越南有多少人姓谢

Ⅰ 全国谢姓人口姓名及数量

关于谢氏的历史和现状的研究报告
一、 问题的提出
我们班同学的姓氏几乎各不相同，我是班上唯一姓“谢”的。这个周末的作业就是写一份研究报告，我对自己的姓氏很感兴趣，于是便做了一份调查。
二、 调查方法
1、 查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解谢氏的来源和谢姓的历史名人。
2、 走访亲戚朋友，了解谢氏人口和分布情况。
3、 通过多种途径，搜集谢氏的名人故事。
三、调查情况和资料整理

信息的渠道

涉及方面

具体内容

书籍

谢氏来源

出自任姓，黄帝之子二十五宗，第七为任姓。任姓建有十个小国，第一就是谢国。外族改姓也是来源之一。谢氏在100大姓中名列第24。

上网、教科书

历史名人

谢眺、谢赫、谢翱、谢迁、谢清高……

上网

谢氏人口数量

据统计，目前谢氏人口总数已超过1000万。

书籍

谢氏族谱

全国谢氏族谱十卷、谢氏通谱、谢子村后裔谱系卷。

四、结论
1、 我国谢氏出自任姓，为皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓为任姓。任姓有十个小国，第一为谢国。盖谢失国，百姓以国为姓，就是河南谢氏。也有少数民族改姓为谢，亦为河南谢氏。
2、 在历史长河中谢氏人才辈出。有永明体作家中成就最高诗人谢眺，提出中国绘画史上“六法”着名画家谢赫；南宋爱国主义诗人、散文家谢翱；明朝辅政时天下皆称之为贤相的谢迁；还有清代航海家、旅行家谢清高……等等。我为谢氏祖先创造的辉煌成绩感到自豪。
3、 据中国科学院遗传研究所的专家考证，谢姓在当今中国100大姓中名列24位。据统计，谢姓人口总数超过1千万。

Ⅱ 越南陈朝姓陈还是姓谢

摘要 您好，其实是姓陈。越南陈朝开国皇帝---陈日照（原名谢升卿）是江田镇漳流村人，和台湾 谢长廷 是同族。

Ⅲ 越南人口多少

根据越南日前公布的2019年人口和住房普查结果，截至2019年4月1日，越南总人口达96208984人，在东南亚地区排名第3位，世界排名第15位。

在越南总人口中，男性4788万人，占49.8%，女性4832万人，占50.2%。伴随城市化进程，目前越南城市人口比重较10年前增长了4.8个百分点，占总人口的34.4%，男女比例为96.5∶100；农村人口占65.6%，男女比例为100.5∶100。

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越南有54个民族，京族占总人口87%；少数民族有岱依族、泰族、芒族、高棉族、赫蒙族、侬族、华族等。多数越南西部的少数民族族群被统称为“山里人”。

越南社会主义共和国（英语：Socialist Republic of Vietnam，越南语：Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam），简称越南（Vietnam），是亚洲的一个社会主义国家。

位于东南亚的中南半岛东部，北与中国广西、云南接壤，西与老挝、柬埔寨交界，国土狭长，面积约33万平方公里，紧邻南海，海岸线长3260多公里，是以京族为主体的多民族国家。

Ⅳ 谢姓人口数量有多少

你好，
谢氏分布很广，全国各省、市、自治区基本上都有谢姓人，人口约占全国汉族人口的0．72%，按人口多寡排列，为当今中国第二十四大姓。据有关资料显示，广东、江西、四川、湖南四省的谢姓人较多。这四省谢姓人合计，约占全国谢姓人口的 45%。谢氏祖根地河南唐河、南阳二县 (市)，谢氏共有聚族群30个，约3000户，13000人。
谢氏大多数为汉族，同时还分布于壮、侗、瑶、白、苗、黎、彝、回、满、土、畲、布依、仫佬、仡佬、土家、朝鲜、蒙古等民族及台湾土着中。其中，白、壮、侗、布依族谢氏，系由谢蛮融入形成；瑶族谢氏，有部分系湘南汉族谢姓男子入赘瑶族，所生子女便继承父姓而为谢氏，还有一部分系由壮族谢氏融入形成；畲族谢氏，系原居于广东的瑶人，东迁至福建漳平县谢畲演化而成；仡佬谢氏，系由其他族谢氏久与仡佬族杂居而逐渐融入仡佬族，主要散居于湘西。至清末，多数演变成汉族，有的则成为苗族；满族谢氏，世居辽东，有满洲的汉族谢氏融入满族形成的，也有满族多字姓改为单字谢氏的；土族谢氏，系由谢加氏简化而成。
谢氏还是客家十大姓之一。“客家”是汉族一个特殊的民系，形成于4世纪初至13世纪末。西晋末永嘉年间，黄河流域接连发生战乱，一部分汉人因避难南徙渡江，至唐末及南宋末，中原汉人又大批过江南下。这些汉人，经多次迁徙，辗转至赣、闽及粤东、粤北等地，被称为“客家”，以别于当地的居民，后遂相沿而成这些汉人的自称。客家人以广东东部的梅州、兴宁、大埔、五华、惠阳等市县最为集中，还有一部分分布在江西、福建、贵州、广西、四川、湖南、台湾、海南岛部分地区和侨居海外南洋一带及欧美一些地区。他们的语言保留了较多的中原古音韵，称为“客家话”。
到了当代，谢姓人的分布呈现出更加广泛的趋势。目前谢姓在全国的数量已有数百万之多，占全国大姓中的第24位。在分布上，除已遍布于各省以外，在南方各省尤其人口众多。当然，由于一些历史原因所致，谢姓在全国各地的分布并不是均衡的，人口也是有多寡之别的。1982年全国人口普查中的部分省市的谢姓人口资料的抽样调查显示，谢姓的人口分布就有南方较多、北方较少的分布规律。具体说来，在被抽样调查的全部174900人中，谢姓人口有1186人，这一数字，占被调查人口总数的0.678%，在所调查姓氏中位居第 29位。如果再作进一步的考察，就会发现在被调查的24948个北京人中，有185人姓谢，这一数字，占被调查人数的0.742%，位居北京大姓的第25位；同样，在被调查的25092个上海人中，有114人姓谢，占被调查总数的0.454%，位居上海大姓的第49位；在23795个陕西人中，有74人姓谢，占被调查总数的 0.311%，位居陕西大姓第60位；在25029个辽宁人中，有159人姓谢，占被调查总数的0.635%，位居辽宁大姓的第29位；在 25239个四川人中，有271人姓谢，占被调查总数的1.074%，位居四川大姓的第22位；在25646个广东人中，有190人姓谢，占被调查总数的0.741%，位居广东大姓的第33位；在25244个福建人中，有193人姓谢，占被调查总数的0.765%，位居福建大姓的第23位。

Ⅳ 越南人什么是大姓

越南人的大姓有阮 Nguyễn 38.4%
陈 Trần 11%
黎 Lê 9.5%
范 Phạm 7.1%
黄 Hoàng,Huỳnh 5.1%
潘 Phan 4.5%
武/禹 Vũ,Võ 3.9%
邓 Đặng 2.1%
裴 Bùi 2%
杜 Đỗ 1.4%
胡 Hồ 1.3%
吴 Ngô 1.3%
杨/阳/羊 Dương 1%
李 Lý 0.5%
越南姓氏大多来自中国，例如阮、范、陈、吴、黎、郑、李、丁等等。越南几个王朝的开国国王本人或其始祖全为华裔，例如吴朝的吴权（冀人）、丁朝的丁部领（粤人）、前黎朝的黎桓（蜀人）、李朝的李公蕴（闽人）、陈朝的陈日煚（闽人）（煚读jiong3声）、胡朝的胡季犛（浙人）、莫朝的莫登庸（粤人）、后黎朝的黎利（闽人）、郑朝的郑检（闽人）、阮朝的阮福映（闽人）等等。同时也有古代安南征服南方占婆族、真腊族国家后引入的姓氏，数量比较少。

Ⅵ 越南陈朝国王陈煚姓谢，在越南正史里有记载吗

越南史书《大越史记全书》并没有明确记载陈煚的 来自何方。
只有中国的野史中流传着两种不同版本：
第一种版本称陈煚原名“谢升卿”，来自福州长乐邑，后经邕州（ 广 西）入安南，被安南丞相招为赘婿，改姓为陈。

第二种版本称泉州晋江安海镇的陈厝坑，后渡海至安南做生意之后成为李朝的入赘驸马。

Ⅶ 谢氏来源

谢姓主要有两个来源：任姓和姜姓。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年的历史了，发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）为得姓始祖。

谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游，从此，谢姓族人开始了南迁的历程，春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。

三国至南北朝时，谢姓家族成了天下最着名的家族之一。唐朝时，谢姓始入福建。到明朝开始进入广东，并且发展到台湾，成为东南地区的名氏大姓。

(7)越南有多少人姓谢扩展阅读：

谢姓，发源于河南，申被楚灭后，楚把谢姓人一部迁到淮河上、中游一带，后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山，楚国亡后，谢姓一部南迁潇水流域，一部入重庆涪陵。

汉魏时期，原潇水谢姓的谢夷吾发迹于会稽山阴（今浙江省绍兴）一带，后裔谢嫁女于孙权，使自己的家族变为皇亲国戚；而中原的谢缵与其子孙均显贵于曹魏。

两晋南北朝时期，以陈郡阳夏（今河南省太康）谢衡为代表的谢姓人（谢缵后裔）从北方渡江南下，东山会稽派始祖谢衡迁会稽始宁，其子谢鲲迁豫章（今江西省南昌），谢鲲弟谢褒，因担任会稽郯县令而迁居郯县（今浙江省嵊县）。

这支谢姓显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，以谢安、谢石、谢玄、谢琰为代表，并且使得原分为南北的谢姓获得了新的交流，同时阳夏还有一支谢姓迁康乐（今江西省万载县东），又有谢姓北上西迁至陕西冯翊郡，南迁居四川成都、彭水、云南永昌一带。

隋唐五代时期的谢姓在以前的基础上又有了较大发展，其中谢夷吾和谢缵的后代都在东南沿海地区或中原一带进一步繁衍播迁，唐僖宗时，谢衡后人中还有一支迁江西宁都。宋时，有会稽山阴谢夷吾之后迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地。

至元明清时，南方各省的谢姓人，发展势头远远超过北方，并诞生了许多知名人物和着名家庭，江西宁都的谢新（谢衡后裔）随文天祥收复梅州后，任梅州令，谢新之子谢天佑，定居梅州福乡，成为谢姓在闽、粤之地的开基始祖。

谢姓入台，始于明末，同时也有谢姓人迁吕宋（菲律宾）等东南亚各地，清同治年间，有广东南海丹山的谢姓迁美国旧金山……，至此，谢姓人广布全国各地。

参考资料来源：网络-谢姓

Ⅷ 世界是姓谢的有多少人,分布在哪些地方

谢姓是当今中国第二十三大姓（台湾排第十三），出自于炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年），早期分布在河南南部，到春秋时期，迁徙到山东、湖北和湖南。战国时，扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。唐末开始进入福建，到明朝开始进入广东，并且发展到台湾。历史上谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县、大埔等。

Ⅸ 历史上有姓谢的皇帝没，越南朝鲜有没．全算上

有 ，，谢升卿，越南皇帝 福建长乐人 ，是越南陈朝开国皇帝 传了十三代！ 中国的陈友谅皇帝 原姓谢 与朱元璋争天下的 职业：陈汉皇帝
主要成就：中国元末大汉政权的建立者
庙号：高祖
谥号：圣文德敬宁昭武皇帝 还有 印度尼西亚前大总统 是华人姓谢的 台湾前主席谢东闵

Ⅹ 越南佛教的祖师介绍

【元绍】
（？～1721）清代僧。越南佛教元绍禅派始祖。广东潮州人，俗姓谢。十九岁于报恩寺剃度出家。越南黎朝（后）黎玄宗景治三年（1665）于越南平定省归宁区创办佛学院，建十塔弥陀寺，又于顺化建国恩寺及普同塔。曾返广东搜集佛像、经卷及禅师传，率领僧众抵越，住顺化河忠寺，开创元绍禅派，传中国禅宗临济宗，提倡教禅一致。示寂后，其弟子为其修建和门舍利塔，越南皇帝黎显宗赠谥“行端”。p1228
FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】
【了观】
（？～1743）越南佛教了观禅派创始人。又称实妙了观。越南中部扶安省人，俗名黎实妙。曾于灵姥寺从中国禅僧石廉修习禅观，住龙山慈昙寺。后于承天省天台山禅宗寺综合中国临济宗与元绍禅派之教义，创建了观禅派，特重领悟真心及以般若为心印等。此派广泛流传于越南南方。示寂后，朝廷追谥“正觉圆悟和尚”。p166
FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】
【无言通（？～826）】
Wuyantong
唐代禅宗僧人。越南无言通禅派创始人。以沉默寡言取法号。俗姓郑，广州人，从学百丈怀海禅师。出家于婺州（治所在今浙江金华）双林寺，后住广州安和寺。唐元和十五年（820）至越南北宁仙游县扶董乡建初寺传授禅学，创立无言通禅派。他承受中国南宗禅学惠能、怀让、道一和怀海的法统，宣传佛性无所不在和心、佛、众生三无差别等思想，并保持中国禅宗的面壁禅观、现成公案和体验方法，在越南又称其派别为观壁派。无言通所创禅派为越南佛教的主要宗派，深受越南丁朝和前黎朝重视。13世纪末期陈朝国王创立的竹林禅派直接承受其法统。（梁志明）
FROM:【《中国大网络全书(摘录)》】 与世界上数百万名佛教信徒一样，越南佛教信徒古往今来一心虔诚于佛。正因如此，来到越南，你将目睹这美丽国度的人民生活中时时处处都有佛教的印迹和色彩。越南各地乡村建有威严而又简朴、亲切的寺庙。乡村寺庙随时敞开大门迎来拜佛信徒。拜佛的供品一般都是人们亲手种植或加工的产品，如香蕉、槟榔、糯米饭、沙糕、甜饼和槟榔花甜羹等。
在越南的无数宗教仪式中，常被人们提起的佛教信徒的美俗之一是放生习俗（一般放生鸟和鱼）。放生原为佛教的习俗，对越南人而言，在春节、佛诞等重大节日进行放生仪式意味着爱惜生命、大慈大悲、救苦救难。这也是越南人自古至今固有的美德。
除了放生仪式，越南佛教信徒还于每年阴历盂兰报孝节（七月十五）进行“舍罪亡人”又称“祭祀众生”仪式。这天，人们为报孝父母、先祖而祈祷超渡，同时不忘另摆供桌为尚未超脱、无人祭祀、无依无靠的亡魂祈祷，体现博爱之心。
与世界上佛教发达的国家一样，越南一直以来都是多数人民信佛的国家。人们信佛就如自身本能的需要，缘于崇尚佛教爱惜生命、宽宏大量、慈悲喜舍的教义。在拜佛日，一位老信徒以虔诚的目光望向远处，手持冒烟的炷香的景象多少说明了今天越南信徒对佛教的崇敬之心。
在越南，佛教信徒的典型宗教活动之一是逢初一、十五上寺念经祈求国泰民安，家庭和睦，众生安乐。每于其日全国各地寺庙都迎来众多男女老少信徒以虔诚之心诵经礼佛。馆使寺是首都河内规模最大的寺庙，也是越南中央佛教会的办事处，每逢初一、十五各地信徒聚集在佛台前庄严地敬奉。
在世心中有佛，去世后希望陪在佛身边。按照越南人历史悠久的祭祀先祖的惯例，子孙后代要照料先祖、祖父母和父母的坟墓，并在忌日进香供饭。然而，有些人因为考虑死后无人祭祀或者出于喜好而吩咐家属将其遗照和骨灰寄托在寺庙里，以便灵魂靠近佛，又有人看管进香，免得孤寂难熬。由此可见，越南人的佛教生活多么的丰富多彩。
农村人拜佛的献礼是简单而浑厚的乡村产品，城市人则以特有的方式表现对佛的虔诚之心。例如在这张照片里，信徒为了赶在正殿落成典礼之前献上礼品，要亲自来到传统工艺村定做一尊朱漆镀金的佛像。 桑寺坐落在北宁省顺成县清姜乡，距河内约30公里。这里是公元二世纪累楼古城中心，桑寺是越南最古寺，也是越南佛教发祥地。经过近两千年的历史变迁，今日的桑寺已有了巨大的变化。以前，游客经过宽宏的三观门和宽阔的场地，即可看到两排长形水池中倒影的九节屋桥(像会安至今仍可见到的屋桥式)，香客由此进寺烧香拜佛。桑寺建于公元二世纪，是越南最早的佛寺。
与越南许多寺庙一样，桑寺内部采取亚东传统建筑风格。四排屋连通，呈长方形并包围着三座正屋：前堂、善香和上殿。如今后堂不在了，但香客仍能看到左右两边的40间厢房。在大院中间建有和丰塔。此塔以当时的大号砖建成，颜色像瓦缸的深棕色。随着时间流逝，上6层已倒塌，只剩下三层，但依旧威严坚固。该寺现存的最古老印迹被考古学家确定为十三世纪陈朝，1313年，陈英宗对其进行了大修。
根据民间典故，蛮娘从12岁开始在灵光寺(今属仙游县)修行。一天蛮娘正在睡觉，西竺(印度)和尚丘陀罗不经意跨过她的身体后，蛮娘怀了孕，14个月后生下一个女儿。返回西竺之前丘陀罗交给蛮娘一根锡杖并吩咐，干旱时把它插在地里，可以救活人民，他念咒后把女儿放在天德河畔的桑树根洞里。
和尚回去后，干旱延续三年。蛮娘用和尚留下的锡杖插在地里造雨。桑树倒入河中漂至累楼城，听到蛮娘的声音便靠岸。蛮娘叫人把桑树雕成四尊佛像，称为“四法”，佛名为法云、法雨、法雷和法电，象征着云雨雷电。雕至中段，工匠看到一块石头便扔下河里。夜间河里却明亮起来。原来那就是丘陀罗和尚女儿的化石。这块石头跳进蛮娘的船，蛮娘把它供于神台，称为石光(发光石)圣。后来蛮娘被尊为佛母，修行于祖寺(满舍)，而四法则分别供奉在同一地区的四座寺。该寺庙于2011年重修，越南政府出资300万越南盾修设。