中国三大隐学是什么

⑴ 红楼中国的显学，显学是什么意思呢

显学通常是指与现实联系密切,引起社会广泛关注的学问;相反,隐学则是离现实较远,不那么为世人瞩目的学问。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派；墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。

⑵ 道家思想对中国古代哪些文人有影响具体的诗歌创作之类的，最好详细些

道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为。
道家思想的核心是“道”，老子曾在其着作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”。老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础核心。在各派之间对“道”的理解有一定差异，通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨，开辟了中国讨论形而上学传统。
“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”。因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。其不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。”道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同，“无为”的态度既可用于政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。
老子强调统治者必须重身，不迷名、货。其后各个学派都提出轻物重身的观点。而庄子，列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。

⑶ 红楼梦、敦煌学、甲骨学、并称“中国三大显学”的什么

巅峰文化学。

⑷ 地理先生说的亡命和仙命分别是什么意思

近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。

一、阳命与阴命（仙命）

易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。

其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。

二、"坐山与仙命"的用法及概念

众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。

阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：

山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。

山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。

罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。

三、仙命与造命

造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。

又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。

造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”

易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。

对于“仙命”，不知其要者，流散无究。

对于“造命”，知其要者，一言要终

⑸ 显学是什么意思

用通俗的话说就是流行的学术流派或流行的研究领域。再确切些是得到政府支持，扶植的学术流派。
春秋时期未记载有显学，但是《左传》和《国语》中当时贵族士大夫都多次引用《诗经》和《尚书》甚至《易经》中的语句来表达自己的想法和观点，可见当时《诗》《书》《易》都是贵族十分熟悉的书籍，亦可看出在贵族子女的教育上《诗》《书》《易》占有很重要的地位，即可以说是春秋的显学，只不过这几本书很可能都是只当作教材使用而未形成一个学术或学派。战国时也未有显学，只不过当时的儒家和墨家是比较大的学术流派。
真正可称为显学的，是到了西汉年间，被列于学官的《今文尚书》学，《春秋榖梁传》学和《春秋公羊传》学，当时将这几部书在太学招收太学生，由五经博士负责教授。而同时民间则非常流行《古文尚书》学和《春秋左传》学，由于未列入太学科目，因此不得算作显学。

自己打的，边打边想用了20分钟，希望对楼主有用，呵呵。

⑹ 中国三大显学是什么

中国三大显学分别为:甲骨学、敦煌学和红学。

1、甲骨学

研究“甲骨文”的学科叫做“甲骨学”。甲骨文，主要出自河南安阳殷墟，是晚商王朝利用龟甲兽骨进行占卜的文字记录遗物，间有少量与占卜相关或其他类别的记事文字。自1899年为学人发现，至今已有100多年历史，前后出土累计达10余万片以上，单字量约有5千左右。

2、敦煌学

所谓“敦煌学”，原本主要是研究藏经洞出土的写本文献，以后逐渐扩大到石窟、壁画、汉简乃至周边地域出土的古代文献和遗存的古代文物。

当下，敦煌学是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。涉及敦煌学理论、敦煌学史、敦煌史事、敦煌语言文字、敦煌俗文学、敦煌蒙书、敦煌石窟艺术、敦煌与中西交通、敦煌壁画与乐舞、敦煌天文历法等诸多方面。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。

3、红学

红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。清代学者运用题咏、评点、索隐等传统方法研究《红楼梦》，被称为旧红学。

五四运动前后，王国维、胡适、俞平伯等人引进西方现代学术范式研究《红楼梦》，红学作为一门严肃学问自此正式步入学术之林，被称为新红学，与甲骨学、敦煌学并称20世纪三大显学。

(6)中国三大隐学是什么扩展阅读：

显学的发展过程：

显学一词最早出于《韩非子·显学篇》：“世之显学，儒墨也。”战国时期，正是中国古代社会从封建到中央集权的大转型时期，经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的变化。当时周王室衰落，各国诸侯为了争霸，极力招揽人才，寻求增强本国实力，取得霸权的方法。

当时的思想言论空前自由，是中国思想、学术发展的黄金时期。这个时期，涌现出一大批思想家，他们对社会变革发表不同的主张，希望自己的学说能被当权者采纳，史称“百家争鸣”。

其中较有影响的有，儒家、法家、墨家、纵横家、道家。战国初期，杨墨极盛，孟子有曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”，形成儒、杨、墨三派鼎峙。自孟子至韩非，杨日衰而墨日盛，遂由三派鼎立转为儒墨平分天下。

⑺ 显学 隐学 玄学 具体指怎么解释

显学指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派；隐学指隐居读书；玄学又称新道家，亦称形而上学，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。

1、显学

显学”之名首见于《韩非子》，指盛行于世而影响较大的学术派别，然而韩非举儒墨为显学是为了要秦王废除批判两家指出两家之害。

显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。孔子—儒学，墨翟—墨学，儒学与墨学并称“显学”。

2、隐学

隐学最早见于北魏郦道元 《水经注·潍水》：“在不其山隐学， 明帝安车徵萌 ，以佯狂免（在一个不知名的山中躲着偷偷读书，魏明帝亲自驾车来召唤，最终靠假装癫狂而未出仕。”此处表示隐居读书。

3、玄学

此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学本来是道家（道教）哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。

玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。

玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

(7)中国三大隐学是什么扩展阅读：

玄学与显学在中国古代学问史上互为补充。

显学强调存在就是现实，对于显学研究的成就根源于对发展变化和谐治理制衡的理解，根于对现实世界的理解提供治理管理的意见与建议，而忽视了对自身是否完善的探索而使得自身容易发生主观的错误。

但是，显学的不足可以通过玄学来丰富，对于中华文化的深厚也只有扬长避短确定诊断发挥正确的部分，适时改变完善服务于对现实发展需要的实践。

遵循宇宙发展创建的规律，无论曾经存在还是现存在，都应该得到发展；显学无疑应该成为未来创建的重要内容。

⑻ 中国历史上的四大组织，为何都那么神秘

因为他们都在漫长的历史长河中逐渐的湮灭无踪，从来没有成为过主流。中国历史五千载，可谓是猛将如云，谋士如雨，波澜壮阔，荡气回肠。许许多多的历史人物，历史事件，都让我们耳熟能详；但是也有很多不为人知的历史真相，素来不为大众所熟知。

除了那些登于台前，“你方唱罢我登场”的忠臣良将，历代王朝，中国历史上还有着许许多多的“神秘组织”，他们的目的不一，去向成谜。今天小编就来为大家盘点一下，中国历史的四大神秘组织。

为什么要把他们放在一起呢？因为青帮实际上就是罗教衍生出来的组织。罗教是明代产生的一个民间宗教，起初是以佛教内部的一大派系自居，创始人是“罗祖”罗梦鸿。

不过随着时间的推移，罗教的发展逐渐背离了罗梦鸿的本意，开始“自立门户”。无生老母，无极圣祖，都是罗教发明出来的“至高神”，白莲教所信仰的“无生老母”，就是罗教的手笔。

⑼ 犯罪学如何促进刑法发展

犯罪学和刑法学都是以犯罪作为研究对象的学科，两者的关系在本质上应当是一个防与治的关系。然而在中国的刑事法学领域，依然有一个十分显见且已为人见怪而不怪的奇特现象，那就是对犯罪规制和制裁的刑法学备受各方关注，成为一门显学。而对犯罪生存原因的认识和对犯罪预防的犯罪学成了依附于刑法学的一个分支，不过是一门隐学。不可否认，当今中国仍处在一个犯罪的高发期。由于没有繁荣和有效的犯罪学研究，由于对犯罪没有一个整体深刻的认识，以致整个社会政治评估中至今仍没有建立起一个对犯罪情势清晰有效的制度检疫机制、风险预警机制和犯罪预防机制，以致于即使是对犯罪进行专门的规制和制裁进行研究的刑法学也是疲于奔命而不堪重负，这是中国刑事法理论研究和刑事司法实践的一个硬伤。
一、犯罪学和刑法学应该是包容且又独立的关系
犯罪学一般被认为是一门专门研究犯罪原因、犯罪现象和犯罪预防的社会科学，而刑法学则是一门专门研究什么是犯罪与怎样惩罚犯罪的学科，两者因皆以“犯罪”作为研究对象而被相提并论或相互衔接。在中国，由于刑法学经常在社会舞台中保持较高的曝光率和参与度，也由于处在转型过程中的当前中国社会对刑事案件的广泛报道、社会成员对刑事犯罪的高度关注和刑法学工作者对刑事法治的努力推动和长久参与，刑法学作为社会科学中一门“显学”的地位日益明显，而同样研究犯罪的犯罪学则由于不受社会关注相对成了“隐学”。其实这是一个天大的误会。犯罪学和刑法学到底是一种怎样的相互关系？两者是“父子关系”还是“兄弟关系”抑或是“陌路人”?在当今社会发展和社会转型的历史关口，犯罪学到底要担负起怎样的历史使命和时代责任，这是犯罪学学科和犯罪学学者必须要加以阐述和澄清的命题。
二、犯罪学和刑法学的互动互补、相互促进和共同繁荣
在今天，当中国社会犯罪依然严重高发，而严刑峻罚还不能收到理想效果的情形下，如何建立一个综合的、系统的、能够使传统的刑法学和一个强盛、繁荣的犯罪学联动的学科联合体，并以认识犯罪、预防犯罪为首要内容的整体刑事法学，已是刻不容缓的学界任务和国家大事了。

⑽ 中国的学术一直是百家争鸣。只有秦始皇时代实行文化钳制。没有百家争鸣哪来的

秦始皇什么时候实行文化钳制了，百家有显学和隐学之说，秦国通过商用变法强国强兵，所以法家成为显学，但当时其他学派也一直存在的，只是不怎么受当政者重用而已。
到汉朝高祖刘邦时期，儒生地位很低，刘邦甚至向儒生的帽子撒尿，景帝时尊崇黄老，也就是道家，讲究无为而治，这是休养生息。
等汉武帝罢黜百家独尊儒术，原因是因为汉武帝需要大义，能够向匈奴出兵的借口，正好公羊学派的“九世之仇，犹可报也”，大复仇理论为汉武帝提供出兵的理论支持，董仲舒的理论又很适合统治，所以儒家成为显学
再之后，因为儒家贴合统治阶级统治人民的事实，逐渐一家独大
百家争鸣是特殊时期才会出现的，战国时期，诸国并立，所以才有各家生存的土壤，等大统一之后，肯定不需要百家了

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