越南哪里有寺庙

Ⅰ 越南龙仙寺现大量古文字，当地无人认识，这座寺庙和我国历史有什么渊源

这座寺庙出现的古文字是我们中国的古代汉字，而这座寺庙其实是属于云南的一座寺庙。其实越南在之前是我们中国的附属国，后来才独立出来成为了现在的越南。

不得不感叹我们中华文化有如此大的魅力。而这些中国古文字之所以现在被大量发现，就是在很多中国人来到越南旅游的时候，在这座古寺庙中发现的。除了在龙仙寺出现过许多完好无损的中国古文字，还在越南其它不少的古建筑中也挖掘到许多中国的古文字，这让人感到十分震惊，因为它们都被保存的比较完好。

Ⅱ 越南的一座寺庙中存有大量汉字，当地人为啥不认识

我国佛教文化历史悠久，在人们的心中求神拜佛是人们对未知事物掌控不了而祈求的心理安慰。但是却也是最真诚的心意，它往往包含着人们最真挚的祝福和希冀。在我国也是有很多的寺庙，大大小小的，都是有很多的香客。除开一些不好的问题，这些寺庙都是中国历史的记录者，有学者还在这些寺庙里找到很多的历史文献和古汉语汉字。

越南百年的古寺庙存在大量的汉字，当地人不认识，以为只是装饰？现在的越南人叫他们认这些字，已经认不懂了，就算是读也已经读不出了。让人不禁惋惜，只是殖民30年的时间就能够把3000年的文明泯灭掉，也是让人不由得难受。但是越南人还是很尊重历史的，也没有全部把汉字给抹除。而且随着中国人来越南旅游的次数越来越多，相信越南人重新认识这些文字也是不会太远的。

Ⅲ 越南百年古寺庙存在大量的汉字，为何当地人不认识

中国桂林—越南下龙湾”跨国自驾游的第四日，我们终于从山水甲天下的陆上桂林来到了号称海上桂林的下龙湾，虽在天公并不作美，大多数时候都是阴云密布，但短时间的蓝天白云还是让我们看到了一个令人震撼的海上桂林。不过作为本次行程的重头戏，刚刚回到酒店，很多图片都还来不及处理，所以本文要向大家介绍的并不是下龙湾，而是下龙湾边上的一个文化景观——龙仙寺。

Ⅳ 越南最具“中国风”的古城，深受西方游客喜爱，街上中文随处可见

东西方文化和谐共融的会安古城，经过西方人的改造，现在变成了适合文艺青年休闲度假之地，古城内的老建筑很多都被改造成“洋气十足”咖啡馆和小餐厅，但店面的名字大都是写着中文，亦东亦西，让人一时有种混乱的穿越感。来到会安旅游，可以漫步闲逛，也可以选一家咖啡厅，品味越南本土滴漏咖啡，发呆、看书、看来来往往的民众和游客……也许你会“品”到许多远去的旧时光。

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Ⅳ 河内是个什么样的佛教圣地

河内是越南首都，越南第二大城市，地处红河三角洲西北部，位于红河与墩河汇流处，四周分别与河北省、北太省、永富省、河西省接壤。红河从市区旁边缓缓流过。

河内是一座拥有1000多年历史的古城，从公元11世纪起就是越南政治、经济和文化中心，历史文物丰富，名胜古迹遍布，享有“千年文物之地”的美称。市区内宝塔高耸、寺庙林立，整个河内据说有200多座大大小小的寺庙，河内的寺庙、道观、家祠数量之多，超过了国内的大部分城市。其中最有名气的当属独柱寺与镇国寺。

佛教史上有名的《牟子理惑论》出现于公元2世纪末，作者牟子。牟子从苍梧奉母到交趾居住，并笃志奉佛，着《理惑论》37篇，宣扬佛教。由此可知，此时越南已有佛教的传播。此后，佛教经多种途径传入越南。首先，由于中国中原战乱，大批士民流入交州，将佛教带入；其次，南亚、西亚的移民及僧侣从海路进入交州，传入佛教；第三，也可能经由缅甸、云南进入红河谷地。据义净说，当时占婆的佛教徒大部分属于正量部，也有少部分是一切有部。这可以说是越南佛教的初传期。

6世纪后，越南的僧团逐渐形成，有了宗派的分别。574年，印度僧人比尼多流支（灭喜）到达长安，后来师事禅宗三祖僧璨，580年至交州住法云寺，弘传禅宗。这一派系称为“灭喜禅派”，又称“南方派”，共传十九代法主，活动于公元580～1216年之间。着名禅僧有法顺、万行、惠生等。

元和十五年（公元820年），唐代僧人无言通游化至北宁建初寺，创立新的禅派，称“无言通禅派”。无言通师从百丈怀海，宣传中国惠南一系的南宗禅。由于这一派实行面壁禅观，所以也称为“观壁派”。这一派是越南佛教的主要宗派，历经十五代，活跃于公元820～1221年间。

越南禅宗的另一个宗派是雪窦明觉派，也称草堂禅派，是北宋云门宗僧人草堂所创。草堂是雪窦重显的弟子，到越南后受到李圣宗重视，被封为国师，住开国寺。这一派主要传“雪窦百则”，提倡禅净一致，把修禅与念佛结合起来。草堂派传五代，活动于1009～1205年间。

竹林禅派，承袭无言通派法统。公元13世纪间，越南陈太宗受教于由中国去越的天封禅师，又从宋朝德诚禅师参学。后传至陈仁宗，更笃志禅学，出家为僧，称为竹林调御，被奉为竹林禅派初祖。这一派以临济宗为主，宣扬佛法不离世间法，主张坐禅，采用“临济宗，四宾主”的师徒问答方式传道，并企图调和儒释道三教。此派是陈朝时期越南佛教的主要派别，对越南佛教的发展影响很大。

17世纪，越南佛教复兴。竹林禅派名僧白梅麟角将竹林教义与净土宗融合为一体，在河内创立了新教派莲宗。主张禅教双运，以教为眼，禅是佛心，以阿弥陀佛为禅的公案，实修上专念弥陀名号，借此开悟。此外，越南北方有中国僧人拙公创立的拙公派。这一派以临济宗为主，但受到净土宗影响，也称为竹林新派。在阮氏王府统治下的南方，中国僧人原绍创建了临济正宗的原绍禅派，造平定十塔寺，宣扬禅净并修的教义，在越南中部和南部有相当影响。后来，了观加以总结、改革，创建了了观禅派。

1848年，越南南部西安寺主持段明嫒、宝山奇香组织宝山奇香派，提倡无寺、无僧、念佛和“四思”（思祖先、思国家、思佛教三宝、思人间）的教义，在湄公河三角洲农民中广为传播。

Ⅵ 越南最牛的山，同时获得吉尼斯两个奖牌，有一尊巨大白玉坐佛吗

最近一两年，去东南亚旅游的中国人越来越多了，特别是越南，更是成了中国人热衷的旅游目的地。越南华人多，文化上受中国的影响很深，而更重要的是，消费不高。越南虽然是个小国，但旅游资源很丰富，越南距离中国并不远，越南州北边就是中国北海。中国人可以在网上申请电子签证，手续简便，在家就能办理，从中国去越南的旅行团也很多，这是一座美丽的海滨小城。很多人到越南去旅游却不知道，越南有一座很牛的山-巴拿山，同时获得世界吉尼斯两个奖牌，山上还有一座巴拿灵应寺，寺中有一尊巨大的白玉坐佛守护整个巴拿山。

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巴拿山很大，一定要拿一天时间来玩，此外像这样的室外景点一定要选择好天气，坐着小火车到达山顶-欧洲小镇，到达山顶已近中午，决定先解决温饱问题再继续逛。我们的午餐是含在门票内的自助餐，种类也挺多的，很有当地特色，感觉挺值的。友情提醒，尽量早点去，避免团队进去就比较挤，找不到座位。

可以这样说，到岘港，不去巴拿山，等于白来。为何这样说呢，一是此山创2个世界之最。单缆行程世界最长，达12公里，缆陡度世界最陡。二是充分展现出法国古堡建筑文化的精粹，此游览仿佛置身于欧洲古堡童话之中。三是轻松游玩，除山顶平台和山中空中花园漫步游玩外，全程电梯，火车，缆车代步，男女老少均无压力。

Ⅶ 越南武庙供奉有18名将，其中12位是中国人，这是为何

庙宇这种独特的场所，大家一定非常熟悉。祈求平安、祈福纳祥、消灾解厄，每当有这些需求时，人们就会去到相应的庙宇。

庙宇分为很多不同的类型，除了供奉神佛的寺庙之外，文庙武庙在中国历史上也具有相当深厚的意义。文庙和武庙，顾名思义，主要就是用来供奉文学名家和武学良将的处所。

文庙和武庙在设置上基本相同，严格来说会分为“主神”“配享”“配祀”“从祀”四个位阶。但简单来看，其实就理解为“主神”和“从祀”两个位阶即可。

文庙又被称为夫子庙、先圣庙，主要是为了纪念和祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的庙宇，所以供奉的主神，自然是雷打不动的孔子。从祀方面，主要有四配，即复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋和亚圣孟轲。

不过，这个时期的越南也只能说是相对独立。根据史料记载，自大瞿越国建立，到1884年越南沦为法国的殖民地。900多年的历史中，越南一直作为中国王朝的潘邦存在，每年都会上贡，保持友好往来。

照此来看，越南的整个历史都和中国密切相关。无论是作为中国的一部分，还是中国的潘邦，越南的文化习俗受到了中国长达2000年的深刻影响。所以，越南古代时候，尊崇中国将领，是再正常不过的事情。

Ⅷ 越南龙仙寺现大量古文字，当地无人能看懂，上面写的是什么

上面的字都是古代的汉字，越南的当地人很多其实都已经不认识了，就算是会发音也比较模糊，并不是那么准确。而我国的古代汉字能够被保存得这么完好，也是非常令人骄傲的一件事情。

而越南曾经还被法国殖民过很长一段时间，在这段时间里越南一边被推行使用越南语，另一边还被要求使用法语，从而就将古文字废除掉了。所以现在的很多越南已经基本都不认识古文字，在发现这些古文字之后才会完全看不懂。

Ⅸ 越南有寺庙吗、

您好
越南（总人口）8700万.
信仰佛教已经占总人口的80%. 佛教信众6960万.排在中国后面，世界第二位信仰佛教大国。寺庙是肯定有的，而且不少。

Ⅹ 越南的着名景点有什么

美森谷地 (My Son Valley)

概述

这座位于会安西边四十多公里的山谷是全越南规模最大的古占婆国宗教遗址，被称为“越南的吴哥窟”。早在四世纪占族人就在此建立了印度教寺庙。随后的各个世纪，占族人不断地扩建，从而使这里成为占婆国的宗教圣地。这里是东南亚所有圣地中存在时间最长的一个，直到十七世纪末随着占婆国的衰落，才被越南的阮氏王朝所灭，美森圣地也才逐渐荒废。直到二十世纪初西方考古学家来研究占族历史，才把它加以保护起来，并被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

遗址建立在群山环绕的茂密山谷中，整个谷地共建起了约70座印度教寺庙，占婆的塔是用红砖建成，虽不高大却式样复杂，体现了印度教风格。也因为比起用巨石建成的巨城——柬埔寨的吴哥寺，更耐不住风雨的考验，腐蚀破损得比较厉害，有些地方野草丛生。越往里走废墟越多，地上的断石残柱也越多，其中有些石雕和石上的雕刻保存得比较好。

虽然整个圣地略显破败，但还是能看出雕刻艺术的精美，墙上雕刻的小门洞里站立的女神像是最常见的一种雕像，还有些大象和占婆教信奉的生殖器的雕塑。其中有个没有塔尖的大型塔里德遗物比较丰富：表现歌舞场面的石雕连环画、多臂神、祭坛、神兽和各种动物等形形色色的石雕。

参加会安当地旅行社组织的半日游（8:00-14:00）费用是4美元，不含门票。

门票60000越南盾。

开放时间：6:30-16:30。
交通

美森位于会安以西40多公里处，如果不参团可自己包摩托车来回，费用需6-7美元。