英国教授怎么介绍中国

Ⅰ 一位英国曾说：看不懂中国人，为什么中国人从不说起自己的血统

英国等西方资本主义国家以利益为核心，经常会做出一些损人利己的事情，比如曾经的殖民活动，就是英国人掀起的一场灾难，那时候英国人兵强马壮，对世界各国发动进攻，占据了大量的土地，这种情况持续了几十年，直到二战结束之后，英国才陆续放弃这些土地，回到了自己的本土。除了追求利益之外，英国人还有一个极其明显的特点，那就是他们喜欢谈论血统，很多英国人介绍自己的时候，都会津津有味的说，自己的祖先是某某个贵族。

早在秦汉时期，起义军的领袖陈胜吴广，就曾喊出王侯将相，宁有种乎的口号，这句话在一定程度上，否定了血统论，激励了很多农民。在国家的发展史上，也曾出现过不少草根逆袭的情况，比如刘邦和朱元璋两个人，最开始的时候地位都比较低下，但是后来却通过自己的努力，逆袭成了九五之尊。时过境迁，封建王朝已经在中国彻底灭亡，所谓的贵族也已经基本消失，正因如此中国人才不愿意谈论所谓的血统。

Ⅱ 英国马丁教授：中国不是一个单纯国家，中华文明是世界最特殊存在吗

中国能够在世界上屹立不倒，纵然遭受过欺凌、盘剥，有过兴衰与沉浮，但始终没有被任何外力打倒过，最关键就在于中华文明对于国家和民族的深刻影响，只要中华文化不在世界上消亡，中国就将永远存在。

马克·雅克是一位英国教授，他对中国的文化有着非常浓厚的兴趣，为更好地理解中华文化，他翻阅大量的文献书籍，对中华文化进行深入研究，最后得出一个结论，中国从来都不是一个单纯的国家，而是一个文明伪装成国家的存在，国家是有兴衰的，而文明只要有生命力就会不断延续，中华文明是世界上最特殊的存在，同时马克教授还认为中华文明具有非常强的融合性。

西方国家起源海洋文化

自四千七百多年前，黄帝实现中原统一，鼓励人民农耕劳作，使得人们能够拥有食物填饱肚子，农耕文化就深深地扎根在中国人的信念中。人们不再忍受饥饿，这才有更多的时间去探索世界，发展文明。

在农耕文明上建立起来的中华文化，具有非常强的融合性。这种融合性让中华文化在发展的过程中充分吸收精华，从而能够焕发出新鲜活力。在面对外来文化时，既不全盘否定，也不照单全收，而是取其精华、去其糟粕，不断用优秀文化壮大自身，实现有效的文化融合。

Ⅲ 西方教授为何说:中国是伪装成的一个国家

西方人在看中国的时候，发现一个特殊的现象：自秦朝统一中国以来，二千多年间中国换过无数朝代。但不管怎么改变，这个国家始终都叫“中国”。

西方世界也曾有过无数强大的王朝，可是一旦灭亡，很快就会烟消云散。西方世界的每一次王朝更迭，都是新的开始。中国却仿佛拥有“不死之身”，因为每一次它被打倒，最终都会重新站起来。

西方世界的国家，总是刻意地制造矛盾，比如最典型的种族对立，而“中国”从不会干这种事。这里的“中国”，不是一个国家的代名词，其实它指的是“华夏文明”。

因为中国人从来不把“中国”当成一个国号，而是把它理解成一个源远流长的文明。

“中国”或者说“华夏文明”是什么？它是《老子》中的“道”。它像一个“黑洞”，通过不断地吸收周边外来的文明，实现“道生一，一生二，二生三，三生万物”的循环。

它不断融合外来的族群，形成一个全新的华夏民族。但是不管怎么变幻，当中的“道”始终存在。

而得益于这种文明生存的方式，“中国”的成员就成了世界上最具凝聚力的族群。国号意义上的中国虽然经过了多次变换，但是国号背后真正的“中国”，一直都在！

Ⅳ 英国学者：如何理解当代的中国

在英国研究中国问题的学者圈里，马丁·雅克是个不大不小的另类分子。他担任过英国共产党杂志的编辑，在中国、日本和新加坡的多所大学任过教，让儿子从5岁开始学习中文。最主要的是，他坚信，中国总有一天会统治世界，而那时世界会变得不一样。 他甚至写了本名叫《当中国统治世界》的书。 雅克为英国广播公司（BBC）录制了4期专题节目，探讨中国的独特之处、解读关于中国的迷思、设想中国的发展和未来。他将“观察心得”通过电波传播出去，命名为《理解当代的中国》。 要看中国，首先摘掉“西方眼镜” 由于马丁·雅克对中国兴趣浓厚，他儿子拉威从5岁开始学习汉语，持续至今已经10年。雅克说，这个过程并不轻松，“需要丰满的钱袋和奥林匹克运动员的毅力”。拉威就读的学校开设了法语、西班牙语、德语、拉丁语甚至古希腊语课程，但没有中文。即使现在，中文课仍然像课外活动一样，被安排在午休时间。 雅克觉得这反映了英国人对中国的忽视，以及对中国巨大影响力的后知后觉；至于错判的根本原因，是西方人坚持戴着西方的眼镜看待中国。“两百年来，西方社会将自己看作世界其他地区的榜样。但中国一直与我们不同，未来也不会成为西方的翻版。” 西方面对的最大挑战，就是如何理解中国。“不是以我们的方式，而是以他们的方式。”马丁提出，必须以中国现在和曾经的方式理解她，而不是以西方固有的历史、文化、制度和价值观。“如果按照这种方式，中国永远不会‘通过考验’。这种方式其实是我们的孤芳自赏，而对真正的中国缺少好奇。” 拉威学习中文的过程虽然艰难，却小有成果。雅克说，花在学中文上的时间几乎是学习一门欧洲语言的两倍；学习中文的过程就是在理解中国的思维方式，进而摆脱西方固有的优越感、傲慢和预设。固守西方价值观和评判标准，会越来越不理解以中国为核心的世界，并且越来越觉得无法与中国对话。 雅克说，对待中国，需要的是尊重和谦虚。 文明国家VS民族国家 这个光头、戴眼镜，总是笑眯眯的男人，曾经多次对媒体表示“我实在对英国和整个西方文明厌倦了”。在上世纪七八十年代，厌倦西方文明在欧洲国家很流行。 1993年，他首次接触中国，“只是出来度假两周半，完全没有大计划”。但在广州、香港等地的游览使他震惊地发现，“这些地区要么已经现代化了，要么正积极向现代社会转变”。 但是，“中国式现代社会”骨子里又与西方千差万别。“西方多数是在同一民族基础上形成的宪法制国家，而中国是通过使异族归化而形成的文明国家。”他说。 将“文明国家”与“民族国家”作为中西方差异的出发点，正是雅克理论的核心。 贯穿西方历史并且影响欧洲进化的民族国家概念，或多或少成了普世概念。中国自称民族国家也有近百年历史了。 雅克却认为，100年不算短，与2000多年的文明相比却不算什么，在历史中，中国并非民族国家，而是文明国家。从本质上来说，今天的中国仍然是文明国家。 在BBC的节目里，雅克用香港回归作为论据。“1997年前后，很多英国人不明白‘一国两制’是什么意思。多数人认为回归后的香港很快会与大陆毫无二致，但16年过去了，这样推测的人都错了。”香港的法律和政治都与大陆不同，中国的确是在践行一国两制。 “为什么我们当初不相信中国人？因为我们是民族国家，按照民族国家的方式思考。” 1990年德国统一，东德消失不见，统一的德国成为西德的延伸，这就是民族国家的本质：同一个国家，同一种制度。雅克指出，用这一原则来治理中国这样规模的文明国家是不可能的。在2000多年的历史中，中国一直按照一个国家多种制度运行，对中国来说，重要的不是制度，而是统一的主权。 他认为，如果中国这样的文明国家取代民族国家成为世界的潮流，那么世界将会更加多元。 而文明国家也是理解中国其他方面的关键词。“我们很难想象，超过90%的中国人认为自己属于同一个民族。”雅克解释道，中国的民族认同来自民族融合的过程和文化的自觉。定义中国人最重要的一点，是他们对于文化成就的骄傲。因此，汉文化是将多数人凝聚起来的核心。而这种现象的不足之处，就是对于其他民族和文化的忽视与不尊重。 为中国的未来论战 中国比历史上任何一个社会变动得都快，但与此同时，却享有与历史独特的亲密延续。雅克说，他在中国时总为这样的矛盾感到有趣。 “如果北京的出租车司机引用3000年前的名言警句，千万不要惊讶，悠久的历史就反射在现实的镜子中。2500年前的儒家理论仍然在塑造今天的社会态度，比如和谐、稳定、秩序，以及国家就是一个大家庭的理念。” 雅克认为，中国人将姓写在名的前面并不是巧合，这反映了家族在中国历史上的重要性。在他看来，中国政府在国内享受如此高的权威，因为它是中华文化的代表和卫士。“中国人与西方人不同，他们不是因为支持左派或者右派政党而支持政府，他们把政府看作家庭之长，因此对中国人来说，政府不是外部力量，而是家庭文化的延伸。”这种习惯在外国人看来非常有趣而神奇。 雅克认为中国比西方更加民主，这让他在学术界备受攻击。仅2013年，就有十几篇论文和媒体评论批评他“痴人说梦”。英国《卫报》专栏作家、中国观察家威尔·霍顿与雅克私交甚笃，却跟他打了10年笔仗。雅克自称，在关于中国的问题上，“我们基本上在任何方面都无法达成共识”。 如果中国成为超级大国？ 2012年，雅克在北京参加外交部活动，结识了一群年轻的中国外交官，他们热衷于讨论中国应在全球政治中采取怎样的外交政策。这个问题也引起了雅克的好奇。“如果中国成为超级大国，会是怎样的？” 有人将中国在非洲的投资称为新殖民主义。然而，历史上中国从未拓展过海外殖民地，海外领地是欧洲的“爱好”，亚洲惟一对此感兴趣的是日本。15世纪的中国具有殖民东亚的能力，但那不是中国的选择。 这并不说明中国忽略她的邻居，相反，在几个世纪里中国都掌控着那些邻国。历史证明，中国与东亚之间的朝贡体系非常稳定，至少持续了2000年，到1900年前后才宣告解体。 朝贡体系曾是中国历史上处理国际关系的主要方式。作为上邦大国，中国君主习惯将自己作为世界中心，而东亚国家接受中国的优势地位，定期朝贺上贡，作为回报可以进入庞大的中原市场。这种方式与西方惯用的殖民主义截然不同。 雅克的疑问是，这个模式会回来吗？ 雅克说，西方与中国的一个共同点，是都认为自己的方式具有普世价值，本国是其他国家的榜样。“对于欧洲和后来的美国来说，我们远渡殖民地，输出我们的生活方式，将我们的语言、教育和宗教强加于人。但中国人选择呆在家里，他们相信中国是世界中心，有最先进的文明，因此为何要到远方去，进入蛮夷的阴影中呢？郑和7次下西洋是为了彰显中国的国力，而不是为了征服。” 他认为，中国不肯外扩的另一个原因是领土面积太大，人口、文化构造太复杂，治理好国内已经很困难了。因此中国最大的优先级是保持国内稳定，此原则一直沿用至今。 “历史告诉我们，一旦中国成为超级大国，会有所不同。”在雅克看来，西方历史上就有扩张性和侵略性。欧洲史是一部没完没了的战争史，到了殖民年代，战争又成为世界历史的一部分。“将自己的方式强加于人是欧洲的精髓，而美国原封不动地继承了这一精髓。” 在这个英国人眼中，中国成为超级大国后不会这样做，中国领导人对于统治世界的兴趣小得多，更关心维护国内政权。而在中国的新领导人执政纲领中，重点也是国内问题而非国际问题。 因为“厚爱”中国，雅克被称为“挺中派”代表。”

Ⅳ 英国教授：看不懂中国人，为啥中国人从来都不提自己的血统呢

在西方国家，血统其实是非常重要的，这是一条可以将人分隔开的巨大鸿沟。例如一战前的欧洲各国王室，都是沾亲带故的；例如在中世纪欧洲的贵族和平民阶层基本上没有任何流通，贵族生下来就是贵族，平民一辈子都是平民。

而且这种巨大的差异，已经深入到了他们的日常生活 ，因而他们才会对于国人不提血统而感到好奇。

然而，其实事情也并非如此，因为中国人还是经常提起自己的血统——炎黄子孙的，只不过在我国血统并非是人与人之间的天然分界线。

· 王侯将相，宁有种乎

自然，我们也曾经历过“为神代言”“论血统”的时代，但自从陈胜吴广揭竿而起，提出“王侯将相，宁有种乎”时起，血统论事实上已经不存在了。自那以后，人们从未停止过对于暴政反抗，统治阶级施行暴政，底层平民就联合起来推翻它，农民也能当皇帝，没有什么不可能。

Ⅵ 英国教授说中国人“太可怕”了，中国做到了西方上千年做不成的事，为何

大家都知道，虽然我国仅仅用了几十年的时间，就从一个落后的国家变成了全球第二大经济体，然而这并不是让西方国家惊讶的。让西方各国不敢相信的是，我国的发展是在完全和平状态下发展出来的。要知道虽然如今的西方各国都是发达国家，而我们还是发展中国家，但是西方的发达无一不是通过殖民和掠夺资源，再通过上百年的时间发展而来！

我国地大物博，同时我国的沙漠也是很多的，所以我国在环境问题上对沙漠的治理投入了很多，而西方通过卫星发现，我国陕西榆林市地区的毛乌素沙漠，在经过了几十年的治理后，如今毛乌素沙漠大约有600多万亩的沙漠变为了绿洲，这是西方上千年都没有做到了，但是我国却做到了。也许西方会觉得很可怕，但是作为一名中国人，我们十分地为我们的祖国感到自豪！

Ⅶ 中国基建力量有多强，43小时修了一座桥，英教授是怎样评价的

我们中国基础建设的力量一直都为世界所公认，从新中国建立以来，中国人本着顽强自主的决心，在付出了巨大的代价，奠定了中国现代化道路设施的建设，而随着经济、科技力量不断发展的今天，中国再也不需要付出这样的代价，中国所承建的工程，一直都是以高效、快速闻名，而且质量还出奇的好。

施工过程中，需要先切掉重达2900吨的桥梁，但是驮梁车仅能够载重2000吨，因此在切割的过程中，需要将桥梁中间部位的1300吨切割用吊车吊走，剩余部分再用驮梁车拖走，然后再将原本已经做好的新桥面放上去，其实这个过程叙述起来容易，但是倾注了无数工作人员的心血，整个桥面修补工程用了43个小时，不但在国内首屈一指，即便是在世界上也是独一无二的壮举。

Ⅷ 英国教授：看不懂中国人，为什么中国人从来不提自己的血统

随着国家之间交流的深入，我们会发现中西方还是存在众多差异的，就日常生活而言，就多有不同。在饮食上，西方人更偏向于冷食，一日三餐中，基本早餐和晚餐都是冷食，而中国人一日三餐基本都是热食。在喝水的习惯上西方也比中方更爱凉水。

在天气上，相比于中国人，西方人的好心情更容易被恶劣的天气影响。生活上，西方也更偏爱独立的生活，也时常搬家，甚至总是搬到一处没有亲戚的地方，而中国人自古以来就偏爱集体生活，现在在农村中，表现的依旧明显。

而中国则不同，中国主要在古代对血统较为重视，并且中国的血统并非一成不变，是可以通过自己的努力变化的，这是中国和西方最大的不同点。

例如中西方在神话故事中，关于神的看法就不一样，西方中的神话，神生来即是神，其他人是没有办法通过任何途径变为神，在神话故事中，中方和西方都有对治理洪水的记载，西方对治理洪水的记载是只有上帝才能够治理。

而中国的神话中，即使本为平民的人也可以用自己的努力，同样来治理洪水的问题，例如着名的大禹治水，大禹本来没有被百姓丰作神明般存在的人物。但当他能够治理当时的洪水问题时，就在人们心中的地位大大提高，甚至被推崇为神明。

甚至在中国小说中人就可以通过修炼变为神，但在西方的任何文化，甚至具有浪漫主义色彩的小说中，都无法找到可以有一种形式能将平民变为神明的方式。

到现在，中国人对于血统的重视更是不明显，只是都会笼统的概括为自己是华夏儿女。由此也可以看出中西方关于血统认知的不同。

社会发展影响

另外中国人不重视血统的另一个原因是，在中国人的信念中，命运可以由自己改变，而并非是依靠血统，一成不变的。

在古代就表现为，一个平民可以通过科举制考取功名，入朝为官，那么他的地位完全可以等同于，刚生来即为官员后代的人。

在新中国成立之后，血统观念几乎已经不存在，更多的是家族观念，这是用来维系亲缘关系的。中国的法律规定人人平等，我国还是一个多民族国家，都完全没有根据任何标准来划分，一个人身份的尊贵是与否。反而那些大肆宣扬人生来平等的西方，却有着深厚的血统观念。

比如欧洲的英国等，就经常以自己是否为王室贵族的后代，来确定一个人的身份的尊贵与否。但这种以血统来论述身份的标准，也十分复杂。

因为欧洲各国的王室在多年来，有许多贵族之间进行了联亲，让这他们之间的关系，变得有时难以分清。因为欧洲各国王室几乎都存在着亲缘关系，有时会很难理清楚他们之间的联系和身份的高低，这种由于血统而带来的麻烦，也一度被称为“王室病”。

西方的霸权主义

另外，西方重视血统也有人种太多的原因，根据明显的肤色有黑种人和白种人的划分，由于历史原因，白种人在欧洲等西方国家的地位比很多黑人都要高。

曾经的黑人奴隶历史，让他们大多数人形成了根深蒂固的观念，认为黑人就是苦难的奴隶的命运，白人会有着更高贵的血统。在欧洲的历史上，皇室贵族多为白种人，慢慢的白人也有更多的优越感。

而形成固化的观念，不过是西方的霸权主义的表现之一，那些标榜自己为高贵血统的人，不过是想，更为便利的统治打压普通民众，来实现自己的私心和利益。

我们中国是一个民族众多的国家，比世界上很多国家都多，在汉族数量较多且在国家各个重要职位上多为汉人的情况下，也没有任何关于民族之间的打压行为。

反而，为了保护那些少数民族的利益，会有更优待的特殊政策，如我国成立的少数民族自治区，在教育上给一些少数民族更多的补助等等。

也是因为中国人是一类和善和团结的人，中国人追求的是实现共产主义社会，实现全体人民的共同富裕，而非以任何形式形成阶级等级，把人差别化对待，满足一些人的利益追求。

在中国人的内心里，我们每个人的祖先都可以追溯到遥远的古代，都是华夏的炎黄子孙。在新中国成立以后，社会也越来越公平，也许新中国成立之前会有，因为贫富差距而带来的人的高低贵贱之分，但在新中国成立后，尤其是当今的中国，再也没有这种划分。

政府会主动帮助那些贫民学子，给他们补助，让他们同富裕人家的孩子一样，有接受教育的机会。在国家提供给人民服务时，也没有根据血统来区别对待，在提供一些基础设施时，中国人都是平等使用的。

小结：

从英国教授看不懂中国人，为何从来不提起自己的血统一事也可以看出，中西方文化的不同。这种文化也是基于各自国家的发展而形成的，是根据自己国家的特殊性而产生的，并不能从严格意义上来判断，中西方之间文化差异的孰优孰劣。

站在自己国家的角度，一般会认为自己国家的文化更优秀，如是否重视血统 一事，站在中国的角度来看，它更像是一种等级的划分，没有很好地体现人人平等的观念，且这种差别一旦形成很难逾越。

而若站在西方的角度来看，可能更有利于他们国家的稳定和统治，西方国民似乎也习惯这种等级的划分，并没有因此感到很大的不满。因此也是不能片面地站在一方的角度，论述另一方的不好，就对待血统一事，国家间有不同时，国家之间相互尊重即可 。

Ⅸ 英国教授：为何说中国是国家的文明华夏文明特殊在哪

之所以说中国是国家的文明，就是因为中国的历史有5000年，华夏文明特殊在，历史悠久，延绵不绝。