古代中国怎么称呼

❶ 中国的代称有华夏、九州、中华还有什么

中国的代称有华夏、九州、中华还有“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“海内”、“赤县神州”、“丝国”、“四海”。

1、赤县神州：中国称为赤县神州，赤县神州内包含了九个州。

2、神州：《中华大字典》:“神州，中国之别称。”（译文：神州，中国的代称。）

3、海内：《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡”（译文：我统一了天下啊衣锦还乡。）

4、四海：《史记·高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封王侯”：大王出身低微，诛杀暴乱叛逆，平定四海，有功劳的人就割地而封王封侯。

5、丝国：在世界其他国家对中国的称呼中，以古希腊、古罗马人为代表的欧洲人给中国起的名字最为独特——“Serice”，意为“丝国”。

中国是世界上最早制作、最早使用丝绸的国家，大概在公元前六世纪，中国丝绸开始输入欧洲；而丝绸的大量向欧洲出口，则始于公元前二世纪初张骞第二次出使西域以后。

美丽柔软的丝绸，让欧洲人对这个遥远神秘的东方古国充满了想象，于是就有了“丝国”这个美丽的称呼。

(1)古代中国怎么称呼扩展阅读

九州的说法源自大禹时代。传说尧舜时，发大洪水，大地一片汪洋。大禹治水成功后，分天下为九州，也就是九块可以居住的陆地。

事实上，“州”从字形上看，是河流环绕着高地、山丘之形，每一个“州”，都是一个高于水面的可以住人的陆地板块。这样的陆地板块共有九个，也就是“九州”。

大禹采用“治水须顺水性，水性就下，高处凿通，低处疏导”的治水理念，疏通河道，让洪水快速通过，最终导之流入大海。经过13年的治理，洪水终于全部都向下游流入海中，江河从此畅通，中华大地上也就初步形成了“九州”。

“华夏”一词最早出现于周朝，用来指代当时的国家疆域。“华夏”一词中的“夏”与第一个朝代——夏朝的国号有着直接的联系。

而“中华”一词，自古有之，现在更是纳入国号“中华人民共和国”当中。依据现有文献记载，“中华”一词产生时间应在魏晋以前，是天文用语，指的是浩瀚星空里的中华东门、中华西门。

❷ 古代的中国称呼什么

令尊 令郎 令千金 令爱 令媛 拙襟 相公 娘子 犬子 贱内 鄙人 老夫 本宫 朕 寡人 学生 夫子 先生 大人 贤伉俪 在下

❸ 你知道哪一些古代中国的称呼

古代中国的称呼中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩渥诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。

❹ 中国在古代有哪几种称呼

中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：

1、华夏。也称“夏”或者是“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。

2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。

3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。

4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。

5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

❺ 自古以来关于中国的称呼都有哪些

1、华夏

这一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华 夏”至今仍为中国的别称。

2、九州

起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载。

尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。

3、四海

古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。

4、Cina

古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器(china)”或闽南话的“茶”。

(5)古代中国怎么称呼扩展阅读：

事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。

1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China(“中国”)。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。

❻ 中国在古代又被称作什么

中国古代由于地理位置，在古代被称为中原，古人管京畿也叫中州，或者赤县（古代首都设置赤县），这也是国家的代称，番薯异邦也管我国叫中土或者天朝。而九州这个称呼是泛指夏禹王分封的古中国的九个地名总称。古代朝代的国号也是中国的代称，比如汉，唐，等等，现在外国人还管我们海外华人叫唐人。大概就这些了。

❼ 在古代我国也被称呼为中国吗中国一词最早出现在什么时候

大家好，我是以史为鉴。

在古代并没有直接称呼我国为中国，而是以两种方式来称呼中国。

第一种是称呼朝代名称

比如汉朝时称呼自己为大汉，唐朝时称呼自己为大唐，其他朝代时就直接以朝代称呼。

只不过因为汉朝和唐朝这两个朝代太能打了，所以后来很多其他朝代的文人墨客在写文章、写诗词称呼自己的时候，也用大汉、大唐来指代自己。

比如唐朝大诗人白居易在写唐明皇和杨贵妃的《长恨歌》时，第一句就是“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”直接用“汉皇”来形如唐玄宗李隆基。

到了后来，唐朝强大起来后，唐人就成了中国人的代称，现在遍布全球的唐人街这一称呼就是来自于大唐。

里面的“中国”两个字就是是目前所知“中国”一词的最早出现。

这件青铜器也因此被命名为“何尊”，成为我国首批一级禁止出国（境）展览文物。

❽ 古代中国究竟怎么称呼，盘点古代中国的别称

中国会有朝代更迭，唐的时候外国人称为"唐“，五代十国叫什么？宋与辽对峙的时候，强大的辽国切断了外国对宋朝进贡之路的时候，争夺了部分存在感，所有的国家称中国为契丹。
最初，中国只是中原之国的简称，周朝时，南方的楚国游移于正统的周文化之外，楚人称周就称作中国，但他们所指的中国不过是泛指中原之地的国家，而不是指如今的整个中国大陆，事实上，直到十九世纪中期，中国才正式成为我们国家的代称。因为语种的不同，古代世界对中国同样有很多种叫法。接下来我们就简单的介绍几种古代中国的别称。
我们所说的别称主要还是印度的平民对于中国的称呼，因为中国与印度同为大国，所以两国人民彼此知道对方的存在也是无可厚非的。
古印度使用的文字是梵文，在这种完全不同的文字体系中，中国被称作"支那"。但是在我们的印象中，支那并不是什么好词，因为日本人在侵华战争期间也如此称呼中国，支那就变成了一个带有侮辱性的称呼。其实不然，支那这个名称的来由据后人从大量的佛经之中考证，很可能是印度人对"秦"的音译，因为在梵文中支那读作"cina"，这与秦的发音极为相似。
比较令人信服的证据是着名的佛学大师玄奘的记述，他在书中法师记载了他前往印度求经时与印度戒日王的对话，当时戒日王听说玄奘是来自东方的佛教信徒，就问起了摩诃至那国（摩诃在印度语中的意思是伟大），当时玄奘法师的回答就是，支那是前朝的国号，如今已经称作大唐了。这个例子恐怕是最具说服力的，至于很多人将支那说成是思维的意思，那恐怕是翻译过程中出现的谬误了。
唐代是中国最为开放的一个时代，这个时期与外国的交流非常频繁，当时很多中亚国家的商人和教徒不远万里前来中国，这一时期的唐王朝给他们留下了十分深刻的印象，唐王朝的富庶和强大让他们从心底里佩服和敬仰，所以当这些人穿越漫长的道路回到自己的国家之后，把自己的敬仰之情变成了一种对中国的敬仰。所以很多伊斯兰国家对中国的称呼就是以"唐"作为代称。
除了印度之外，俄罗斯对中国的称呼也和今天完全不同，因为当时契丹的强盛，影响范围已经抵达了俄罗斯和欧洲，所以契丹就成了俄罗斯人眼中的中国了，在信息传递不发达的古代，这样的情况十分常见。
中国之所以被叫做契丹，和一个叫马可波罗的老头子也有关系，马可波罗明明是来的元朝七日游，回去后却兴奋的说契丹如何富庶、如何好，此时也说明契丹的存在感已经超过了元，从此“契丹”就成了中国的代名词。
在俄语、希腊语，以及中古英语中，整个中国均被称为“契丹”。当然，这是因为契丹当时在世界上比宋更有存在感的缘故，在许多强盛的朝代，就不存在这种喧宾夺主的可能性，比如秦、汉、唐，外国人直接称之为秦、汉、唐。外国人对中国人的称呼是，“秦人”、“汉人“、“唐人”。
现在在俄语中中国的发音是“Kitay”，英语“China”而是从俄语演变翻译而来的。当然“China”也有瓷器、瓷都的意思。新航路开辟后，瓷器成为最珍贵的礼物，风靡欧洲大陆，十七世纪的英国人直接用“中国货”（Chinaware）指称来自中国的瓷器。
目前有10个国家依然称中国为契丹，都是拜马可波罗所赐。也有人一口咬定，欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘了，只记得瓷器了。不管怎样，马可波罗起的作用还是巨大的，险些把中国变成一个小小的辽国，这对于华夏民族而言，并不是一个有尊严的称呼。

❾ 中国在古代都有什么称呼

中国的别称

赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
华：古同“花”，引用为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”另一种说法是：“华”含有赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。

诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。”

中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩亻屋诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。

夏：在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”后来人们就常用“夏”来称呼中国。

华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。

诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。

中夏·方夏·函夏：都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

此后，中夏即指中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。”注：“以抚绥四方中夏。”中夏即指中国。

禹城·禹迹·禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。

九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。

《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。宋代绘制《九域图》即中国地图。唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。

九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郑祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，像九州。”

九区：晋朝卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”

九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”

九囿：即九州：《通鉴外记》：“人皇氏作山川土地之势财度为九州，谓之九囿。”

九土：即指九州。《国语》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。’”

九野：谓九州也。《后汉书》“疆理九野”即指中国。

海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎辞国，制海内。”《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡。”□戴公葆

❿ 中国古代有哪些称呼中国的名称

中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：
1、华夏。也称“夏”或者是“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。
2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。
3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。
4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。
5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
参考资料：网络-中国
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