外国人怎么看意大利版火神山

① 外国人怎么看神风特攻队

我们大英帝国的人民认为 这是一种用生命谱写的一曲热血赞歌！代表一种民族精神！都是铁血真汉子！

② 为何意大利不建造类似火神山一样的医院抗击疫情

因为意大利和我们国家不一样，没有哪个国家能像我们国家一样团结。

但是，正如人们对意大利的发展速度感到惊奇一样，台风还毁了一家尚未在意大利使用的医院。许多意大利网民谈到了这个项目的质量，说他们只是豆腐渣项目。帐篷并不比混凝土砖好，尽管速度很快，但它的质量却差得多。可是大家却忘记了，不是所有的国家都能和我们国家一样团结。无论如何，意大利的这种快速反应应该对新的病毒非常有效。随着流行病的缓慢爆发，许多海外国家不能坐以待.。这不再是中国的流行病，而是世界的流行病。现在每个人都有感染和感染的危险，只有一个国家的努力不能抗击这一流行病。只有来自世界各地的人们共同努力，携手研究疫苗，才有可能成功克服这一全球流行病。

③ 意大利版火神山医院4小时速建700平，这个医院和我国方舱医院一样吗

这个医院和我们国家的医院是不一样的，他们的医院是用帐篷支起来的，质量和我们国家根本没法比。

包括关闭学校和公共设施在内，希望城市的关闭至少能持续一周。据罗马媒体报道，由于大量患者紧急赶往医院，并得到了急救床位，意大利拉齐奥州开始在全国的医院前搭建临时帐篷。26日，在罗马的国立感染症研究所附近，最初的帐篷区域完成了，覆盖了约700平方米的区域。为了转移患者的注意力，在不久的将来，在31家医院的附近会设置临时的帐篷区。

④ 外国人怎么看古近代中国

自从读到马克思把中国人比喻成“袋子里的马铃薯”的文字之后，我就一直注意“外国人怎么看中国”的问题。可以说，“外国人论中国”主题的论着已经汗牛充栋了。每每读到其中论述时，我的心里真是五味杂陈。起初，抑制不住狭隘的民族主义心理——外国人有什么资格对中国说三道四、评头论足？不过，当联系到古代、近代的中国是何等的闭关锁国，何等的道德专制，何等的自我欣赏，何等的愚昧落后（当然也有我们的优势或优点，在此存而不论）时，我的自尊心便无法安静下来。“老外看中国”肯定“老外”吗？他们的“偏见”中是否也有“正见”甚至是切中要害处？下面只列几条，请你思考——
孟德斯鸠：“他们（中国的统治者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德。这四者的箴规就是所谓礼教。中国统治者就是因为严格遵守这种礼教而获得了成功。中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把整个一生用在实践这种礼教上。文人用之以施教，官吏用之以实行。生活上的一切细微的行动都包罗在这些礼教之内。所以当人们找到使他们获得严格遵守的方法的时候，中国便治理得很好了。”
艾森斯塔德：“即使儒教是一种宗教的话，那它也是国家的宗教，而不是个人的信仰体系。它没有发展出专门化的角色或宗教组织，但是它贯透于国家组织之中，把中国变成了一种特殊类型的教会国家。”
利玛窦：“从远古以来，君主政体就是中国人民所赞许的唯一政体。贵族政体、民主政体、富豪政体或任何其他的这类形式，他们甚至连名字都没有听说过。”中国人“因为不知道地球的大小而又夜郎自大，所以中国人认为所有各国之中只有中国值得赞羡。就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论，他们不仅把别的民族都看成是野蛮人，而且看成是没有理性的动物。在他们看来，世界上没有其他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的”。
艾斯卡拉：“从远古一直到19世纪终了，中国知道并且使用一种非常独特的、与大多数西方国家所接受的希腊、罗马观念极不相同的法的概念。这一中国的概念虽然不是儒者们的创造，但至少是为他们异常精确地表述出来的。或许可以说，两千五百年来，中国是靠‘儒家的玄想’来维持的，靠着它关于人类秩序与自然秩序相互作用的理论，关于君主对社会和宇宙之间和谐负责的理论，关于依靠对礼仪的示范和遵守而非法律和惩罚而达于和谐的理论。中国实在法所特有的近代法典编纂之前的表征，就浸淫于这种玄想之中。”
艾尔曼：“儒家系统化的社会、历史、政治观点都是围绕祖先崇拜展开的，宗族关系被奉为道德行为的文化基础。忠孝等宗法观念又被外化到国家层面。因此，宗族秩序的道德影响作为地方社会的建设性基石，被国家认为是有益的。”“引自经典的政治语言是晚期帝国意识形态主张的体现。皇帝、朝臣、军官和士绅都借经典为他们对公共及私人事务的垄断辩护。经学研究被作为一种系统化的政治话语，成为一种为国家政权合法性辩护的具有意识形态封闭性、排他性的系统。晚期帝国的政治权力通过儒家道德、政治哲学反射到令人仰慕的制度和符号系统之中。”
马克斯·韦伯：“中国的考试，并不像我们我们西方为法学家、医师或技术人员等所制定的新式的、理性官僚主义的考试章程一样确定某种专业资格……中国的考试，目的在于考察学生是否完全具备经典知识以及由此产生的、适合于一个有教养的人的思考方式。”韦伯在《儒教与道教》一书中指出：“皇权由巫术的神性中发展出来，世俗的权威与神灵的权威统一于一人之手——皇帝为了获得神性必须具有的个人品质，被仪式主义者与哲学家加以仪式化，继而加以伦理化。皇帝必须依据古典经书上的仪式和伦理规则生活与行事。这样，中国的君主首先是一位大祭司。”

⑤ 外国人怎么看微火

在外国是可以上新浪微博的，互联网都是相同的没有网络限制。
?1.现在新浪微博已经是全球知名的微博了，原因就是世界各地的华人越来越多，大大的促进了外国人对新浪微博的使用。
?2.新浪微博：新浪微博是一个由新浪网推出，提供微型博客服务类的社交网站。用户可以通过网页、WAP页面、手机客户端、手机短信、彩信发布消息或上传图片。新浪可以把微博理解为“微型博客”或者“一句话博客”。用户可以将看到的、听到的、想到的事情写成一句话，或发一张图片，通过电脑或者手机随时随地分享给朋友，一起分享、讨论；还可以关注朋友，即时看到朋友们发布的信息。
_?

⑥ 外国人怎么看维吾尔族

顶一楼，用眼睛看，正解

⑦ 雷神山火神山在哪里

1、雷神山一般指武汉雷神山医院，位于江夏区强军路，救治对象为各医院发热门诊和住院确诊的新型冠状病毒肺炎患者，医院充分借鉴非典时期“小汤山医院”的经验，只设住院不设门诊。全院共设床位1600张，分别为2个重症医学科病区、3个亚重症病区及27个普通病区，除重症病区外，病房均为2人间。设有一间手术室，用于住院期间需要手术治疗的新冠肺炎患者。
2、武汉火神山医院是一所不到10天时间就建成的医院，时间紧、任务重、挑战重重，这是一场与时间竞速、与疫魔赛跑的较量，也是一场不容闪失、必须打赢的硬仗。是每一名建设者都在工地夜以继日地挥汗如雨的结果。

⑧ 外国人怎么看天宫一号

中化新网讯 综合外媒报道，“天宫1号”今日即将发射，有外国专家认为，中国目前的航天技术可与美国上世纪60年代“双子星”载人航天计划时期相提并论。

不过，欧洲空间局(European Space Agency)国际事务部的博奎斯特(Karl Bergquist)有不同评价。博奎斯特在与中国的空间合作方面有20年的经验。“这很难说，也很难这样比较。今天，在自动化程度高、电脑、软件技术发达的条件下，我们处于一个完全不同的阶段。但我认为，中国正在掌握一种技术，令人印象深刻。目前，只有美国和俄罗斯将宇航员送往太空，美国的航天飞机退役后，就只剩下俄罗斯和中国还在继续。”

目前拥有载人航天技术的只有美国、俄罗斯和中国。美国“亚特兰蒂斯”号航天飞机今年7月退役。据报道，由于财务紧张，美国在未来几十年内将取消载人航天飞机项目。

今年年初，美国总统奥巴马提出取消美国宇航局(NASA)百余个项目。与之对比，中国在航天领域却有着雄心勃勃的计划。对此，博奎斯特评价说：“中国希望成为宇航领域的一个积极的伙伴，他们在采取措施发展技术和项目，来获得这一地位。各国发展宇航技术有自己的考虑。”

航天技术大多拥有民用和军用的双重性质，对中国也是如此。博奎斯特说：“当然，宇航领域中有两用的技术。因为技术的两用性，国际上不可能在所有领域合作。但如果有不属于两用技术的领域，并且双方都感兴趣，比如空间科学、空间探索。空间探索是我们都感兴趣的，并且成本高昂--那就没有理由不开展国际合作。至少这是我们欧洲的看法。”

“天宫1号”是中国计划建造的空间实验室的一部分。发射“天宫1号”后，中国还将发射“神州8号”无人飞船，两者将在宇宙中试验对接。未来的两年内，中国还将发射载人飞行的“神州9号”和"“神州10号”，与“天宫1号”对接。

⑨ 外国人怎么看EXO

基本上所有的韩国人都知道EXO 不管天涯海角各国各方。于是像美国有些地方华人多些，知道EXO的也会很多。
然而你可以去看EXO成员的 I N S 底下，各国语言的留言都有。Y o u t u b e MV上的英文评论也很多，以此也可以知道他们的粉丝真的各国都有。
本人在美国，可能会知道的多一些。我的几个韩国同学都知道EXO。不过比起EXO，当地出生/成长的人可能会更喜欢BIGBANG（反过来出生/成长韩国后来搬到国外的更喜欢EXO）。国外喜欢BIGBANG可能是因为BIGBANG的风格和国外有点相似吧。
外国喜欢K-POP的不少，喜欢K-POP就不可能不知道神话般的EXO。至于人们是怎么看的，每个人肯定观点不同，喜欢的风格不同，我们不好说。
最后提一点关于黑粉，不管是INS还是FB或Tw，外国的黑粉很少，一般都是韩国或中国的粉丝在用英文。这点可以从他们的英语语法漏洞百出 上面看出来。

⑩ 外国人是怎么看红军长征的

长征不仅是中华民族一部惊天动地的英雄史诗，也是震惊世界的伟大事件，是人类历史上无与伦比的壮举，产生了巨大的国际影响，它鼓励和激励了许多国际友人投身到中国革命事业当中，并向世界人民介绍了长征。外国人是怎样看长征的呢？军事科学院军事历史和网络研究部刘向东为您解读。

中国工农红军在长征中所表现出来的英雄气概和斗争精神受到了许多外国人士的称赞。英国元帅蒙哥马利赞誉长征是本世纪最伟大的军事史诗，是一次体现出坚韧不拔精神的惊人业绩。

曾经担任过美国总统、国家安全事务助理的着名学者布热津斯基，在1981年带领全家参观大渡河以后，专门着文，由衷的表达了对中国工农红军的钦佩，他说：“对于展露头角的新中国而言，长征的意义绝不只是一部无可匹敌的英雄主义的史诗，它的意义要深刻得多，它是国家统一精神的提示，也是克服落后东西的必要因素。”

由于中国工农红军长征胜利在世界上产生的巨大影响，几十年里不断有记者、作家、友好人士采访、着述和评论长征。

1935年底，美国着名女记者艾格尼丝、史沫特莱抵达延安进行采访，写成了《伟大的道路》一书，在这本书里面，史沫特莱饱含热情的对长征做了高度评价，他说“事实、数字和一路上千山万水的名称都不足以说明红军长征的伟大历史意义，更不能描绘出参加长征的红军的不屈不挠的奋斗精神，以及他们所受的苦难。”她认为长征是革命战争史上伟大的史诗，而且不仅于此，他满怀信心的预言，“长征已经完成，红军正在继续创造历史。”

谈到采访长征、采访中国革命的外国记者，我们不得不提埃德加·斯诺，他在1937年10月在英国出版了《红星照耀中国》一书，在书中斯诺把长征誉为当今时代无与伦比的一次史诗般的远征，是历史上最盛大的武装巡回宣传。

40多年后，斯诺的一位老朋友，另一位美国着名记者兼作家哈里森·索尔兹伯里出版了长达了三十万字的着作《长征前所未闻的故事》，在书里索尔兹伯里高度赞扬长征，认为“长征是考验中国红军男女战士的意志、勇敢和力量的伟大史诗，是一曲人类求生存的凯歌，人类有历史记载以来最令人振奋的大无畏事迹。”他还说，“本世纪没有什么比长征更令人神往和更为深远的影响世界前途的事件了。”他断言“长征过去是激动人心的，现在它仍会引起世界各国人民的钦佩和激情，我想它将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。”

英籍华裔女作家韩素音1972年出版了《早晨的洪流--毛泽东与中国革命一书》，包含激情的记录了长征的历史和一往无前的革命精神，并以崇敬的笔调赞扬到：“红军以不可思议的英勇精神进行战斗，由于中国红军及工农大众的坚韧不拔、英勇和不屈不挠的信心，长征成了一首英雄诗，成了惊天动地的功勋。”

下面我们再来看看外国军人是怎么评价长征的：

美国军事史学家塞缪尔·格里菲斯将军在他《中国人民解放军》一书中，将中国工农红军和公元前400年一万希腊人从波斯到黑海的撤退进行了比较，他认为“红军长征是一次更加雄伟的壮举，中国共产党人以他们反复经受的考验证明，他们能够忍耐难以言状的艰难困苦，能够战胜途中大自然好像决意要阻挠他们前进而向他们提出的一些挑战，能够击败下定决心要消灭他们敌人而达到自己的目的。希腊人和中国人同样忍受了酷暑严寒、干渴饥饿，同样爬雪山、吃草根、眠雪野，边行军、边打仗，同样解决了可能造成分裂的内部争端，同样生存了下来。

随着外国人研究和介绍长征的书籍日益增多，红军长征的国际影响进一步扩大，也吸引着越来越多的外国人重走长征路，感受长征。

一名明叫武大卫的以色列老军人走过长征路之后，感慨地说，“这次长征之行让我知道了什么样的军人才是真正的军人，才是能够打胜仗的军队，才是代表人民利益的军队。”他还说“中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人敬仰和学习。”