中国为什么信佛教

‘壹’ 为什么中国人那么多人信佛，在佛教中成佛的

净空法师---禅宗真正参禅大彻大悟、明心见性的，大概只有三千多人，净宗往生超过十万，其它，教下比禅宗更少。

所以自古以来在中国，中国是大乘教，八个宗派，大乘八大宗，小乘两个宗派，宋朝以后就没有了，宋朝时候就没有了，只剩下大乘八个宗派，八个宗派成就的人净土特多。这一千七百年，从慧远大师到今天，往生净土的人有多少？我们最保守最保守的估计，我们有理由相信超过十万人，这十万人到极乐世界就作佛去了。

八大宗里哪一个宗能有这么多成就的人？净宗是保证你证得究竟极果。禅宗虽然盛，我们保守估计，禅宗在中国从达摩祖师传过来，到能大师才兴旺起来。能大师距离我们大概一千三、四百年，这一千三、四百年从禅宗里面成就的、明心见性的有多少？《五灯会元》里头有一千七百个人，再加上《景德传灯录》所记载的，真正参禅大彻大悟、明心见性的，大概只有三千多人，净宗往生超过十万，其它，教下比禅宗更少。从这个地方我们就想到契机，真的净宗最契机，成就，净宗的成就真正不可思议。

末法传到今天，黄念老告诉我，他大我十几岁，真正是当代的大德，通宗通教，显密圆融。他很严肃的告诉我，从今往后修学佛法，除净宗之外都不能成就。修禅说明心见性不可能，现在这个时代修禅得定的人都少见，因定开慧没有了，修密的人也没有了。新中国成立到今天，真正修密修成的只有六个人，念佛往生的有多少？

他自己学禅，跟虚云老和尚学参禅，学密，他自己是密宗金刚上师，晚年生病的时候他都放弃了，告诉我，一天十四万声佛号，专念弥陀，专求净土，他往生到极乐世界去了，为我们表演，为我们做示现。告诉我们，假如他注的这个批注注得这么好，他临走的时候是参禅走的，是念咒走的，我们对他这个批注就会怀疑，讲得这么好，为什么你自己不肯修？

肯定有问题。说得这么好，他是密宗上师，不修密了，不念咒了，念阿弥陀佛，不参禅了，一心专念阿弥陀佛，念佛求往生，这是作证转，三转FL，批注是劝转，往生是作证转，给我们做证明。妙！这个老人慈悲到极处。

净土大经科注（第十集）

‘贰’ 佛教的发源地不是中国，为什么那么多中国人信仰佛教而且还有很多佛教和寺庙

这个问题问的好。。。因为中国本身是佛教的贡献者。对一种思想最有贡献的就是它的创立者和传播者，中国恰好就是其中之一（比如玄奘、鉴真）。
另一个原因是佛教的根在印度已经消亡，佛教的所有教义都在中国的大藏经之中，佛教实质上已成为中国的本土宗教。有些人（比如章某怡）还跑到印度找佛教，只能说这些人很傻很天真。
再一个原因是佛教传播时期正好在道教不能自圆其说的时候，而且佛教追求人性根本的，教人从善的教义也正好与中华文化十分契合。且佛教本身极具哲学色彩（我觉得这一点是目前世界上其他任何宗教都无法比拟的），各种经典名句广为人们所喜爱。
佛教流行的原因太多了，这里只能稍微说说。。。

‘叁’ 为什么佛教起源于其他国家，却在中国盛行呢

因为佛教的思想非常符合当时我国社会的发展需求，所以统治者们很乐意去推行佛教以达到控制民众思想的目的。佛教起源于古印度的迦毗罗卫国，释迦摩尼就是这个国家的王子。后来，佛教传播到了整个印度次大陆，再后来，佛教因为内部原因，分为了各种教派流通，有一支流通到了中原，所以称之为汉传佛教。

所以在隋唐时期，佛教的发展达到了巅峰，尤其是当玄奘法师从西域求取到大乘佛教真经归国后，佛教更是鼎盛。唐朝时期，当权者对于佛教大肆推广，建立了很多寺庙，给了僧人很多宽容的政策。这就促使很多百姓去学佛法，甚至去出家当和尚。这种风气一直持续到唐武宗灭佛。统治者之所以会大力推广佛教，是因为佛教宣扬的宽容、忍让的思想，非常适合官府对于普通民众的思想控制，有了统治者的可以推动，还怕佛教不兴盛吗。

‘肆’ 连佛教的发源地印度，都抛弃了佛教，为什么有些中国人要信佛教呢

世上所有人事物都讲一个缘字，缘尽了就散了。印度教，好像就是过去的婆罗门教，按历史的推论，比佛教要早得多，在印度可谓树大根深，历史悠久。佛教在中国发扬光大直至今日，而在印度，也许就是缘分没了，所以绝大部分还是信原来的印度教了。您也可以这么理解，当年释迦牟尼创立佛教，不少东西也是从印度教学来的呢
阿弥陀佛！一切皆不离因果因缘。世间万法万相都是这样，只要有生起，就会不灭失。任何一个地方，任何一件事都是这样的道理。印度当时的众生有福报能感招到佛陀的出世，能因佛法而受益，这来自因果因缘。但这些也是生灭不断的，不会恒久。
同样的道理，佛法在中国的兴起与传播，也离不开因果因缘的道理。同样也不是永久存在的。因缘聚合而兴，因缘散失而灭。一切都在生、住、异、灭的规律之中，佛法制传播也是这样的道理。
虽然，佛法的传播也要经历正法时期、像法时期、末法时期和无法时期，也要逐渐散失。佛法的传播虽然不存在了，但是佛法所揭示的道理，一直都在，只是不被我们了解罢了。

仁者能把这个问题想清楚，你上一个提问也就明白了！什么时候有什么的现象，一定离不开因果因缘！

‘伍’ 为什么中国人都信佛

两千年前，唐僧去印度把佛教引入了国内，好象和国人的中庸之道相
吻合，到了今天，也成了中国第一大教，在世界上，由于印度和中国人
数量占了大的优势，它也成了世界第一大宗教！
今天谈起这个话题，其实我本人也是信佛的，但并不如好多人那样的
虔诚，就好比说，佛教十大戒之一，戒食荤菜，本人因为偏瘦，需要多点
脂肪，而且对素菜也无大兴趣，所以难以做到；
那天去我们这里的归元寺（武汉）拜佛，也是好久没去寺庙拜拜了，
而且我本人也喜欢买彩票，可想求点财气。买张门票我就进去了，寺庙准
都没有，钱也没带多少，别人拜完以后，会丢些钱，而我只信心中有佛便
一切皆可，未注重一点表面工作，不知道菩萨看在眼里会不会怪罪，或者
不相信我的心里诚恳的尺度，只能要它老人家喝豆腐稀饭，还哪有劲过千
远万里，从西方极乐来此助我！
大凡信佛的国人（就是在佛前舍得投资的人）具我了解好象先都是开
始不信佛的，大都分为两类，
一是先开始做坏事做多之人，后来怕报应，就到佛这里来赎罪吧，而且这
类人比较注重规矩，比我这类心中有佛之人可讲究的多！
再则是先开始境况比较贫穷，后来成为富人之后，相信是老天爷带来的好运，
菩萨保佑得到的正果，所以也特别舍得在佛这上面投资的弟子；
对于佛教里的十大戒条，我也早就不看在眼里，当时有一份是佛教本身的
教义，还有一份是民国白话文的教义，好象后面的那个是给前面的作翻译，做此工作的好象是一位大官人，我想也是投资比较多的
是坏事做的多了，要心中牢记吗？呵呵~~真是无法苟合！
我从骨子里那点精神感觉，根本就不是一个意思！
他就是一种精神，你内心的感悟，人生的感悟，你尽管去做你自己想做
的，但不要太注重结果，一切轮回，爱情，命运，生老，都用自己的心去体会
佛所带给我们的境界！！

‘陆’ 中国为什么有很多人信佛教

我想你大概是想问：为什么在中国信道教的人不多吧？
我个人觉得是因为这样：道教不讲究普渡众生，而佛教讲普渡众生。所以佛教的受众自然就多广，久而久之形成了这样的局势。另外，道教是我国土生土长的，其实信奉的人仍然很多，只是他们不会大张旗鼓的让我们知道罢了。

‘柒’ 为什么中国人都喜欢信仰佛教.

公元前6世纪远在印度的一位王子—悉达多· 乔达摩为摆脱“生、老、病、死、爱别离、怨憎恨、求不得、五蕴炽盛“这八种苦难而出家修道，历经多年的修行，终在菩提下涅磐成佛，创立了佛教。

佛教正式传入我国是在汉代的时候；在六朝时期开始沿着丝绸之路以及海路向中原大规模地传入，一些帝王也酷爱佛教，帝王的行为促进了佛教的兴盛；唐代时期佛教文化达到鼎盛，并很重视对佛教的整顿和利用；宋、元、明、清是佛教本土化和基本定型的时期，禅宗逐渐成为中国佛教的主流；元、明、清以来，各代帝王为了统治的需要，都非常注意通过佛教团结民心，促进各民族文化的融合；近代以来，西方文化的侵入使整个中国传统文化遭到巨大冲击，由此佛教文化也逐渐被人们淡忘，而今天在国家宗教政策的引导下，佛教与佛教文化、佛教艺术又开始被人们重新认识，并得到迅速的发展。

佛教最初进入中国时，曾经受到本土文化的排挤，但是经过六朝的玄学、宋代程朱理学以及明代理学的作用，最终形成了一个本土化的禅宗，伴随佛教本土化的发展，禅宗佛教遍及整个中国，直至融入本国的乡土生活之中，对促进中国的统一起到了非常重要的作用。

佛教理论最具代表性的是“缘起观”和“唯识观”。学者将此归纳为“缘起性空，万法唯识”。佛家的修行在于“转识成智”，将常人那种在私我意识下的认知活动转变为无私为他的认知活动，由此，将常人那种有局限的聪明转变为圆融无碍、通达条畅的大智慧，由此可以真正彻底的利益他人。

中国文化原本就是以道德人格修养为本位的文化，禅宗佛教对中国文化思想观念、对思维学、对中国人的审美意识影响很大，以至于唐、宋以后，中国的儒学雅士无人不谈禅，以此来论人、论作品。佛教传入中国，扩大了中国本土文化的外延和内涵，也进一步强化了中国文化中这种人格道德的自我修养特点。

作为同是追求道德修养，人格完善的文化，佛教最重要的是对心性修养方法和理论的充实和完善。佛家的人格修养方法主要体现在修行人要从身、口、意这三方面入手，严格要求自己；要经戒律为自己行为的准则，这就是所谓的“禁邪归正”。最基本的行为准则有“五戒十善”：五戒是戒杀、盗、淫、妄、酒，引申出“十善”：身体的行为主要有杀生、邪淫、盗窃三种；中头的行为主要有妄、绮语、两舌、恶口；意念的行为主要有贪、嗔、痴。还有六度即是道德自我完善的六个步骤即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。佛家的人格修养理论围绕着从志向的发起到实现的行动，以及行为过程中应该具备的心态。 佛教对中国文化的影响非常大，一个是思想观念和思维的影响，一个是对中国文学艺术以及语言学乃至生活习俗等方面的影响。作为同样是以修道为根本的文化，佛教对中国文化真正的影响是它的宗教性质被淡化，在中国，佛教变成了一种人格道德修养的生活方式，完善了中国文化中人格修养的内涵。

‘捌’ 为什么中国人信佛

因为佛学能救助世人，大乘佛法是究竟学,能看破生死,自觉觉他。能悟道,自利利他。能解决人的压力和烦恼。能救拔苦难的众生。佛法是万劫难遇的，遇到佛法而不学佛的是人生最大的遗憾

‘玖’ 中国人为何信佛教

佛教正式传来中国是汉朝，非正式还更早，在周朝时已经陆陆续续传过来，但不是正式的，正式是国家派了使节到西域去迎请，礼请过来，这是正式的，正式来是在后汉永平十年（公元六十七年），在中国已经有一千九百多年历史，到中国来之后，因为是中国皇帝迎请他过来的，所以是以国宾的礼节来对待他，来了之后，与我们朝野人士谈的很投机，我们非常欢迎他，希望他能常住中国。最初来的二位法师，是竺法兰和摩腾，他们二位把佛教，佛像，经典第一次正式带到中国来，为中国朝野所接受，来到中国之后，是国家招待他们，就好像现在的外交部礼宾司来接待，那时候的政治制度与现在不相同，现在的外交部都在行政院之下，从前的外交部不归宰相管理，外交直接归皇帝管辖，那时的外交部也不叫这个名称，而叫做鸿胪寺。所以诸位要明了佛教中的寺是怎么来的？寺是汉朝的时候政府办事的机关，它并不是庙，而是帝王所辖的一级单位，直接属于皇帝督导的，皇帝下面有九个寺，寺的长官叫做卿，我们称做公卿，鸿胪寺卿相当于现在的外交部长，所以由鸿胪寺来接待，以后由于想把他们常留在中国，这样一来，鸿胪寺不能长远招待他们，因此皇帝下面再增加一个单位，也就是从九个寺增加到十个寺，这个寺就是佛寺，佛寺是从这里开始的，而最初的佛寺的名称是白马寺，当时首都在洛阳，故洛阳白马寺是中国佛教第一个寺，要知道这个寺的来源？它是皇帝下面办事的机关，它所办的事？第一点我们要认识清楚佛教它实在是教育，它不是宗教，这一点一定要明了，佛教是释迦牟尼佛的教育，跟我们中国的儒家一样，是孔老夫子的教育，过去中国人对于教育非常重视，自古以来我们即晓得教育的重要，礼记学记篇所讲‘建国君民，教学为先’，国家政治要能上轨道，人民要能过真正安和乐利的生活，最重要的是教育。中国近百年来，遭受这么大的灾难，原因就是教育失败，教育政策错误了，所以才有这么大的苦难。中国过去帝王对教育非常重视，教育部在一切政治设施中列于第一，名为礼部，宰相下面六个部是以礼部为第一，把教育摆在第一，佛教也是教育，是外来的教育，但是它的教育的思想基础，跟我们中国教育的理想完全相应，中国儒家的教育是建立在孝道的基础上，是孝亲尊师，释迦牟尼佛的教育也是建立在这个基础上，这样一来，东西方的圣人就不谋而合，如中国人所谓的‘英雄所见，大略相同’。当时的礼部负责一般的教育，替国家选拔人才。皇帝下面就增加了一个佛教教育部，白马寺实在讲就是佛教的教育部，是归皇帝管的，而不是宰相管辖的，因此中国有了二个教育部，而佛教的教育以后比儒家教育更是普及，这是由于皇帝提倡，上行下效，没有多久，佛教教育就传遍了整个国家，对于我们的生活文化思想起了融合作用，与我们中国儒道思想融成为一体，成为中国特有的文化基础。实在讲，佛教到中国的发展，是远远超过了印度，历代修学成就之人非常之多，比印度有过之而无不及，这是我们中华民族的光荣，所以佛教教育从汉朝起一直到清朝，国家社会以及全国老百姓都非常喜爱与认真的学习，带给中国几千年来的长治久安，是个很大的稳定力量，这是我们应当要认识与不可忽视的。当时的佛寺是佛陀教育的机关；唐朝以前佛寺的主要工作都是从事经典的翻译、经典的讲解、以及指导大众修行。以上是佛法传来中国的情形，我们了解以后，再介绍佛法二字的释义。藏传大悲咒2.梵唱<心经>3.大悲咒（藏）<男女合唱版>4.八十八佛大忏悔文5.寒山僧踪6.轮回7.大悲咒（韵曲）8.梵唱大悲咒<男声圆融版>9.观音圣号10.大悲咒<钢琴音乐版>11.佛说阿弥陀经12.五音念佛13.念佛曲-思乡14.忏悔偈 男声15.佛陀的爱16.毗卢遮那佛17.自如

‘拾’ 为什么中国几千年来都信奉佛教

不管哪个宗教都是统治者的工具，只有有利于统治者的宗教才会被一直传承，否则早就给你灭了，佛教传到中国前的一些本土教派，如西藏的苯教，宣扬的是我即是佛，佛即是我，崇拜一切自然力量，听天的，就是比如一旦发生什么重大事情了，百性都没人听你统治者的，听天的，听大自然的，这不大好统治。佛教宣扬的思想更利于统治者统治，人心向善、众生平等、佛祖普渡众生等等，深层意思就是你们众生是平等的，但你们众生和佛不是平等的，佛能普渡你们，说白了众生最后还是得听佛、听玉皇大帝的，这种思想更有利于统治者的统治，统治者代表佛