如何评价中国复兴趋势

㈠ 如何理解和看待当前时代背景下的中国崛起

经济和军事等领域的快速发展，都源于中国改革开放的伟大思路和效果，国力的积累也是一个重要的支撑，世界格局在悄悄改变，中国从默默无闻到现在人人皆知的中国声音，都是崛起的最好例证，实现中华民族伟大复兴的路，越来越宽了，相信中国一定会实现中华民族伟大复兴，实现“中国梦”的。

㈡ 题目就是“谈谈你对中华民族复兴之路的认识” 简短些就可以

中华民族自古以来具有不屈不挠、自强不息的精神.
中国共产党的正确领导是中华民族复兴的重要支柱.
中华民族复兴之路是曲折的,但前途是光明的,不是一蹴而就的,要靠几代人的共同努力.

㈢ 如何看待当今中国的强势崛起

其实国际格局的重组变化、国际力量对比的此消彼长、各主要大国综合国力的兴衰交替，归根结底在于哪个国家能拥有good governance capacity，即良善治理的能力，能实现good governance，即良善的治理。近四十年中国的迅速崛起，最主要的就是国家治理能力的提升。要了解这个命题，需要从历史与现实，政治与经济，国内与国际几个大的范畴去论述。
主要分三个部分吧，第一部分，中国崛起的依据是什么。第二部分，中国崛起的原因为何？第三部分，中国继续崛起的挑战是什么。第一部分一带而过，重点谈第二、第三部分。

第一部分：中国迅速崛起的依据是什么。直接上数据。

绿色曲线代表中国，曲线的斜率代表国力增长的速度。从2001年以后，中国的斜率是最大的，增长是最快的，2009年轻松超越日本，把印度越落越远，但和美国仍有一定差距。（美帝确实厉害，在几十年的时间里保持了一个非常稳定的增速。九十年代后，美帝在发展程度已经很高的情况下，经济增速仍然能秒杀日本，且在次贷危机后迅速恢复，率先走出了经济衰退。）

上图是按照购买力计算的经济体量，按照这个标准，中国在2015年已经超越了美帝成为世界第一大经济体。（仅供参考）

上图是不同时期世界上主要经济体在世界经济总量中所占比重。如图所示，红色代表中国，可以看到在相当长的历史时期中，中国占世界经济总量的比重都能达到25%以上，明朝与清朝后中国的经济总量最高占到世界的35%，此后在1940年代迅速下滑至5%不到，之后又从1970年代起逐步恢复到今天的15%。用短短40年的时间使得自己国家在世界经济的比重从不到5%迅速上升到15%，实在是一个伟大的成就。
其他的指标，诸如贸易总量、人均期望寿命、科技创新能力、工业生产能力、对外投资总量等数据均有了质的飞跃。这些指标，加上中国在国际社会与日俱增的话语权和影响力，一并构成了中国崛起的最好注脚。因这一过程是在短短几十年内发生的，所以我们说中国的崛起是快速的崛起。

第二部分：中国崛起的原因为何？主要谈三个原因，内在因素（体制因素）、外在因素（国际环境），历史因素（数千年绵延不断的伟大文明和一以贯之的强大治理能力）

1.内在因素：中国在改革开放后选择了合适的政治治理体制，形成了一个有力、开明、且学习能力强的领导核心。这一核心显着的加快了崛起的速度，充分发挥了发展中国家在追赶先进国家过程中的后发优势。

㈣ 如何理解中国人民抗日战争胜利对实现中华民族伟大复兴的意义

中国人民抗日战争，是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，是20世纪中国和世界历史上的重大事件，也是战争史上的奇观。
第一，抗日战争的胜利彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整。它洗雪了鸦片战争以来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱，极大推进了中国革命的历史进程，为中国新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。
第二，抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴，同仇敌忾、万众一心，勤劳勇敢，不畏强暴、血战到底，自强不息，开拓创新。
第三，中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。中国抗战的胜利创造了半殖民地半封建的弱国打败帝国主义强国的奇迹，它鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族独立和解放的斗争。

㈤ 问题:如何理解中国特色社会主义进入新时代

（1）从中华民族复兴的进程来看，中国特色社会主义进入新时代，意味着历经磨难的中华民族实现了从站起来，富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了中华民族伟大复兴的前景。
（2）从科学社会主义发展进程来看，中国特色社会主义进入新时代，意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发了强大的生命活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义的伟大旗帜。
（3）从人类文明进程来看，中国特色社会主义进入新时代，意味着中国特色社会主义道路、制度、理论、文化不断发展，拓宽了发展中国家进入社会主义新时代途径，给那些既想加快发展又想保持自身独立的国家和民族提供了全新的选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。

㈥ 中国文化复兴的意义

下，随着对外交往的不断扩大和我国综合国力的不断提升，弘扬中华传统文化的热议随之升温，并在社会的各个领域、各个层面引发了强烈的反响。这是一件好事，也是一个值得肯定的可喜的现象，说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位作用的认识越来越清晰、越来越明确、越来越重视、越来越紧迫；也说明，伴随着中华民族的和平崛起，除了有强大的物质基础以外，还必须有与之相称的包括传统文化在内的“软实力”的必要匹配。舍此，全面小康社会的建设和中华民族的伟大复兴，是不全面、不完整的；也是不可能实现的。因为它关系到民族复兴的重大问题，关系到中国和平崛起的基础问题，关系到中华民族自立于世界民族之林的关键问题，关系到我国国民的信念、信仰、精神面貌、道德风尚和价值观、世界观等核心问题。

现在的经济，不是原始社会自然经济，它不是一个自然现象，而是人类奋斗的结果，所以经济本来就包含于文化之中，文化建设要优于经济建设，在历史上中国曾经是一个很重要的文化大国，我们的文化对世界产生很大的影响，但是十九世纪中期以来，由于西方世界的影响，所以很多人认为中国的文化不如西方国家，中国事事不如人，处处不如人，但是一百多年的历史表明，西方文化固然有它的长处，需要我们向他们学习。我们看到中国的文化有它优良的价值和现代的意义，所以现在我们应该向西方学习，但是我们必须立足于中国文化的本位立场。所以我们认为中华民族的复兴应该首先是中国文化的复兴，那么中国文化有序的进行调整应该是我国政府的战略目标，

对于我们这个有着悠久传统的中国来讲，我们是一个有着13亿多人口，960万平方公里的大国，我们不能放弃文化建设，没有文化，我们的国家不可能成为一个真正的大国，所以中国文化的复兴是与中华民族的前途命运、兴衰不可分的，中国文化有效的调整应该是经济持续发展真正的动力，应该是中华民族长治久安、和谐统一的根本保证，中国文化没有进行有序调整是中国近百年来处于被动、挨打的主要原因，所以有序的调整中国文化，也是使中国立足于世界民族之林的根本，所以我们要确立一个文化建国的战略目标。

到底什么是文化，文化是生命，文化是个体生命，从概念方面来讲，你必须要说明文化是什么，文化是民族的生存的模式，这个模式要以内涵来作出区分，我认为文化有三个层次，第一是行为模式，第二是制度模式，第三是价值模式。这三个模式又从外到内去区分，首先我们作为现象来说就是行为模式，这个行为模式就是政治活动，经济运行，日常生活，人际交往等等有关。从一般的意义上有什么样的制度模式，就决定我们具有什么样的行为模式，制度模式不是最根本的，因为制度模式是完全建立在价值模式上，所以我们要建立什么样的制度模式，首先问我们你有什么样的文化底蕴，有什么样的价值模式，所以文化最根本的核心是价值模式，中国传统的文化也可以从行为模式，制度模式和价值模式来作出区分的。那么我们这里特别强调，中国文化中的一种关于人生价值，人生意义，人生的基本理念的价值模式，应该确立起来，我们国家改革开放二十多年了。邓小平同志最早讲我们改革开放一个特点就是摸着石头过河，没有先例可以遵循，完全停留在行为模式，经过二十多年的发展，国家不断地繁荣昌盛，现在有的专家提出来，说经济建设不应该是我们政府的首要任务，而应该是以制度模式来代替经济建设成为政府关注的工作焦点。这个做法现在在外面很流行。从我的观念来讲，这个观念有些问题，就是制度根据什么来确立，比如说有民族的理念，你建立民族的社会制度，那么你具有非民族的理念，你不可能建立民族社会，所以为什么“五四”爆发思想革命，因为他认为思想革命要先于社会革命、经济革命和政治制度革命，所以文化的价值模式，文化的基本理念决定着我们中国以后走向什么方向，所以从对文化的概念分析，我想说明一个道理，我们无论从事什么政治的、经济的、军事的，或者我们最重要的就是要确立一种价值模式，一种文化基本理念。

构建社会主义和谐社会，是党的十六届四中全会提出的战略任务，表达了我国对当今世界的深刻理解和战略选择；强调了文明的多样性，赋予了中华文明和中国文化的历史责任与时代坐标。构建和谐社会离不开文化和谐，只有造就深层次的文化和谐，才能造就“充满活力、安定有序”、全面的、可持续的社会和谐。从文化角度构建社会和谐，主要有两个层面内容：一是特殊具体的文化层面，包括弘扬传统文化在内的文化资源领域、精神生产领域、文化传播领域、文化消费和文化交流领域等。二是普遍深刻的文化层面，即渗透于各个领域的共同理想、组织和行为方式的和谐问题。构建文化和谐，需要处理好以下几个关系。

一是处理好和谐社会建设迫切需要，现实生活中又普及推广不力的问题。主要表现在对传统文化的普及推广重视不够，措施不力；宣传、出版、教育等配合默契欠缺到位，声势不大；思想规范、行为引导、榜样示范，和文艺创作、多种形式配合上差距较大，不尽人意；政策引领、资金投入、教材审定、普及方式和师资力量都尚待完善。这是需要认真加以解决的。

二是处理好吸收借鉴外来文化的合理成分和优秀成果，使之继续丰富发展、提高完善、不断升华的问题。传统文化是在持续、充分地吸收借鉴各种优秀文化养分的基础上发展起来的，今后的继承发扬也必须这样。当前，随着对外交往的不断增多，外来文化的影响渗透随之加强；而且对外来文化内在需求和外在压力双向加大，并通过多种渠道、多个层面、多种方式，以前所未有速度和力度释放出来，这是必然的、不以人的意志为转移的。只有转变观念，调整思路，因势利导，借力使力，为我所用，才能使传统文化在新的形势下不断发扬光大。

三是处理好传统文化“外热内冷”，理性把握稳步推进问题。随着我国综合国力的持续增长，国外兴起了一股规模空前的、包括了解传统文化在内的汉语热。国内对国学和传统文化的地位也展开了热烈讨论，引发了人们的关注。不过，对国外的汉语热要冷静、客观地看待，他们大多出于自身利益的考虑，而非中国传统文化的“软实力”的影响。国内对传统文化的认识也众说纷纭，各持己见，形成共识还需要一个过程。操之过急是无益的。

四是处理好传统文化内涵博大精深、掌握难度较大，如何去粗取精、去伪存真的问题。传统文化体系庞大、内容十分丰富；积累很多、感到无从下手；时空太远、文字生辟难懂；工作很忙、难以深钻细研。此外，传统文化自身有精华也有糟粕，有优势也有劣势，有长处也有短处。如何适应社会转型期的特点，针对当代中青年和少年儿童对传统文化知之不多的实际，在教材编写、普及推广、配套工程、激励机制、组织领导等方面，采取切实可行措施，使传统文化在工作学习、文化娱乐、日常交往之中得以潜移默化的推行，变成一种自觉自愿、有益身心健康的活动；政府机构也要准确把握文化体制的价值。

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㈦ 中华文化复兴运动的评价

陈立夫：中华文化复兴运动之推行，迄今已十三年，成绩如何？社会人士自有公正之定评；惟在此有必要一言者： 第一，文化复兴导向了正确的路线，伦理、民主、科学是中华民族文化的基石，亦为三民主义思想的本质；复兴中华文化，即须切实的实践三民主义。
第二，文化复兴促进了文化的蓬勃，过去国际人士谓台湾是文化沙漠，现在台湾各种文物活动，各种书刊印行、各种演讲会、座谈会、观摩会、展览会…的举办，几乎每日都有，随时可见，造成国家一普遍中兴景象。
第三，文化复兴抬高了我国的文化声誉和地位，在国际上，台湾被认为是保存中国优良传统文化最丰富的地方，增加了国际学者仰慕台湾，崇敬台湾，甚至热爱台湾而增加了来台观光人士的数量，改变了国际学者对台湾的观感。
负责伦理道德发扬工作的国民生活辅导委员会，则发起了“复兴中华文化青年实践运动”，制定出“国民生活须知”，对人们的衣食住行诸多生活方面提出基本要求，以期弘扬礼仪之邦的文明。经过修订的“国民礼仪范例” 蒋中正非常重视“国文”和历史教育。日据时期台湾的学校禁读中国史，光复以后为了增强民族认同和民族自信，学校坚持以“民族教育”和“道德教育”并重政策。岛内各级学校都必须开设《生活与伦理》、《中国文化基本教材》等，重视学生的古文训练和传统文化的熏陶。蒋中正给各个学校共同校训几乎都是“礼义廉耻”，冀使传统文化生根发芽。
蒋中正这些做法与文革达到维护统治的目的形成鲜明对比，并在复兴文化上做了不少善事，相反，在中国大陆，极多文物在文革中被毁于一旦，反四旧把中华文化之传统不断连根拔起，在中国人的社会里，儿子斗父亲，学生斗老师的事情也能到处发生，更突显了中华文化复兴运动对于保护中华文化的作用。

㈧ 如何看待当前中国传统文化的复兴

中国文化的复兴，是有历史周期的。“风水轮流转”，任何事物的发展都有其周期性，是螺旋式周期发展的。也许更 早一些岁月里，要谈文化复兴，那是为时过早；如果拖到以后的时光去谈呢？又为时已晚。而恰恰到了21世纪，发展到了亚 洲的世纪，而亚洲中又是中国的世纪。中国的振兴恰逢其时。与此相应的，中国传统文化的复兴也恰逢其时！而我们现在年轻 的一代，恰好是要承担复兴中国文化使命的一代！