌,因被免职。桓帝即位,为冀所诬,逮捕治罪,遂死于狱中。

9. 山涛

山涛(205─283)，字巨源，“竹林七贤”之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以锺会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

10. 王导

王导(276─339)，字茂弘，东晋大臣，琅邪临沂(今山东)人。出身世家大族，初袭祖爵即丘子，任东阁祭酒，后参东海王司马越军事。与琅邪王司马睿素亲密。永嘉元年(307年)睿任导为安东将军，都督扬州江南诸军事，并采纳导之建议，移镇建康(今江苏南京)。后再任导为安东司马，以为谋主，另任导之从兄王敦为扬州刺史。睿素无重望，恐南方大族不附。导乃设谋于三月上巳，睿出游时坐大轿，仪仗威武，导与敦等北方大族皆骑马从行，江南大族纪瞻、顾荣等见之，始来归附。太兴元年(318年)睿称帝，建立东晋，王导联合当时南迁的北方士族与南方本地士族，共同拥护司马睿为帝，王导任丞相，敦任荆州刺史，统重兵镇长江中上游，时称“王与(司)马、共天下”。后睿感到威胁，王导渐被疏远。元帝死后，导继辅明帝、成帝二朝，致力于稳定东晋在南方的政权。

11. 谢安

谢安(320─385)，字安石，东晋政治家。陈郡阳夏(今河南太康)人。其家族是流寓江东的北方世家大族，早年高卧东床，年四十余始出仕。简文帝卒，桓温专权，求朝廷加九锡以准备禅让，谢安等故意拖延至温病死。桓温死后，孝武帝年幼，谢安累官至侍中，独揽朝政，政由安出。谢安为相，施政宽和，不以小察为事。为了拱卫京师，培植朝廷军事实力与北方抗衡，故将北来侨民征募为北府兵，由侄谢玄统率，改变了荆、扬两重镇的均势。及后前秦攻下梁、益，占领襄阳，又南进徐、淮，东晋政局不安。太元八年(383年)，苻坚以号称百万之众伐晋，京师震恐。谢安任征讨大都督，坐镇建康，运筹帷幄，指挥谢玄等取得淝水大捷。翌年九月，谢安请求北伐，令谢玄为前锋，收复徐、兖、青、司、豫、梁六州(今山东、河南、陕西南部地区)，但由于谢安父子、叔侄遭会稽王司马道子(孝武帝同母弟)倾陷排斥，未竟其功。自淝水之战后，谢安进位太保、太傅，声望极高。荆、江二州刺史桓冲卒，朝议以谢玄继任。谢安为消除疑虑并调和荆、扬关系，任命桓石民为荆州刺史、桓石虔为豫州刺史、桓伊为江州刺史。但谢安始终不为司马道子所容，太元十年四月，谢安被迫以抵御前秦为名北赴广陵，筑新城留住，返回建康后病卒。

12. 魏征

魏征 （580-643）唐初政治家。字玄成,馆陶（今属河北）人。初为道士。隋末参加瓦岗起义军,失败后降 唐。曾为窦建德所获,后复归唐。太宗即位,任谏议大夫。常犯颤直谏,前后陈谏二百余事。后任侍中,主持编 撰梁、陈、齐、周、隋诸史,封郑国公。曾告诫太宗"兼听则明、偏听则暗",并劝其以隋亡为鉴,认真总结历 史教训。认为君与民好比舟与水,"水能载舟、亦能覆舟",应"薄赋敛、轻租税"，"居安思危、戒奢以俭"，以巩固封建统治。曾主编《群书治要》等书。其言论见《贞观政要》。在法律上，认为：1、法是"国之权衡""时之准绳"；治国之本在于广施仁义，提倡德礼，并非严刑峻法；2、法贵宽平，"赏宜从重，罚宜从轻"；主张秉公执法，不能因个人好恶喜怒"任心弃法"；3、"人有所犯，一一于法"，不分亲疏贵贱；4、审案"必本所犯之事以为主"，严防狱吏离开事实严讯旁求。其法律思想直接影响了唐初的法制建设。

13. 房玄龄

房玄龄 （579-648）唐初大臣。字乔（一说名乔,字玄龄）,齐州临淄（今山东淄博）人。隋末举进士,任隰 城尉。唐兵入关,归李世民,署渭北道行军记室参军,后改秦王府记室,以运筹帷握,为李世民网罗人物,策划统一,经营帝位,与长孙无忌等五人叙功评为第一。贞观元年为中书令,后改尚书左仆射、监修国史,封梁国公。 长期执政,与杜如晦并称贞观贤相。曾受诏重撰晋书。贞观二十二年（648年）死,陪葬昭（唐太宗）陵。

14. 泰伯、仲雍

相传，泰伯、仲雍二人是亲兄弟，生父即周朝太王古公父。本来，泰伯兄弟在古公父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌（即后来的周文王），况且姬昌的确有超人的才能，因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。后来，古公父等人接二连三地要他们继承王位，他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上着名的"泰伯让王"的故事。泰伯到了荆蛮后，荆蛮人为他把家业传给幼弟的义举而感动，纷纷前来投靠、跟随。在他和仲雍的带动下，由开始的一千多家，逐渐发展壮大，进而建立了吴国，建都于吴（今江苏苏州）。

15. 比干

比干 商末贵族。纣王的叔父，官少师。以纣王淫乱，曾屡次强谏，曰：‘君有过而不以死争，则百姓何辜！’乃直言谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？’乃遂杀王子比干，刳视其心”。相传武王克商后，曾封祭其墓。

16. 微子

微子 周代宋国的始祖。名启（又作开），殷商帝乙之子，纣的庶兄。以纣王淫乱，商代将亡，屡次劝谏。王不听，遂出走。武王克商，他持祭器肉袒面缚膝行于武王前乞降。武王释微子，复其位。后纣王子武庚作乱，被周公旦攻灭，即以他继承殷祀，封于宋。传说他为政贤能，为殷民所爱戴。

17. 伯夷

伯夷 商末孤竹君长子。墨胎氏。初孤竹君欲以次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位，他不接受，后兄弟二人俱不肯为君而逃亡至周。到周后反对武王伐纣，曾扣马而谏。武王灭商后，他们又以食周粟为耻，又逃亡首阳山饿死。

18. 叔齐

叔齐 伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王手下欲动武，被姜太公制止，说：“此义人也”，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

19. 鲁仲连

鲁仲连，战国时齐国人。善谋策，常周游各国，排难解纷。秦军围赵都邯郸，曾一利害进说赵平原君，劝阻尊秦昭王为帝。后十余年，齐国欲收复被燕占据的聊城，屡功不下，他写信劝说燕将撤守。《汉书 艺文志》里有《鲁仲连子》十四篇，已遗失。

20. 萧何

萧何(？─前193)，泗水沛(今江苏沛县)人。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。

21. 汲黯

汲黯 西汉濮阳人，字长孺。武帝时，任东海太守，继为主爵都尉。好黄老之术，常直言切谏，曾指责汉武帝为“内多欲而外施仁义”。因建议与匈奴和亲，为武帝疏远。后出为淮阳太守，在任十年死。

22. 苏武

苏武(前140─前60)字子卿，杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将，奉命持节与副使张胜、假使常惠，募士百余人出使匈奴。侯单于骄狂，并不优礼汉使。时有一个投降匈奴、被匈奴封为缑王的汉人，和其他一些降人，打算劫单于母归汉，副使张胜卷入这一阴谋。事泄，单于欲尽杀汉使，其大臣以为不可，主张拘降汉使，遂传讯武等。武以为这是侮辱，拔刀自尽未遂，单于敬其忠烈，遣医调治，诱逼其降。武不屈，单于怒，幽禁于地窖中，绝其饮食。武以旃毛和雪而咽，得不死。单于又将他远徙至北海(今俄国贝加尔湖)上牧养公羊，告以公羊生乳，方许放归。武在冰天雪地中，掘草根以充饥，牧羊时手持汉节，节旄尽脱仍不释手。昭帝时复与匈奴和亲，请遣返汉使，单于诡称苏武已死。后汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，云在某泽中。单于不得已，交还武等九人，时武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵长安，拜典属国。武与上官桀父子、桑弘羊有旧交。后霍光以谋反罪杀桀等，武以此罢官。昭帝死后，武预迎立宣帝事，赐爵关内侯，复为右曹典属国。

23. 霍光

霍光 （？—前68）西汉大臣。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。霍去病异母弟。武帝临危拜大司马大将军，受命与金日磾等共辅昭帝，封博陆侯。后与上官桀、御史大夫桑弘羊等争权不合。桀等与鄂邑长公主共谋立燕王旦，事觉被霍光诛，自此光专朝政。昭帝死，迎立昌邑王刘贺，不久废，复立宣帝，仍专朝政。与妻毒杀原皇后许氏，以已女代之，亲党戚属并据朝为宫，前后秉政20年。在任期间，变更武帝时政策。注意轻徭薄赋，与民休息，使西汉国力有所恢复。死后妻及子霍禹等并以谋反罪被诛。

24. 金日磾

金日磾 （前134-前86）西汉大臣。字翁叔。本为匈奴休屠王的太子，武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。昭帝即位，与霍光、上官桀、桑弘羊等同受遗诏辅政，以其有揭发莽何罗谋反之攻，遗诏封为秺侯。岁余病卒。

25. 黄霸

黄霸（？-前51）西汉大臣。字次公，淮阳阳夏人。少习律令。宣帝时，任扬州刺使、颖川太守。为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，治为当时第一。后为御史大夫、丞相，封为建成侯。后世将他与龚遂作为“循吏”的代表，称为“龚黄”。

26. 丙吉

丙吉（？-前55）西汉大臣。字少卿，鲁国人。本为鲁史，累迁廷尉监，治巫蛊狱，曾救护皇曾孙。后任大将军霍光长史，建议迎立宣帝。封博阳侯，任丞相，为政宽大。

27. 袁安

袁安(？-92)东汉汝阳汝南人，字邵公。少传家学，习《孟子易》明帝时，任楚郡太守、河南尹，为政严明。后历任太仆、寺空、司徒。和帝即位，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，曾多次弹劾窦氏的专横。其子孙世代任公卿，“汝南袁氏”成为东汉着名的世族大家。

28. 杨震

杨震（？-124）东汉弘农华阴人，字伯起。少好学，博览群经，当时称为“关西孔子杨伯起”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。安帝乳母王圣及中常侍樊丰贪侈骄横，他多次上书切谏，被樊丰所诬罢官，愤而自杀。其子孙世代任公卿，“弘农杨氏”成为东汉着名的世家大族。

29. 杜如晦

杜如晦 （585-630）唐初大臣。字克明。京兆杜陵（今陕西西安东南）人。父祖世代为官。隋末曾任滏阳 尉。唐兵入关,初任秦王府兵曹参军、陕州总管府长史,后迁陕东道行台司勋郎中。曾随李世民征薛仁杲、刘 武周、窦建德、王世充等,并助其取得帝位。是参与谋划的重要人物之一。太宗即位后,累官至尚书右仆射,封 蔡国公（死后徙封莱国公）。与房玄龄共掌朝政,制订典章制度,时人号称"房、杜"。

30. 长孙无忌

长孙无忌 （？-659）字辅机。河南洛阳人。唐太宗时任尚书右仆射、司空、司徒等职，封齐国公，又徙赵国公。贞观十一年（637年）曾奉命与房玄龄等修《贞观律》。后佐唐高宗任太尉、同中书门下三品。于永徽 二年（651年）奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》（宋以后称《唐律疏议》）三十卷。后因反对高宗立武则天为皇后，被诬谋反，削爵流黔州（今贵州），自缢死。

31. 狄仁杰

狄仁杰 （607-700）唐大臣。官怀英，太原（今属山西）人。武则天初年任地官侍郎同凤阁鸾台平章事，后因被酷吏来俊臣诬谋反下狱,旋放出贬为彭泽令。契丹犯河北,转迁为魏州刺史、幽州都督、河北道安抚大使等,筹划防务。后居相位,以敢于诤谏、执法不阿着称,则天呼为"国老"。

32. 宋璟

宋璟（663--737）唐大臣。邢州南和（今属河北）人。调露进士。少好学，工文辞。累官御史中丞，为武则天所重。睿宗时为宰相，革除前弊，选拔人才。后因奏请太平公主出居东都，被贬职。开元四年（公元716年）冬，继姚崇居相位。主张宽赋役，省刑罚，禁销恶钱；选择人才，使百官称职。八年，罢相，封广平郡公，世称"宋广平"。有集，今佚。

33. 张九龄

张九龄 （678-740）唐朝大臣。文土。字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。武则天时中进士,后任右拾遗。玄宗时吏部选拔人才,曾由他和赵冬曦评定等第。积官至岭南道按察使。为张说所重,说死，以秘书少监代领集贤院事。开元二十一年（733年）,任中书侍郎同中书门下平章事,次年为中书令,监修国史。任相期间,有直谏之风。曾建议不循资格用人。复置十道采访使,于河南屯田种稻等。又曾主张治裁安禄山败军之罪,以抑其骄横。开元二十四年（736年）为李林甫所谮,罢相。诗文着称于时,有着作《曲江集》。

34. 姚崇

姚崇 （650-721）唐大臣。本名元崇，后改元之，因避玄宗开元年号，再改名崇，陕州硖石（今河南三门峡南）人。武则天时策对契丹有方，超拔为夏官侍郎，后为宰相，又参与谋诛张柬之兄弟，因功封梁县候。睿宗时又为相，与宋璟密奏令太平公主迁东都，被贬职。玄宗开元初重为相，封梁国公。明于吏道，敢于进谏，反对滥造佛寺道观，不少僧侣因此还俗，又提倡焚埋法来灭蝗等。后引宋璟自代，史称"姚宋"。

35. 裴度

裴度 （765-839）唐大臣。字中立,河东闻喜(今属山西)人。贞元进士。宪宗时为相,力主削除藩镇。元和 十二年（817年）官淮西宣慰处置使,奏请取消监军宦官,督师平定淮西之乱,威慑藩镇。后因不满宦官专权,辞官闲居洛阳。

36. 窦仪

窦仪（914--966）宋初蓟州渔阳（今天津市蓟县）人，字可象。后晋进士，历任后汉、后周朝官职。宋太祖时，任工部尚书，判大理寺事。曾奉命主撰《建隆重定刑统》（即《宋刑统》）三十卷、《建隆编敕》四卷。

37. 吕蒙正

吕蒙正（944-1011）北宋河南洛阳（今属河南）人，字圣功。太平兴国进士。太宗、真宗时三度为相。以敢言着称。太宗夸称京城繁盛，他即指出城外饥寒而死者甚多。对辽则主张妥协，景德二年（1005年）辞官回乡时还以"弭兵少财，古今上策"为言。奖掖后进、知人善任，识富弼于髫龄，荐吕夷简于真宗，后俱为名相。

38. 王旦

王旦（957-1017）北宋大名莘县（今属山东）人，字子明。太平兴国进士。真宗咸平四年（1001年）任参知政事，澶渊之役时，留守京师。景德三年（1006年）拜相，监修《两朝国史》他曾拒绝契丹、西夏钱杰之请。不凭私臆 ，荐人多厚重之士。天禧元年（1017年）以病罢相。轻声真宗所行封禅、"天书"等活动，则从不反对。

39. 寇准

寇准(961-1023)，北宋着名政治家，字平仲，华州下(今陕西渭南东北)人。太平兴国四年(979年)进士，太宗朝曾在大理、巴东、成安、郓州任地方官，后入朝任枢密直学士、枢密副使等职。为官刚正不阿，敢犯颜直谏，曾一度被排挤出朝。宋真宗即位，入朝任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004年)，升同中书门下平章事。当年冬，辽承天太后和辽圣宗亲统大军攻宋，他力排众议，劝真宗亲征，遂与辽订立澶渊之盟。次年，遭参知政事王钦若谗言所害，被罢相知陕州。天禧三年(1019年)再相，不久又罢相，封莱国公。后因副相丁谓陷害，被贬为道州司马、雷州司户参军，死于雷州贬所。着有《寇莱公集》。

40. 韩琦

韩琦(1008-1075)，北宋大臣，字稚圭，相州安阳(今属河南)人，仁宗时进士。曾任右司谏。宝元三年(1040年)出任陕西安抚使，与范仲淹共同防御西夏，边防有所加强，时人称为韩范。庆历三年(1043年)西夏请和，他被任为枢密副使，与范仲淹、富弼等同时进用。两年后以仲淹等罢政，琦自请外放，知定州、并州等。在并州时收回被契丹所冒占的土地，立石为界，并加强防御。嘉年间重入政府，任枢密使、宰相等职，由英宗至神宗，执政三朝。神宗即位后，出知相州(今安阳)、大名等地。王安石变法，他多次上疏，与司马光、富弼等共同反对新政。后封魏国公。着有《安阳集》。

41. 包拯

包拯(999-1062) ，北宋政治家，字希仁，庐州合肥(今属安徽)人，天圣五年(1027年)考取进士。出任知天长县(今属安徽)、端(今广州高安)等地。因政绩卓着，升任监察御史。曾上书建议朝廷采取裁汰冗官、选将练兵、轻徭薄赋、抑制贵戚权限等措施。至和三年(1056年)，以龙图阁直学士权知开封府，经手许多棘手案件，政绩颇着。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有“关节不到，有阎罗包老”的赞誉。后调任三司使、枢密副使等职。六十四岁病逝，谥孝肃。有《包拯集》(《包孝肃公奏议》)传世。其事迹被后人改编为戏剧、小说、电视、电影等，令其“清官”形象及“包青天”的故事家喻户晓，历久不衰。

42. 文彦博

文彦博(1006-1097)，北宋大臣，字宽夫，汾州介休(今属山西)人。天圣五年(1027年)进士。由地方官升至殿中侍御使。宋夏战争期间，他出任河东转运副使、都转运使、知秦州等职，对加强西北防务出力颇多。庆历七年(1047年)，任枢密副使，再升参知政事。次年，镇压贝州王则兵变有功，升任宰相，力主裁减冗兵，节约军费。皇三年(1051年)罢相，出任知许、青、永兴等州军。至和二年(1055年)复相。三年后，又出判河南、大名、太原等府，封潞国公。治平二年(1065年)，任枢密使。后因反对王安石变法，出判河阳、河南等地。宋哲宗时，司马光任相，他被授以军国重事，参与废除新法。着有《潞公集》。