中國五大刺客都有哪些

① 古代四大刺客是什麼

古代四大刺客是專諸，聶政，豫讓，荊軻。

1、專諸是中國古代「四大刺客」（一說五大刺客）之一，魚腸劍出於專諸刺王僚」。

公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻（魚腸劍），當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。

2、聶政（？—公元前397年），戰國時期的俠客，韓國軹（今河南濟源東南）人，以任俠著稱，為春秋戰國四大刺客之一。

聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地（今山東境），以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累（名傀）廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為己報仇。

聶政待母亡故守孝三年後，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟，以白虹貫日之勢，刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衛數十人。

3、豫讓，春秋戰國間晉國人。為晉卿知（通「智」）瑤家臣。晉出公二十二年(公元前453年)趙、韓、魏共滅知氏。豫讓用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子未遂，後為趙襄子所捕。臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後伏劍自殺。見《史記·刺客列傳》。

4、荊軻（？—公元前227年），姜姓，慶氏（古時「荊」、「慶」音近），字次非，戰國末期衛國人，春秋時期齊國大夫慶封的後代，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻。

荊軻喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。後游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。

② 春秋戰國時期，聶政有什麼本事可以居在五大刺客之首

因為聶政是一個人對抗很多人進行刺殺的。說到中國古代刺客，荊軻可能是最熟悉的一個，但你可能不知道還有四個與荊軻一樣有能力的刺客：專諸、要離、豫讓、聶政。他們刺殺的對象分別是：專諸刺王僚，要離刺慶忌，豫讓刺趙襄子，聶政刺俠累。這是按照時間來排序，這五個人誰最厲害，其實每個人心中都有不同的答案。

最後聶政發覺難以逃脫，為了保護幕後的人，只能永健自毀容顏，在挖出雙眼之後剖腹自殺了。聶政死後，他的姐姐也跟隨其自殺了。最後聶政發覺難以逃脫，為了保護幕後的人，只能永健自毀容顏，在挖出雙眼之後剖腹自殺了。聶政死後，他的姐姐也跟隨其自殺了。

③ 中國歷史上有哪些刺客

荊軻刺秦王：秦滅各國，威脅到了燕國，燕太子丹就找來刺客荊軻，荊軻為了國家也同意了，但荊軻遲遲不動身，因為他在等人，而太子丹急性子，難成大事，催他，荊軻為了不讓太子丹為難就准備不足就上路了，結果刺秦失敗
曹沫
曹沫，春秋早期人，魯國刺客。一說曹沫和曹劌論戰的曹劌是同一個人。此人出身卑賤但足智多謀。《史記·刺客列傳》記載，魯與齊戰，三戰皆北，被迫在柯地簽訂不平等條約。在庄嚴的儀式上，曹沫突然間用匕首頂住齊桓公，逼他退還魯國的土地。在死亡的威脅下，齊桓公被迫答應。 聶政
聶政，戰國中期人，韓國刺客。聶政刺韓累，也屬於快意恩仇。他的故事之所以出名，是刺客背後還有烈女，即聶政的姐姐聶榮。郭沫若曾據此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神。在河南禹州市市區西北有紀念他的聶政台 豫讓
豫讓，戰國早期人，是晉國的刺客。他受智伯的大恩，非常忠誠。他立誓要為智伯報仇。為此，不惜殘身毀容，隱姓埋名，兩次刺殺都不成功。襄子感其誠，解衣令其刺，然後伏劍自殺。這是快意恩仇的個人行為，不是由政治家導演，也夠不上「主義」。

④ 中國五大刺客

曹沫\專諸\豫讓\聶政\荊軻

一、即興表演——刺客曹沫
司馬遷對刺客情有獨衷，在《史記》中專為列傳，開篇第一位即曹沫。魯國大將曹沫雖有「勇力」，卻三戰三敗，嚇得魯庄公趕緊向齊割地求和。然而，兩國會盟時，曹沫卻突然「執匕首劫齊恆公」，要他歸還土地，恆公只得答應，於是，「曹沫三戰所亡地盡復予魯」。在這里，曹沫算不上真正的刺客，最多隻能算半個刺客，他並不想把齊恆公殺死，只是想拿匕首嚇唬嚇唬人罷了，他的用意只在為自己消除國土淪喪之恥，說到底還是出於自私的個人目的。看他的理由：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。」
強者有強者的邏輯，弱者有弱者的邏輯。曹沫表面顯得勇猛，執行的卻是弱者邏輯。當游戲的雙方的實力過分懸殊時，弱者便會大義凜然地破壞游戲規則，他們自己會覺得順理成章，旁觀者也會覺得情有可原，這時弱者的邏輯實為無賴邏輯。至於強者，只能無條件地遵守被破壞的游戲規則，以示強者的尊嚴。大人不計小人怪，強者不跟弱者一般見識。所以，曹沫耍完無賴仍「顏色不變，辭令如故」，齊恆公雖怒，為了不「失天下之援」，也只得裝孫子，「既已言」，就要言必行，行必果。
正是：無賴因無賴得天下，英雄因英雄失天下。其後劉邦與項羽即如是。

二、行貨的下場——刺客專諸
伍子胥勸吳王僚伐楚，吳公子光說他「欲自為報私仇也」，伍子胥則看出公子光「有內志，未可說以外事」，所謂「內志」，就是殺吳王僚取而代之。伍以公掩私，光則以私掩私，二人的出發點都是自己。既各有所圖，就可達成「一致」，互為利用，伍子胥要利用吳國報家仇，公子光要利用伍子胥得到吳國，為了各自的目的，他們走到一起來了。

三、行為藝術——刺客豫讓
豫讓是一個執著的刺客。最初豫讓追從范氏、中行氏，但「無所知名」，後來「去而事智伯」，智伯「甚尊寵之」。後來智伯被趙襄子等人誅殺，豫讓的復仇事業也便悄然開張。
「士為知己者死，女靈悅己者榮。今智伯知我，我必為報仇讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧也。」從豫讓的話里可以看到，在未行動之前，他已判定自己「必為……而死」，這樣才可「報智伯」，至於「報仇讎」與否，反倒不怎麼重要，他需要的只是一死。

四、為殺而殺——刺客聶政

五、誰是英雄？——刺客荊軻
五刺客中，荊軻是最後一位，也是最出名的一位。雖然他失敗了，卻被看作失敗的英雄，榮耀身後兩千年。先前我只知道那「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的悲壯，知道他與秦王拚死逐斗時的激烈，而讀過《史記》，才知道了荊軻些許底細，才知道在未成英雄之前，荊軻不過是一個掛劍游盪的投機分子。在榆次，蓋聶一瞪眼就把他嚇跑了；在邯鄲，魯句踐一聲怒叱他就「嘿而逃去」；只是到了燕國，這位「逃跑大俠」才算找到了感覺，和殺狗的屠夫及樂手高漸離交上了朋友，成天和他們喝酒耍鬧。「酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」這就是荊卿，接著太史公話鋒一轉，又說他雖然愛喝酒，但為人「沈深好書」，在各諸侯國游歷時，結交的都是些「賢豪長者」，燕國處士田光先生也對荊卿另眼相看（「善待之」），認為他「非庸人也」。

⑤ 歷史上出名的幾大刺客是誰他們有什麼事跡

中國歷史上最知名的五大刺客。

一、荊軻

荊軻刺秦王 荊軻，戰國時期衛國人，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。當時正值秦王嬴政統一六國，滅趙後的秦軍兵鋒直指燕國邊境，驚恐無比的燕太子丹便決定派人入秦行刺秦王嬴政，以挽救遭遇滅頂之災的燕國，在田光的推薦下，太子丹找到了荊軻。

要離刺慶忌 和專諸一樣，要離也是春秋時期吳國人，而且都是受雇與吳王闔閭。要離的父親是一個職業刺客，不過他的職業卻是一個屠夫，雖然身材瘦小、容貌醜陋，但是卻有萬夫不當之勇，是當時的擊劍能手。

吳王闔閭派專諸殺了吳王僚繼位之後，吳王僚的兒子慶忌避難與衛國，並不斷擴大勢力，企圖攻打吳國，多取王位，吳王闔閭對此甚是不安，這時又是伍子胥向他推薦了另一名刺客要離。

為了完成使命，要離殺妻棄子，並自斷右臂，成功跑到衛國見到了慶忌，請求慶忌為他報殺妻斷臂之仇，取得了慶忌信任的要離成功刺殺了慶忌，完成使命的他也自刎身死。

五、豫讓

豫讓，春秋時期晉國人，是晉國正卿智伯瑤的家臣。公元前453年，晉國韓、趙、魏三氏族聯合攻打智氏，智伯瑤兵敗被殺。為了替主公報仇，豫讓更名改姓潛入把智伯頭顱做成漆器的趙襄子宅邸，伺機行刺，為了不被別人認出，他用漆塗身、吞炭使自己聲音變啞。後來豫讓行刺趙襄子不成，反被趙襄子所捕，臨死之前豫讓求得趙襄子衣服，拔劍斬其衣，以示為主報仇，之後伏劍自殺，並留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的典故。

⑥ 在歷史中，你最佩服哪個刺客，為什麼

刺客是人類歷史中最古老的行業之一。中國職業刺客最早出現於春秋戰國時期，常由於政治原因，負責對目標人物進行刺殺。刺客行刺目的往往以圖在短時間內，讓目標人物及其相關事物遭受致命打擊。

專諸，春秋時吳國棠邑人。吳國公子光想殺死吳王僚，自立成王。伍子胥便把專諸推薦給公子光。公元前515年，公子光趁吳國內部空虛，便與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻（魚腸劍），成功地刺殺吳王僚，但不幸的是專諸也被吳王僚的侍衛殺死。

⑦ 春秋戰國五大刺客，誰堪稱第一

專諸（前515年），春秋吳國人。

要離（前513年），春秋吳國人。

豫讓（前453年），春秋晉國人。

聶政（前397年），春秋韓國人。

荊軻（前227年），戰國衛國人。

第四名：聶政

僱主：韓大夫嚴仲子

刺殺對象：韓相俠累

個人簡介：年輕的俠客，為民除害後，與母親及姐姐隱居生活，屠夫。韓大夫嚴仲子聽聞聶政的名聲，花重金拍聶政母親的馬屁，與聶政成為好朋友，求聶政刺殺仇人韓相俠累。

刺殺過程：聶政等母親死後，又守孝三年，然後為報嚴仲子的知遇之恩，獨自一人提寶劍，硬闖俠累府邸，以白虹貫日之勢，殺俠累。

結局：寡不敵眾，必死無疑。死之前，怕連累姐姐，自毀容貌後剖腹自殺。

第五名：荊軻

僱主：燕太子丹

刺殺對象：秦王嬴政

個人簡介：愛好讀書擊劍，慷慨俠義，游歷各國。在燕國結識太子丹。秦國兵至燕國邊界，燕國上下恐懼秦的強大，太子丹決定派荊軻刺秦王。荊軻主動獻計太子丹，以秦叛將樊於期人頭及燕國督亢地圖進獻，方有機會刺殺秦王。

燕太子丹、高漸離等在易水邊為荊軻送行。

知識點： “風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”出自荊軻當時所吟。

刺殺過程：在咸陽宮覲見秦王，獻燕國督亢地圖時，地圖的最後有一把匕首，荊軻拿匕首刺秦王未中。

知識點：“圖窮匕見”出自此處。

結局：，被秦王拔劍重傷，最終被秦侍衛當場斬殺。

最後溫習一遍《唐雎不辱使命》的著名語句：

夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；

聶政之刺韓傀也，白虹貫日；

要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。

⑧ 劍術水平很差勁的荊軻，憑什麼能進入五大刺客的行列呢

假如你熟讀司馬遷的《史記·刺客列傳》，就會知道，司馬遷在刺客列傳中記載的五大刺客，分別是豫讓，聶政，專諸，曹沫和荊軻。這五個人乃是戰國史上最富盛名的五大刺客。排名第一的就是豫讓，最後才是荊軻。

所以說，即使他技術差，也能進入五大刺客的行列。

⑨ 五大刺客分別指的是誰，他們的故事又是怎樣的

曹沫,專諸,豫讓,聶政,荊軻.

一、即興表演——刺客曹沫

司馬遷對刺客情有獨衷，在《史記》中專為列傳，開篇第一位即曹沫。魯國大將曹沫雖有「勇力」，卻三戰三敗，嚇得魯庄公趕緊向齊割地求和。然而，兩國會盟時，曹沫卻突然「執匕首劫齊恆公」，要他歸還土地，恆公只得答應，於是，「曹沫三戰所亡地盡復予魯」。在這里，曹沫算不上真正的刺客，最多隻能算半個刺客，他並不想把齊恆公殺死，只是想拿匕首嚇唬嚇唬人罷了，他的用意只在為自己消除國土淪喪之恥，說到底還是出於自私的個人目的。看他的理由：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。」

強者有強者的邏輯，弱者有弱者的邏輯。曹沫表面顯得勇猛，執行的卻是弱者邏輯。當游戲的雙方的實力過分懸殊時，弱者便會大義凜然地破壞游戲規則，他們自己會覺得順理成章，旁觀者也會覺得情有可原，這時弱者的邏輯實為無賴邏輯。至於強者，只能無條件地遵守被破壞的游戲規則，以示強者的尊嚴。大人不計小人怪，強者不跟弱者一般見識。所以，曹沫耍完無賴仍「顏色不變，辭令如故」，齊恆公雖怒，為了不「失天下之援」，也只得裝孫子，「既已言」，就要言必行，行必果。

正是：無賴因無賴得天下，英雄因英雄失天下。其後劉邦與項羽即如是。

二、行貨的下場——刺客專諸

伍子胥勸吳王僚伐楚，吳公子光說他「欲自為報私仇也」，伍子胥則看出公子光「有內志，未可說以外事」，所謂「內志」，就是殺吳王僚取而代之。伍以公掩私，光則以私掩私，二人的出發點都是自己。既各有所圖，就可達成「一致」，互為利用，伍子胥要利用吳國報家仇，公子光要利用伍子胥得到吳國，為了各自的目的，他們走到一起來了。

在他們兩人中間，專諸成了工具。伍子胥把專諸送給公子光，專諸替公子光了殺吳王僚。且聽專諸行刺前所作的一番利害分析：「方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何？」也就是說，他抓住了吳國處於內憂外困的「絕好時機」而大功告成，於是公子光成了吳王，伍子胥成了權臣，專諸成了烈士。私心的力量是強大的，為成一己之私，他們對國家興亡已全然不顧。私與私聯合成的「公」是可怕的，私與私媾和出的「同」是可怕的，他們對外稱公義，對內稱同志，繞來繞去還是繞不過一個「私」！

公子光對專諸頓首曰：「光之身，子之身也。」聽聽，說得多感人啊，說著「我就是你」，目的卻是讓人家去死。可專諸也不是傻瓜呀，他為什麼就聽從伍子胥的，聽公子光的，心甘情願去獻身呢？個中原因太史公也沒交代，但最後有一句「闔閭乃封專諸之子以為上卿」，莫非專諸拼了命就是為了給兒子換個官做？若為此，或還說得過去。如果僅為名，我只能當他是傻蛋：明擺著伍子胥公子光只是把他當成了「行貨」。這樣的刺客夠也可憐的。

三、行為藝術——刺客豫讓

豫讓是一個執著的刺客。最初豫讓追從范氏、中行氏，但「無所知名」，後來「去而事智伯」，智伯「甚尊寵之」。後來智伯被趙襄子等人誅殺，豫讓的復仇事業也便悄然開張。

「士為知己者死，女靈悅己者榮。今智伯知我，我必為報仇讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧也。」從豫讓的話里可以看到，在未行動之前，他已判定自己「必為……而死」，這樣才可「報智伯」，至於「報仇讎」與否，反倒不怎麼重要，他需要的只是一死。

第一次行刺，豫讓看中了廁所，更名改姓為「刑人」，在那臭哄哄的地方等著趙襄子如廁，誰知趙襄子心眼太多，識破了他的企圖，這當口豫讓只有死的份了，然而趙襄子偏偏沒有成全這位刺客的美意，反而誇他為義人、賢人，「卒釋之去」——把他放了。不過，趙襄子的寬赦並未熄滅豫讓復仇/赴死的慾念。有人勸他佯裝歸服趙襄子，騙取信任後再「為所欲」。可是豫讓卻給自己劃了一道底線，他不願做一個「懷二心以事其君」的卑鄙小人，他要做個讓「天下後世」那些「為人臣懷二心以事其君者」感到羞愧的正人君子。天下——空間、後世——時間，難得豫讓將復仇/死難之事思慮得如此闊大，再聯繫到他「漆身為厲（癩），吞炭為啞……行乞於市」的舉動，直覺得豫讓是一位很有頭腦的行為藝術家，對他來說行刺本身並不重要，重要是他的自殘肉體，是他的拒絕和堅守。

很難想像豫讓扮作乞丐會有接近趙襄子的機會，當然也很難想像他埋伏在趙襄子「所當過之橋下」會有什麼奇跡，暴露是必然的，這次「行刺」的結果又是未曾出手便成囚。在趙襄子眼裡，豫讓的執迷不悟有些不可理喻了，所以他沒有再一次予以表揚，而是不無嘲諷地提了起陳年舊事：想當年范氏、中行氏可都是被智伯滅掉的，你非但沒為他們報讎反而「委質」於仇人智伯，現在為什麼單單非要為智伯報讎？假如這時豫讓不開口，他的表演可能會更有深度，誰知他偏偏說出了理由，這一說不要緊，使得這位行為藝術家大大跌份了：范氏、中行氏眾人遇我，我故眾人報之；智伯國士遇我，我故國士報之。說來說去，原來還是為了他自己，看來如果智伯沒有給他開小灶，他也會毫不猶豫地委質於趙襄子。他的做人原則何嘗不是「有奶便是娘」的實用主義？這也叫義？這也叫賢？說到底，不過私心而已。他的事非標准就是自己的榮辱得失，給他好處的就是好，對他好的就是好，不管那「好」有什麼背景和緣由。在這點上，一千多年後的武松正是以豫讓為榜樣的，那「施恩」略施恩惠，就把這位打虎英雄收伏了，就能竄掇著他去打人行凶。這也叫「義舉」？這種為一人計的報恩、報仇，豈不可悲、可怕？沒有白吃的午餐，所謂「施恩」，明擺著帶有目的性、功利性，一方面是「施」，一方面是「恩」，施恩者在給予之前就已預算好了回報，只是為了獲得加倍的償還。

在我看來，趙襄子對豫讓有過一次不殺之恩，並誇他為義人、賢人，也算得一位知己，他若殺了趙襄子，便是不義之人，若歸屬趙襄子，亦是不義之人，報恩與報仇擰在一起，可見，無論他怎麼做都有悖於「士」的標准，那麼他為什麼還要繼續行刺？在趙襄子看來，豫讓有一次行刺的表現就足夠了，自己有了一次寬宏大量的表示也足夠了：「子之為智伯，名既成矣」，「寡人赦子，亦已足矣」。所以當豫讓再次行刺時，趙襄子便有些不耐煩了，他當然不會想到豫讓也有他的苦衷，他不知道正是他的所謂寬赦，把豫讓推進了復仇的牛角尖，作為一名刺客，豫讓只能把行刺進行到底。

豫讓再次行刺的結果註定了要「失敗」，且看他臨終前的慷慨陳辭：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然顧請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」人是殺不了了，於是退而求其次，要殺人家的衣服，且是「拔劍三躍而擊之」，在這一刻，行為藝術家豫讓的行為藝術達到高潮，從形式上完成了他的「死士」之旅。即便這樣，趙襄子還「大義之」。他自殺了，趙國志士還「皆為涕泣」。由此可見，豫讓的行為藝術沒有確實達到了預期效果，要是拿到現在，他的這一表演肯定沒有市場，不光引人發笑，還會有人罵他傻B。

豫讓，可能是最早為行為藝術獻身的人，這位行為藝術的先驅，以他的死完成了對「義」的詮釋。

四、為殺而殺——刺客聶政

豫讓是「為知己者死」，聶政是「為知己者用」。豫讓視智伯為知己，是因為知伯給他「國士」的待遇，那麼聶政是因為什麼引嚴仲子為知己的呢？簡單地說，就是因為金錢，因為素不相識的嚴仲子不遠千里給他送來了「黃金百溢」。從這點看，這兩位同時代的刺客倒有共通之處。

我這樣說也許有點俗，也有點損，事實上人家聶政並沒有收下嚴仲子送來的錢，單從這一點看，他的風格要比我們當代的某些漫天要價的殺手高多了，人心不古由此可見一斑。既然聶政沒被收買，為什麼還要鋌而走險，走上替人行刺的不歸路呢？因為嚴仲子發掘並放大了他的人生價值。聶政本來就是一個在逃的殺人犯，一個「降志辱身」混跡於市井的屠夫，忽一日有人上門拜望/送禮，還誇他「義甚高」，怎麼不令他受寵若驚？雖然聶政當時並未慷慨應允，而是以老母需奉養為由，推說「政身未敢許人也」，但是內心深處已被嚴仲子征服。所以，當老母辭世後，聶政立刻找到嚴仲子門上，主動要求「為知己者用」。原來嚴仲子是從兩個方面打動了這位勇敢之士：一嚴仲子乃「諸侯卿相」，卻能禮賢下士，親自拜會一個小小的屠夫；二是因為聶政「未有大功可以稱者」，嚴仲子卻能親自送上黃金百溢，真乃「深知政也」。「夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人」，聶政從精神上得到了極大滿足，既然人家這樣看得起他，他還有什麼理由拒絕？「仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」——你的仇人是誰？讓我去幹掉他！不問緣由，不問善惡，只問是誰，只管去殺，這就是知己之用！

就因為人家給他戴了個高帽子，屠者聶政就豁出了身家性命，甘願為之獻身，這樣的刺客與屠夫何異？人家明明就是沖著你是亡命之徒來找你的，人家明明就是來收買你的生命的，為什麼你還感激涕零，把那不懷好意的人視為知己，視為恩人？難道古代的殺手腦子里都缺水？難道真的像武俠小說寫的那樣，殺手們只是為殺人活著？

五、誰是英雄？——刺客荊軻

五刺客中，荊軻是最後一位，也是最出名的一位。雖然他失敗了，卻被看作失敗的英雄，榮耀身後兩千年。先前我只知道那「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的悲壯，知道他與秦王拚死逐斗時的激烈，而讀過《史記》，才知道了荊軻些許底細，才知道在未成英雄之前，荊軻不過是一個掛劍游盪的投機分子。在榆次，蓋聶一瞪眼就把他嚇跑了；在邯鄲，魯句踐一聲怒叱他就「嘿而逃去」；只是到了燕國，這位「逃跑大俠」才算找到了感覺，和殺狗的屠夫及樂手高漸離交上了朋友，成天和他們喝酒耍鬧。「酒酣以往，高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。」這就是荊卿，接著太史公話鋒一轉，又說他雖然愛喝酒，但為人「沈深好書」，在各諸侯國游歷時，結交的都是些「賢豪長者」，燕國處士田光先生也對荊卿另眼相看（「善待之」），認為他「非庸人也」。

做完以上鋪墊後，太史公又開始鋪陳荊軻這一人才浮出水面的過程。雖然荊軻非同一般，也只是「圈內」知名人士，如果不是燕太丹「求為報秦王者」（誰讓他「遇太子丹不善」呢），荊卿就不可能成為名載史籍的荊軻。太子丹求問太傅鞠武，鞠武向他引薦田光先生，田光先生又向他推薦荊軻——田光「自殺以激荊卿」——荊軻還未出場，已先擔上一條人命，他還有什麼理由退卻？可是當太子丹動之以情，曉之以理後，荊軻卻說：「此國之大事也，臣駑下，恐不足任使。」這話說得夠謙虛，也夠委婉，然而太子已看準了他，所以「前頓首，固請毋讓，然後許諾」——許什麼諾？當然是給他好處，把他尊為「上卿」，讓他住在「上舍」，「太子日照門下，供太牢具，異物間進，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意。」 為了讓荊軻死心塌地地為自己賣命，太子丹確是伺候得畢恭畢敬體貼入微。太史公把個「恣」字用得太毒，試想荊卿定然是風光透頂，得意得一塌糊塗，有些人一輩子想也不敢想的幸福生活，他就這樣輕易得到了，「人生得意須盡歡」，這樣死而無撼了……誰知時間長了，荊軻竟一點也不自覺，「未有行意」，於是太子急了，便拐彎抹角地提醒荊軻：秦兵馬上就要渡過易水，就算我想繼續好好侍奉，恐怕也不可能了。荊軻當然會意，白吃人家的，白住人家的，。提出要借在燕國避難的秦將樊於期的人頭用用——樊於期也是剛烈之士，二話沒說就把自己的頭割了——荊軻還沒出發，便又背了一條人命。之後易水送別，其間又見細處：荊軻想等一個人同行，太子卻疑他反悔，便要先派副手秦舞陽先行，這下把荊軻氣壞了，你當我害怕了？這一去本來就凶多吉少，我只所以遲遲不走，是因為要等一個可以聯手的同人。既然太子這樣說，那咱們就訣別吧！

與他的刺客前輩們相比，荊軻稱得上一個理智冷靜的人，比起聶政來，他要現實得多，聶政拒收「百金」，直做殺手，荊軻則是來者不拒， 盡享人間歡樂，聶政是因精神上的滿足為知己而死，荊軻是因肉體上的滿足為主顧而死，這樣一比似乎顯得荊軻庸俗了，不過對於一個殺手來說，不能不說是一種明智的選擇。