越南和泰国哪个是正统

1. 越南国土怎么那么窄长

主要是地理环境造成的

现在的越南的领土上，历史上并非是统一的国家，其南部有众多小国，越南历史上曾称臣中国，明代时完全独立，称为安南，在中南半岛，安南自诩为中华正统，自认负有教化蛮夷的文化使命和历史使命，所以一有实力就不停扩张，但长山山脉阻挡了越南向西扩张，而南北则没有高山阻挡，所以只能拼命向南，将原先越南中、南部信仰伊斯兰教、印度教的占婆、真腊等小国都灭了，从红河三角洲扩张到了湄公河三角洲。在其扩张时，老挝为泰国的属地，泰国也算是中南半岛上的大国，越南无力吞并，从而形成了今天一根扁担挑两个箩筐的版图形状。

2. 明朝和清朝,中国的附属国有哪些

明朝的附属国
朝鲜国：洪武元年(1368)朝贡，李朝君主册封为朝鲜国王；至崇祯十年(1637)绝贡，向后金国朝贡。 安南国：元末之际绝贡，夺取广西思明路丘温、如嶅、庆远、渊、脱五土县；洪武元年末(1369)朝贡，陈朝君主册 封为安南国王，二十年(1387)夺取思明府禄州、西平州、永平寨，绝贡； 建文二年(1400)胡朝取代陈朝，永乐二年(1403)朝贡；五年(1407)灭安南，置交阯布政使司；宣德二年 (1427)废交阯布政使司，仍为安南国(陈朝)； 宣德三年(1428)黎朝取代陈朝，正统二年(1437)朝贡； 嘉靖六年(1527)以清化以北之地建莫朝，黎朝移据清化以南；十九年(1540)莫朝朝贡，君主册封为安南都 统使司都统使； 万历二十年(1592)莫朝灭，黎朝统一安南，虽内部分裂为郑王、阮王二个政权，但黎朝一直朝贡至明亡。 琉球国：洪武五年(1372)中山国朝贡，六年(1373)山南国、山北国朝贡；十六年(1383)中山国君主册封为琉球国王， 永乐年间，山南、山北二国先后并入中山国； 万历三十八年(1609)为日本国萨摩藩攻占，仍朝贡至明亡。 占城国：洪武二年(1369)朝贡，明末被安南国阮王攻打。 暹罗国：洪武三年(1370)朝贡，直至明末。 爪哇国：洪武二年(1369)朝贡，至弘治十二年(1499)之后，偶有朝贡。 浡泥国：永乐三年(1405)朝贡，君主册封为浡泥国王；之后偶有朝贡。 郑和下西洋时，有吕宋、苏禄、合猫裏(猫裏务)、美洛居、婆罗(文莱)、古麻剌朗、冯嘉施兰、真腊、碟里、日罗 夏治、旧港、满剌加、苏门答剌、须文达那、三佛齐、柔佛、文郎马神、地闷、西洋琐里、琐里、览邦淡巴、 百花、彭亨、那孤儿、黎伐、南渤利、阿鲁、古里、柯枝、小葛兰、大葛兰、锡兰山、榜葛剌、沼纳朴儿、祖 法儿、木骨都束、不剌哇、竹步、阿丹、剌撒、麻林、忽鲁谟斯、溜山比剌、孙剌南巫里、加异勒、甘巴里、 急兰丹、沙里湾泥、底里、千里达、失剌比、古里班卒、剌泥夏剌比、奇剌泥、窟察泥、舍剌齐、彭加那、八 可意、乌沙剌踢、坎巴、阿哇、打回回、白葛达、黑葛达等国分别朝贡。并于旧港设立旧港宣慰司。

3. 越南历史的分裂及封建体制

吴权击退中国南汉军队，据有交州之地（即今越南北部），于939年建政称王，设官职，定朝仪，奠都古螺（即东英县），是为吴朝。吴权在位仅六年（939─944年），死后国内发生内閧，演成十二使君各据一方的局面。至968年，华闾峒（在今宁平省）豪族丁部领击败各地使君，统一国家。丁部领随即即皇帝位（后世称为丁先皇，968─979年在位），建立国号大瞿越，定都华闾（在今宁平省），是为丁朝，到970年（太平元年）开始使用年号“太平”。丁朝遣使到中国宋朝朝贡，宋太祖册封丁部领为“交趾郡王”，越南自此守朝贡之礼。丁朝在国内整顿统治体制，制定文武官员之位、施行严刑、编置十道军制，后世史家认为丁朝有了这些措施，已达到“制度略备”的治国水平。
在后世史学界，并未将吴朝视作正统政权和国家独立之始，而只算作割据政权，到后来丁部领成立丁朝，建国号“大瞿越”，受宋朝册封，才算国家独立之始。越南封建时代史家就认定丁朝是“我越正统之君，实自此始”。
丁朝传至废帝丁璇（979─980年在位），年方六岁，太后杨云娥与时任“十道将军”的重臣黎桓勾结，朝政落入黎桓手中。此时宋朝出兵攻越，众将见皇帝幼弱，忧虑局势危急，便支持黎桓称帝，以抵抗宋军，于是丁朝灭亡，前黎朝建立。 980年（天福元年），黎桓称帝（后世称为大行皇帝，980─1005年在位），建立前黎朝，仍以华闾为国都。黎桓称帝后的首要任务为抗击中国宋朝军队。981年（前黎天福二年），黎桓在白藤江与支棱（在谅山省）等地与宋军交战，最终击退宋军。战后，黎桓为免与中国长期对抗，乃向宋朝入贡，以遵行朝贡之礼。993年（兴统五年），宋朝册封黎桓为“交趾郡王”，后又加封“南平王”，双方关系和平发展。
内政方面，前黎朝继续完善统治体制，沿袭丁朝制度，在全国设十道军，由皇帝本人掌握军权；实行中国古代的政制模式，在中央设太尉、总管等官职，地方有州、府、县、社的设立；黎桓分封诸子为王，分封到各地让其治理，加强黎氏朝廷对各地的控制。
前黎朝对邻近地区采扩张政策。黎桓击退宋军后，便南侵占城国，掳获士卒及财宝。因宋朝与占城关系密切，宋太宗乃于985年（天福六年）及990年（兴统二年）两度派使到越，要求黎氏朝廷“保国睦邻”、越占两国应“各令保境”。黎桓又于999年（应天六年）平定何蛮洞（在今清化省），提高前黎朝声威。
黎桓死后，儿子黎中宗在位仅三天，被弟弟黎龙铤所弑，龙铤称帝（世称卧朝皇帝，1005年─1009年在位）。黎龙铤性格暴虐，到1009年（景瑞二年）去世时，其子年幼，禁军将领李公蕴取代黎氏，自立为帝，开创李朝，前黎朝告终。
佛教在前黎朝得到盛行，黎氏政府任用高级僧侣参政、兴修寺庙、派人到宋朝求取佛经，寺庙获得大量田产及佃农，佛教遂成为越南统治者的管治支柱之一。 1009年（黎景瑞二年，李顺天元年），李公蕴建立李朝，是为李太祖（1009─1028年在位）。1010年（顺天二年），李公蕴因见唐代建成的大罗城地势险要，交通便利，气候舒适，具备成为国都的条件，乃自华闾迁都于此，改称升龙。李朝国号，于1054年（龙瑞太平元年）由李圣宗（1054─1072年在位）定为“大越”。
李氏王朝继续完善国家制度，设文武大臣职位，官分九品，巩固中央组织，分全国为二十四路，由文人出任长官，君主又分封诸子为王，领兵镇守要地。佛教成为国教，僧侣为统治阶级一员。1070年（神武二年），李圣宗为表尊崇儒学，修建文庙，祭祀孔子、周公等儒家代表人物。1075年（太宁四年），李仁宗（1072─1127年在位）设科举取士，到李高宗时（1175─1210年在位）举行三教考试，使科举制度在越南奠定基础。李氏朝廷对于有功的贵族及官员分封土地，称为“拓刀田”。在军队编制方面，李朝按户籍调动男丁，平时生产，战时出征；设立正兵（禁军）及番兵（地方兵），使军方互相制衡，受王室调度。法律制度方面，李太宗（1028─1054年在位）于1042年（明道元年）制定《刑书》，是为越南最早的成文律书。
李朝对外时有战事。1014年（顺天五年），李朝击败中国西南的大理国（又称“鹤柘蛮”）军队，斩获士马不可胜数。11世纪中叶，位于宋越边境的广源州（在今中国广西及越南高平边境一带）首领侬智高称帝起兵，被李朝出兵征讨，后来侬智高辗转逃入宋朝、大理而被杀，李朝遂将广源州顺手而得。对于南邻占城国（即占婆），李朝加以侵略，夺取其土地。1069年（神武元年），李朝攻入占城国都佛逝，俘掳占城王，占城割让地里、麻令、布政三州（三州在今越南广平省及广治省一带），以换取李朝释放国王回国。1075年（太宁四年），李朝得知宋朝有意来犯，乃派大将李常杰进行对宋之战，李军攻入宋境，在邕州、廉州、钦州等地肆行屠杀，最终宋军反击，攻至越南境内的富良江（红河一带），李朝乃提出议和，结束战事，双方关系改善。李英宗时（1138─1175年在位），获南宋封为“安南国王”，从此越南有“安南国”之称。印支半岛上的真腊（又称占腊，即柬埔寨，当时为吴哥王朝）亦为李朝进攻对象，中国文献称“占腊素不习兵，与交阯（指李朝）邻，常苦侵轶”。13世纪初，真腊一度吞并占城，并出兵攻越，但被李朝所击退。
李朝君主崇信佛教，在国内大兴土木，兴修佛寺，当时铭文资料有“于是或京师而缅思梵福，绀宇星分；或州县而拟报洪恩，灵祠棋布”的记录，形容寺庙众多，其中着名的有河内延祐寺（即一柱寺）。艺术文化亦取得发展，流传至今的水上木偶戏，便是始自李朝。
李朝晚年，内乱频生。李惠宗时（1211─1224年在位），即墨乡（在今南定省）豪族陈嗣庆以武力控制朝廷，朝政大权遂落入陈氏家族手中。嗣庆死后，其兄陈承、从兄弟陈守度继续掌权。李惠宗女儿李佛金继位（即李昭皇），陈守度为取代李朝，安排陈承之子陈煚娶昭皇，不久昭皇传位给陈煚，李朝遂亡，陈朝建立，时为乙酉年十二月。 陈朝承接李朝晚年的内乱局面，在建政之初便整顿统治基础，实行太上皇执权模式，政府又编定官民户口账籍，制定刑律，沿用李朝科举制度，晋用儒家学者，中央设三公、三少、太尉、司马、司徒、司空等职，各地设路、州等行政单位。
陈朝初年遇上蒙古帝国（元朝）的入侵。1257年（元丰七年），蒙古对越出兵，攻破国都升龙，但因陈太宗皇帝、重臣陈守度竭力抵抗，加上蒙古军队不适应越南环境而撤退。陈氏朝廷向蒙古提出愿意“三年一贡”，蒙古遂封陈朝君主为“安南国王”。 但其后，忽必烈以陈朝皇帝不亲自入贡、击伤元朝使节等理由，于1284年（绍宝六年），遣皇子脱欢（又作脱驩、脱欢）率军攻越，陈朝宗室大将兴道王陈国峻指挥抗战，元军虽曾占有优势，更攻破升龙，但越方坚决抵抗，到1285年（绍宝七年），越军在咸子关、章阳渡、西结、万劫等地击败元军，元军又因天气炎热而撤退。1287年（重兴三年），脱欢再次统兵南下，越人继续抵抗，1288年农历正月，越军截获元军粮船，脱欢见势不利，有感“地热水湿，粮匮兵疲”而撤退，元军在白藤江再被越军重挫。战后，陈朝遣使到元朝朝贡修好。忽必烈于1294年（兴隆二年）去世，后继的元成宗决定罢征，两国不再开战。
越南社会文化在陈朝取得相当大的进展。因陈氏朝廷重用儒臣，儒家思想得到尊崇。佛教寺院仍具一定势力，陈朝铭文记载有些寺庙获朝廷封赐土地田产，列为“官中寺”，明文规定“敢侵犯者，拿呈行罪”，以保障其拥有权。本土文化中的字喃，自9世纪开始形成，发展至陈朝已成为社会交际的一种文字。在史学方面，1272年（绍隆十五年），陈朝政府令学者黎文休编修《大越史记》，开创了越南修本国史的先河。
陈朝对南邻占城国（即占婆国）夺取土地。1306年（兴隆十四年），陈朝将玄珍公主嫁与占城王，以割取乌州（后改名为顺州，即广治省肇丰县）及里州二地（后改名化州，即承天省广田县）。但在陈朝晚期，占城国变成大患。占城王制蓬峨（又作阿答阿者）在位时（1360─1390年），连番攻打陈朝，曾于1371年（绍庆二年）、1377年（隆庆五年、昌符元年）、1378年（昌符二年）攻破越都升龙，掳掠而归，1377年的战事中更击毙陈睿宗皇帝。最终，1390年（光泰三年），制蓬峨进攻陈朝时被越军击毙，占城国的威胁乃告一段落。另一印支半岛国家暹罗（即泰国），在1313年（兴隆二十一年）入侵占城，当时陈朝援助占城，调动军队击退暹军。
中国元朝于1368年（大治十一年）被明朝取代，明太祖与陈朝政府互派使节通好，明廷册封陈日煃（即陈裕宗）为“安南国王”，双方建立宗藩关系。明太祖将安南国列入“不征之国”，以求维持双方友好关系。
陈朝后期，君主昏庸，生活奢侈腐化，政局走向衰微，呈现不稳状态。1369年（大治十二年、大定元年），陈裕宗死后，其母宪慈皇太后迎立杨日礼为帝，日礼即位后却杀害太后，对陈朝宗室造成威胁，群臣拥立裕宗之兄陈暊为帝（是为陈艺宗，1370─1372年任皇帝；1372─1395年任上皇），陈氏家族夺回权力。到陈末，民众起事频仍，有阮清作乱于清化、范师温作乱于国威并一度攻入升龙，后均被朝廷讨平。
外戚黎季犛（后改姓胡，又名一元）因得上皇艺宗信任，成为权臣。黎季犛在货币、土地、文教、官制等方面实行改革，又于1396年（光泰九年）迁都至清化府，这些举动被史家陈重金（即陈仲金）认为是“大肆更张，用以收买党羽”及“以便篡位”。朝中虽曾出现反黎季犛势力，但都被黎季犛铲除。1400年（建新三年、圣元元年），黎季犛废黩陈朝末代君主少帝（1398─1400年在位）而自立，建立胡朝，陈朝遂亡。 黎季犛（1400年任皇帝，1401─1407年任太上皇）夺位后，恢复祖先的胡姓，自称中国虞舜之后，改国号为“大虞”。次年（1401年，绍成元年），胡季犛效法陈朝旧制，退位给儿子胡汉苍（又名𡗨，1401─1407年在位），自称太上皇，掌握朝政。胡朝继续进行改革，包括整顿武备，修造户籍以扩充军源，开征商船税项，改订田赋征收额数，调整科举制度，修订法律，设置医署等等。对南邻占城，胡朝于1402年（绍成二年）出兵入侵，迫使占城政府割让占洞、古垒两州，胡朝遂把领土推进到今广南省、广义省地区。占城不满，乃于次年（1403年，开大元年）遣使节到明朝投诉。明成祖得悉后大加注意，并派人谴责胡朝政府。
胡朝谋求与明朝交好，胡汉苍于1403年以陈朝外孙的名义获明朝封为“安南国王”，但后来的连串事件使胡明双方关系转坏。明朝指控胡朝侵犯明朝的思明府、禄州、西平州、水平寨等地，但胡朝政府却置之不顾。此外，有陈朝遗臣入明控诉胡氏，1404年（开大二年），陈朝旧臣裴伯耆到明廷，说出胡季犛夺权及打压异己的实情，要求明廷出兵“擒灭”胡氏；后又有人自称陈朝宗室子孙陈天平（又作陈添平），向明帝奏言胡朝夺取陈氏政权，又说胡氏“欲抗衡上国（指明朝）”。明成祖为此遣使到越责问，胡朝只好派人到明谢罪，并提出迎接陈天平回国。1406年（开大四年），明朝派军五千护送陈天平返国，然而胡季犛在边境截杀，擒杀陈天平。明朝随即派大军南下，在1407年（开大五年）接连攻陷东都（即升龙）、咸子关（在兴安省）等地，直逼国都清化府西都城，胡氏父子出逃，最终被明军擒获，胡朝灭亡，越南国土被明朝吞并。
在明军攻灭胡朝之际，越南民众向明人要求实行直辖统治。《大越史记全书》记载，“明诏遍求陈氏子孙立为国王。官吏耆老人等累称为黎氏（指胡氏父子）灭尽，无可继承陈后，请安南国本交州，愿复古郡县，与民更新”，明朝政府乃在越南设立都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司等官署，改地名为“交址”（又作交趾、交阯），进行统治。 中国明朝侵略并占领越南，进行直接统治，后世历史学者称之为属明时期（1407─1427年）。明人入据越南初期，曾尝试以宽厚为务，但越南民众视明朝为外人入侵，对其统治甚为不安。后来明朝官员对越南民众加深剥削，如中官马骐在越南采办时“大索境内珍宝”，加剧越人不满，纷纷起事。明朝占领后不久，便有陈朝后人陈頠在谟渡（属宁平省）起事，自称“简定皇帝”（1407─1409年在位），改元兴庆，意图恢复陈氏王朝，史称其势力为后陈朝（1407─1413年）。不久因作战失利，逃入乂安继续抵抗。1409年（兴庆三年、重光元年），另一位陈氏后人陈季扩被陈朝遗臣拥立为帝，改元重光（史称重光帝，1409─1413年在位），袭获陈頠，尊之为太上皇以共同抗明。明朝调军增援，先擒陈頠，后于1413年（重光五年）攻破乂安，陈季扩逃至化州，最终被明军俘获，后陈朝灭亡。
约于属明时期的同时，明朝太监郑和七次出使南洋及印度洋一带（1405─1430年），占城国为当时的重要交通枢钮，郑和船队便多次到访占城国的新州（今越南归仁）。
1418年，清化蓝山豪族黎利自称“平定王”，起事反明，史称“蓝山起义”，与明军争持数年后，黎利采行“先取茶隆（在今乂安省），略定乂安，以为立脚之地，资其财力，然后返斾东都”的策略，先控制越南中、北部地区。黎利军渐渐取得优势，在1426年崒洞之役（崒洞又作𡨧洞）、1427年支棱之役等重要战事重挫明军，进占东关城（即河内）。至此，明廷决意罢兵，册封陈皓（黎利拥立的傀儡君主）为“安南国王”，越南恢复独立自主。

4. 古代中国与泰国、越南分别有过什么交往

早在春秋战国时期，越南就一直是中国文化和政治的一部分。
从文化上说，那时候中原所称“越人”，包括今中国江苏、浙江、江西、福建、台湾、广东、广西、安徽、湖南诸省、区和越南北部。这些越人一直被认为是“与楚同姓”,都是“祝融之后”，也有人认为是夏禹的后代。秦统一六国之后，随即派遣五路大军五十万人进行统一百越的战争南越(粤)王赵佗并不是越族人而原是河北真定的汉人,秦朝时他是南海郡龙川令,后代行南海郡尉(秦时实行郡县制,郡有守负责行政,尉负责治安及军事)，总之是秦朝的地方官。后来乘秦末之乱,乘机起兵割据,“击并桂林、象郡,自立为南越武王”。占有整个岭南3郡,建南粤国，与汉朝关系有时臣服,有时背叛。西瓯（贵州、广西）那时候没有统一的政治组织,处于部落分散状态,被秦朝征服后属桂林、象郡,后又被赵佗征服,成为南粤的一部分。
汉文帝即位后,为赵佗在其家乡的亲置守邑,封赠其兄弟,再次派陆贾出使南粤,说服赵佗撤去帝号。汉景帝时,赵佗遣使朝请,表示臣服,说自己称帝是“聊以自娱”,但在国中仍用帝号(这被后来的越南封建统治者也学会了)。于其地设置交趾、九真二郡。越南古史把南粤国列入正统,称赵佗为赵武王,推尊为越南的开国之君,这是为自己封建国家独立的合法性找一种依据,不过这种说法反而更证明越南和中国的联系之深。

5. 全世界黄种人国家都有哪些

全世界黄种人为主体的国家是中国、日本、韩国、朝鲜、蒙古、不丹，这几个国家毫无疑义，中亚五国中哈萨克斯坦是黄色人种为主，东盟十国、太平洋上的除澳大利亚、新西兰以外的波利尼西亚种族为主体的国家都可以纳入广义的黄色人种国家范畴，另外非洲的马达加斯加是黄色人种为主体的国家。至于追问中提到的尼泊尔，虽然有很多藏人血统的民族，但主体民族应该是以南亚混血种族，和正统黄种人有区别，锡金现在已经公认是印度的一个邦，不再单独作为一个国家来讨论。

6. 越南人算不算得上是汉人

不算，长相这个东西骗不了人，他们是典型的东南亚面孔，血统基因上就不属于汉人。其次他们也没有继承中国古文化，只是学了部分很表面的东西，比如奥黛，分明就是旗袍翻版，旗袍是东北亚满族人的传统服饰，跟汉文化可没关系，可是越南人就连这个也要学。对比日本人继承了中国很大部分汉唐雅文化，而越南人只会学习宋朝之后中国文化里很俗的那一部分，感觉他们没有鉴赏美的能力，只要是中国的就要学，这其实是文化自卑的表现。总之，无论是人种还是文化上，他们都不属于汉人。

7. 越南和泰国，哪个算古百越的正统

那当然哪个都不是正统，但是泰国是百越后裔建立的，越南则和百越基本没有关系。百越百濮大部分融入了南方汉族，少部分留在西南华南，演进为布依族，仡佬族，侗族，壮族，黎族，临高人。自古壮族西南支继续向西向南迁徙的一支越人遗民，进入中南半岛缅甸和高棉之间的山地，发展而成今日的傣族，泰国人，老挝人和越南北部的岱依人，缅甸东北部的掸族人。但是越南人则和越族没有关系，是秦汉平定百越以后，汉人越过百越地区，沿北部湾沿岸平原，进一步南下进入交趾日南地，征服当地讲高棉语也就是古柬埔寨语的民族后，与当地人融合，而逐渐形成的民族，越南语是受汉语改造后的高棉语，和古越语没有关系，古越语演化为现代的壮侗语族，也就是壮语，侗语，布依语，仡佬语，黎语，泰语等语言。至于越南人和百越没有关系，为什么以越南自居，主要是越南人最早被汉人征服是在河北人赵佗建立南越王国时期，越南地区在唐末以军阀割据的形式独立后一直对广大的南越地区念念不忘，自我欺骗而形成的扭曲认知，将本族的历史强与古越做了纠缠。